Art Space ruse. Nikolai Fedorovich Fedorov: biografi, shkrime

Emri filozof rus Nikolai Fedorov ka kohë që janë fshehur nga publiku, por ai nuk është harruar, sepse idetë e tij kanë frymëzuar shkencëtarë të tilla të jashtëzakonshme, si Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolai Aleksandrovich Naumov.

Filozofët ruse të shekullit të 19 dhe gjysma e parë e 20-Vladimir Solovyov, Nikolai Berdajev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov dhe të tjerët vlerësuar shumë ide Fedorov dhe Vladimir Nikolaevich Ilin në artikullin e tij "Nikolai Fedorov dhe Shën Serafim Sarovsky" vë këta dy njerëz në një fazë të përbashkët si një haraç të spiritualitetit të lartë dhe shenjtërinë e së vërtetës Christian Nikolai Fedorovich.

Fëmijërisë dhe adoleshencës

N. Fedorov biografi përmban shumë njolla të bardha. Ne nuk mund të themi se ai ishte i martuar, nëse fëmijët kishin. Dihet vetëm se ai u lind Nikolai Fedorovich Fedorov, 26 maj (7 qershor) 1829. të dhënat personale nuk është mbajtur nënën e tij. Ai ishte djali i paligjshëm i princit Pavel Ivanovich Gagarin. Si të paligjshme, as Nikolai as vëllait të tij dhe tre motrat nuk u lejuan të pretendojnë titullin dhe emrin e babait të tij. Fedorov ishte kumbarit të tij. Prej tij ai ka marrë emrin e tij. Një situatë e tillë në atë kohë nuk ishin të rralla: një fisnik mund të bjerë në dashuri me një vajzë fshatare, por divorci dhe martesa me një grua të një klase më të ulët të privuar nga shumë privilegje, si një çift i martuar dhe fëmijët e tyre.

Sa për emrin, pas fluturimit të mediave të huaja Yuri Gagarin janë përgjigjur në këtë ngjarje në një artikull me titull "Dy Gagarin", duke nënkuptuar emrin e vërtetë Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev ishte në zyrën portret-cosmist filozof e tij dhe, natyrisht, të marrë një vendim, një nga të parët djem për të dërguar në hapësirë, nuk mund të mendojnë për një shenjë e mirë.

Ati, Prince Gagarin, jo fshehur çështjen e tij jashtëmartesore nga vëllai i tij - Konstantin Ivanovich Gagarin. Ai mori pjesë në fatin e nipërit e tij. Ai mori përsipër pagesën e Nikollës arsimit. Informacione të tjera në lidhje me fëmijët atje. Keys Native Village (Tambov Province, tani - rajon Ryazan, Sasovsky District) Nikolay lënë të arrijnë moshën e shkollës - ai u transferua në Tambov, ku ai u regjistrua në shkollën e mesme.

Richelieu Liceut

Pas diplomimit nga shkolla e mesme në vitin 1849, Fedorov shkoi në Odessa. Atje ai u regjistrua në famshme Liceut Richelieu të në Fakultetin Juridik. Kjo është një shkollë shumë prestigjioze. Më e rëndësishmja, ajo ishte në vendin e dytë pas të famshme të Tsarskoye Selo Liceut. Sipas përbërjes së subjekteve, cilësia e dijes dhe mësoi rregullat që ai ishte, në vend, e universitetit se Liceut. Mësimdhënia e udhëhequr nga Profesor. The Richelieu Liceut studiuar bijtë e fisnike dhe familjet e pasura. Nicholas ka studiuar për tre vjet. Pas vdekjes së xhaxhait të tij, për të paguar për studimet e tij, i riu u detyrua të lënë shkollën dhe të fillojë një jetë të pavarur. djali i paligjshëm, i pajisur edhe me talente të mëdha dhe virtytet e larta, nuk mund të mbështeten në subvencionet e qeverisë në këtë institucion. Por tre vjet të studimit nuk ishin të kota. Njohuri themelore e shkencave natyrore dhe humanitare, të marra në shkollë të mesme, në të ardhmen është shumë e dobishme për të filozofit të ardhmen, shënoi fillimin e cosmism ruse.

Një mësues dhe bibliotekari

Në vitin 1854, Nikolai Fedorovich Fedorov u kthye në shtëpi në provincën Tambov, ka marrë certifikatën e mësuesit dhe drejtimin e qytetit e Lipetsk mësuesi punës së historisë dhe gjeografisë. Deri në fund të vitet gjashtëdhjetë ka qenë i angazhuar në mësimdhënie në shkollat e qarkut Tambov, Moskë, Yaroslavl dhe Tula krahinave. Nga 1867 në 1869 ai shkoi në Moskë, ku ai dha mësime private për fëmijët e Michael.

Në vitin 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov më në fund u zhvendos në Moskë dhe mori një bibliotekari asistent në Chertkov hapur për herë të parë në një bibliotekë publike.

Fedorov mendonte se biblioteka - kjo është qendra e kulturës, i cili sjell së bashku njerëz të cilët nuk janë të lidhura me lidhje familjare, por afër tërheqëse për vlerat shpirtërore - letërsisë, artit, shkencës. Ajo ishte kundër ligjit të drejtën e autorit dhe ka mbrojtur në mënyrë aktive format e ndryshme të shkëmbimit të librit.

Rumyantsev Muzeu dhe studentët

Në Chertkovsky Library Fedorov u takua me babain e ardhshëm të Astronautika - Konstantin Tsiolkovsky. Tsiolkovsky erdhi në Moskë me synimin për të marrë një arsim në Shkollën e Lartë Teknike (tani Bauman), por nuk e bëri dhe vendosi të Tutor. Nikolai Fedorovich zëvendësuar profesorët e tij universitare. Në tre vitet nën udhëheqjen e Fedorov Tsiolkovsky zotëruar fizikë, astronomi, kimi, matematikë e lartë, dhe kështu me radhë. D. nuk ishin harruar, dhe humane, të cilat, pasi pjesa tjetër është dedikuar për mbrëmje.

Kur disa vjet më vonë biblioteka u bashkangjitur në Muzeun Rumyantsev, Fodorov N. F. bërë katalogimit plotë fond bashkuar libër. Në kohën e tyre të lirë, ai ka punuar me të rinjtë. paga e tij modest Nikolai Fedorovich shpenzohen për studentët, ndërsa ai jetonte, respektimi i ekonomisë të rreptë deri në masën që nuk përdorin transportin publik dhe shkoi kudo në këmbë.

Thelbi i teorisë cosmism

Nikolai Fedorov konsiderohet si babai i cosmism ruse. Filozof, ai argumentoi se pas hapjes së sistemit Kopernikan heliocentrik të filozofisë mesjetare ishte që të rishohë idetë e tyre në lidhje me rendit botëror. Perspektivat Hapësirë vënë përpara njerëzimit detyra të reja. Në fjalët e Tsiolkovsky: "Toka - djepi i njerëzimit, por jo gjithmonë e bëri të jetojë në një djep?"

Duhet të theksohet se filozofia e shkencës Fedorov menduar si një mendim rreth. Sipas tij, herët a vonë çon në izolim nga subjekti i studimit dhe mohimit të dijes objektive. njohurive teorike duhet të mbështetet nga praktika, dhe qëllimi i saj për të shërbyer studimin e natyrës, të jetës dhe vdekjes për menaxhimin e tyre.

Universi është zotëruar në një sasi të tillë të varfër që konkluzioni sugjeron vetë: Zoti krijoi një hapësirë të tillë të madh me qëllim për të vendosur në të gjithë njerëzit që ka jetuar ndonjëherë, dhe ata që kanë për të lindur në të ardhmen. Në një mënyrë tjetër, kjo nuk do të shpjegojë. Nën ndikimin e këtij arsyetimi ka lindur Russian Space Art Fedorov. Duke pasur parasysh universin si një zonë të gjerë, vetëm një pjesë mikroskopike e cila është njerëzimi, filozof e lidhur këtë çekuilibër të panatyrshme me doktrinën e krishterë të ringjalljes. Hapësirë të lirë Krijuesi përgatitur për vendosjen në të miliarda njerëzve që kanë jetuar ndonjëherë në Tokë. Më shumë për këtë mund të gjendet në mbledhjen e veprave të Nikolai Fedorovich, të bashkuar me emrin "filozofinë e kauzë të përbashkët." Zhvillimi i qytetërimit njerëzor duhet të drejtohen për eksplorimin e hapësirës kozmike, për t'u kthyer në jetën fizike të njerëzve që kanë jetuar më parë dhe tani varrosur. Në lidhje me këtë është e nevojshme për të krijuar një etikë të ri që lejon të gjithë të jetojnë në paqe dhe harmoni.

etika e reja

Nikolai Fedorovich ishte një njeri fetar. Ai mori pjesë në jetën liturgjike të Kishës, duke respektuar agjërimet, rrëfimi i rregullt dhe në bashkësi. Sipas tij, etika e reja duhet të zhvillohen mbi bazën e doktrinës së krishterë të Trinisë së Perëndisë. Si tre thelb të ndryshme të Perëndisë - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, harmonike ndërveprojnë, dhe një njerëzimi të ndarë duhet të gjejnë një mënyrë për një bashkëjetesë paqësore. Trinity hyjnore - antiteza e shpërbërjes lindore mentalitetin e individit në komunitet dhe individualizmit perëndimor.

Themeli i mirë për ndërtimin e marrëdhënieve të reja është ekologji. Kujdesi për studimin e natyrës e ligjeve dhe menaxhimit të tij duhet të jetë bazë për bashkimin e njerëzve të kombësive të ndryshme, profesioneve dhe nivelet e arsimit. A shkenca dhe feja kanë shumë gjëra të përbashkëta. Doktrina e krishterë për ringjalljen e ardhshme e të vdekurve duhet të kryhet në praktikë nga shkencëtarët.

Ringjallja e të vdekurve

Çfarë është ringjallja universal, sipas Fedorov - është ringjallja dhe ri-vendosja e njerëzve? Filozofët kanë argumentuar se vdekja është një e keqe që njerëzit kanë për të çrrënjosur. Çdo person jeton me vdekjen e etërve të tij, për këtë arsye, ajo është një krim. Kjo gjendje duhet të korrigjohet. Faturat duhet të paguhet nga të ringjalljes së të vdekurve. Ideja e ringjalljes duhet të jetë një katalizator për lidhjen e shkencëtarëve në të gjithë botën për hir të një kauzë të përbashkët.

Mekanizmi ringjallja është i bazuar në ligjet e fizikës - çdo trupi fizik është i përbërë nga molekulat dhe atomet, të cilat mbahen në krah të njëri-tjetrit energjitë e tërheqje dhe shtytje. Të gjitha objektet lëshojnë valët e tilla. Këto fenomene duhet të studiohet dhe të shqyrtohet për restaurimin e materies fizike, që është që të rritet njerëzit e fundit në botën e materialit të ruajtura biologjik ose për mbledhjen e energjisë, e cila përbëhej prej njerëzve, në mënyrë që të materializuar ato në këtë mënyrë. Opsionet Ringjallja mund të jetë më, siç sugjerohet Fedorov.

Filozofia e modelit të zhvillimit të shoqërisë përfshin arsimimin e marrëdhënieve të reja mes njerëzve. Për shkak se një parajsë - kjo nuk është një hapësirë kalimtare, i banuar nga shpirtrat e të drejtëve, dhe jo një paqe abstrakte e mendjes, të ardhur në kushtet me realitetin, për të ndryshuar se ai nuk ka fuqi, dhe bota reale fizike, është e nevojshme për të ndryshuar ose për të edukuar njerëzit në mënyrë që ata të ndarë përgjithmonë nga varësia në .. defekte, i njohur si urrejtja, zilia, koprracia, trishtim, krenari, idhujtaria, etj Ju gjithashtu duhet të bëni në mënyrë që njerëzit të mos vuajnë nga stimuj fizike, të tilla si: sëmundje, të ftohtë, ngrohje, uria, dhe të tjerët. Kjo është një punë për shkencëtarët, dhe për të klerit. Shkenca dhe feja duhet të bashkohen.

Nikolai Fedorovich pikturuar dy mënyra të mundshme të zhvillimit të qytetërimit njerëzor.

Marrëdhëniet në mes gjinive

Nikolai Fyodorov nuk e ka anashkaluar vëmendjen dhe këtë anë të marrëdhënieve njerëzore. Në botën tonë, sipas mendimit të tij, është në një kult të grave dhe dashurisë trupore. Marrëdhëniet janë të shtyrë nga instinkti seksual. Më shumë ndjeshmëri dhe shumë pak simpati.

Marrëdhënia martesore duhet të ndërtohet sipas modelit të Trinisë Hyjnore, kur Bashkimi - nuk zgjedha, dhe individualiteti i personit nuk është një arsye për mosmarrëveshje. Dashuria mes burrit dhe gruas duhet të duket si dashuria e fëmijëve ndaj prindërve të tyre. Megjithatë, kjo nuk lejohet, jo vetëm epshi, por edhe e kundërta e saj - asketizmi si të papranueshme egoizmi i plotë dhe altruizëm absolute.

Krijimit të jetës do të perceptohet si ottsetvorenie, pra krijimin e njerëzve të botëve të reja. ndjeshmëri jonë seksuale - kjo ikje instiktive nga vdekja dhe lindja, në këtë pikëpamje, - e kundërta e vdekur. Dashuria e paraardhësve zënë vendin frikën e vdekjes së tij dhe të transformohet në një rekreacion e etërve.

Mënyra e parë në të cilën njerëzimi mund të shkojnë

Intelektualë dhe shkencëtarë në mbarë botën do të punojnë në rikrijimin pishinë gjen të njeriut. Forcat e armatosura nuk do të jenë të punësuar për agresive, qëllime vzaimoistreblyayuschih dhe do të përdoret për të luftuar forcat thelbësor të natyrës, dmth, vërshimet, tërmetet, shpërthimet vullkanike, zjarret në pyje dhe kështu me radhë. D.

Industria do të pushojë për të prodhuar produkte që mund të quhet lodra për të rriturit. Prodhimi kryesor do të transferohen në fshat. Ka gjithashtu do të zhvillojë jetën. Stepanov është qyteti njerëzit në make, janë të prirur për një ekzistencë parazitare. Jeta në qytetet e privon atyre aspiratave të shëndetshme, kufijtë, dhe nuk meta vetëm, por mjerë.

Arsimi universal - një parakusht për zbatimin e planit të ringjalljes.

Administrata publike do të kryhet nga monarku lidhur me marrëdhëniet e popullit të tij nuk janë Cezari dhe subjektet e tij, dhe artisti vullneti i Perëndisë për hir të mirës universale.

një mënyrë tjetër

Nikolai Fyodorov sugjeruar një mënyrë tjetër e zhvillimit të qytetërimit njerëzor, e cila do të na çojë në pavdekësi dhe ringjalljen e të vdekurve, dhe të Aktgjykimit Fundit dhe zjarrit të Gehenës. Russian Space Art - një koncept i vërtetë që nuk ka të bëjë me fantazitë utopike e shkrimtarëve science fiction. Fedorov picture bota duket tepër i besueshëm, edhe pse ai ka jetuar në një epokë para revolucionit shkencor dhe teknologjik.

Nga Gjyqit të Fundit do të shkaktojë një ndjenjë të ekzagjeruar të vetë-ruajtje, të cilat do të mbizotërojnë mbi sens të përbashkët. Ajo lind si pasojë e tërheqjes nga Perëndia, humbjen e besimit në zeje e tij, do të, dashuri dhe shqetësim për njerëzit. Nga nën interpretimin është kuptim të gabuar të njerëzve të sigurisë do të fillojnë të artificialisht sintetizimin ushqim. Lust do të mbizotërojnë mbi dashurinë, do të shfaqet martesat panatyrshme pa lindjes. Kafshët dhe bimët që përbëjnë një kërcënim për shëndetin, do të shkatërrohen. Të pushojë për të prodhuar avion. Përfundimisht njerëzit do të shkatërrojë njëri-tjetrin. Dhe pastaj do të vijë ditën e zemërimit.

Është e mahnitshme se e gjithë kjo është e shkruar në shekullin e XIX - Nikolai Fyodorov vdiq 28 dhjetor 1903.

Shkenca, lindur nga mësimet Fedorova

Nikolai Fedorovich Fedorov, pa e ditur atë, i frymëzuar Konstantina Tsiolkovskogo kushtojnë jetën e tij për krijimin e një dege të re të shkencës dhe teknologjisë - hapësirë eksplorimit.

Urdhri i rendit botëror, formuluar nga Nikolai Fedorovich, pushtuar mendjet e shumë nga bashkëkohësit e tij. Që i dha të rritet me idenë Fedorov shkencës të tilla si hapësirë dhe geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika dhe kështu me radhë. Sipas shkencëtarëve të përfshirë në trashëgiminë që ka lënë "moskovskiy Sokrat", si nofkën miqtë Fedorov dhe nxënësit, vektor shënuar dhe i dha shtysë për zhvillimin e njohurive universale për shumë shekuj që do të vijnë. Me paraqitjen e saj ka lindur një perspektivë të re mbi evoluimin e njerëzimit, si një proces aktiv, prodhuar nga vetë njerëzit, punëtorët në krijimin e idealit të noosphere.

Shumica e të dhënave që bëri për dishepujt e tij Fodorov N. F. mbijetuar. Nikolai Fedorovich nuk ishte i angazhuar në publikimin e mendimeve të tij. Veprat e tij kanë mbajtur shumë studentë. Nikolay Pavlovich Peterson dhe Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov sistematizuar e tyre dhe të botuar në vitin 1906. Të gjitha kopjet janë shpërndarë në biblioteka dhe të lirë të shpërndara në mesin e personave të interesuar.

Gjatë jetës së Nikolai Fedorovich kurrë fotografuar dhe nuk lejojnë veten të pikturuar. Megjithatë, Leonid Pasternak ende fshehurazi bërë një portret. Ne kemi vënë atë në fillim të këtij neni.

përfundim

Në vitet e pushtetit sovjetik në BRSS, kur industria e hapësirës dhe shkenca kanë bërë tregues shumë të rëndësishëm të Nikolai Fedorov ishte i njohur vetëm për një rreth shumë të ngushtë.

Udhëheqësit më të lartë të Partisë Komuniste të doktrinës së Bashkimit Sovjetik Fedorov perceptohet i lidhur tepër me idenë e krishterë të universit si akt krijuese e mendjes hyjnore të Trinisë së Shenjtë - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Pikëpamja e tij thellësisht fetar i rendit botëror është në kundërshtim me parimet themelore të marrëdhënieve të rendit botëror të shoqërisë sovjetike, e cila u synon kënaqësinë e materialit ka nevojë vetëm. Slogani kryesor i socializmit: "Nga njëra - sipas mundësive të tij, për çdo - sipas veprave të tij", dhe sloganin kryesor të komunizmit: ". Nga njëri - sipas mundësive të tij, për çdo - sipas nevojave të tij" Sipas kërkesave të destinuara nevojat thjesht fiziologjike, sepse ekzistenca e shoqërisë sovjetike shpirt ishte mohuar, edhe pse ideja e edukimit të njeriut të ri, ajo mund të ketë qenë huazuar prej tij.

Aktualisht, ne jemi ende larg nga epoka e ringjalljes së përgjithshme, edhe pse për arsye të ndryshme - qëndrim konsumit në jetë, dhe distanca nga Perëndia transformuar, por në përgjithësi i janë nënshtruar nuk është shumë ndryshim.