Njohuri të vërteta në filozofi

E vërteta e çdo dijeje dhe objekti mund të vërtetohet ose të vihet në pikëpyetje. Antinomia e Kantit, e cila thotë se edhe dy hipoteza të kundërta mund të justifikohen logjikisht, vendos njohurinë e vërtetë në rangun e një kafshe mitike. Një kafshë e tillë ndoshta nuk ekziston fare, dhe Karamazovskaja "asgjë nuk është e vërtetë, gjithçka lejohet" duhet të bëhet postulati më i lartë i jetës njerëzore. Por për gjithçka në rregull.

Relativizmi filozofik, dhe madje edhe më vonë - solipsizmi, vuri në dukje botës se dija e vërtetë nuk është gjithmonë kështu. Problemi i asaj që mund të konsiderohet si i vërtetë në filozofi dhe ajo që është e rreme është ngritur për një kohë shumë të gjatë. Shembulli më i famshëm i lashtë i luftës për të vërtetën e gjykimeve është mosmarrëveshja midis Sokratit dhe sofistëve dhe diktatës së mirënjohur të filozofit: "E di që nuk di asgjë". Sophists, nga rruga, ishin në mesin e të parëve të vënë në pikëpyetje pothuajse gjithçka.

Kohët e teologjisë disi e shtypën zjarrin e filozofëve, duke dhënë pikëpamjen "vetëm të vërtetë" dhe të drejtë për jetën dhe krijimin e botës nga Perëndia. Por Giordano Bruno dhe Nikolai Kuzansky, në sajë të zbulimeve të tyre shkencore, vërtetuan empirikisht se Dielli nuk lëviz rreth Tokës dhe vetë planeti nuk është qendra e universit. Zbulimi i filozofëve dhe shkencëtarëve të shekullit të 15 shkaktoi polemika rreth asaj që do të thotë dija e vërtetë, pasi që planeti, siç doli, nxiton në një hapësirë të panjohur dhe të frikshme. Në atë kohë fillohen shkollat e reja filozofike dhe shkenca zhvillohet.

Pra, e vërteta është njohuri, sipas Aristotelit, e cila është plotësisht në përputhje me realitetin. Kjo qasje është e lehtë të mjaftueshme për të kritikuar, sepse nuk merr parasysh edhe mashtrimet e qëllimshme dhe marrëzi. R. Descartes besonte se dija e vërtetë ndryshon nga ajo e rreme në atë që ka qartësi. Një tjetër filozof D. Berkeley besonte se e vërteta është ajo që pajtohet shumica. Por, megjithatë kjo mund të jetë, kriteri më i rëndësishëm i së vërtetës është objektiviteti i tij, dmth. Pavarësia nga njeriu dhe vetëdija e tij.

Nuk mund të thuhet se njerëzimi, duke e komplikuar teknologjinë, ka ardhur deri tani për të hedhur poshtë çdo mashtrim që dija e vërtetë tashmë është në gjatësinë e krahut. Teknologjitë bashkëkohore, kompjuterët dhe Interneti ishin në duart e shoqërive të paarsimuara dhe të papërgatitur, të cilat çuan në dehje informacioni dhe gluttony. Në ditët e sotme, informacioni po lëkundet nga të gjitha plasaritjet dhe vetëm Moisiu i vërtetë nga programimi dhe shkencat shoqërore mund ta frenojë këtë rrjedhë. Kjo foto është përshkruar mjaft gjallërisht tashmë 50 vjet më parë, gjegjësisht në librin "1984" të shkruar nga J. Orwell dhe në romanin "Oh, Brave New World" nga Aldous Huxley.

Njohuritë e vërteta mund të jenë të kësaj bote, shkencore ose artistike, si dhe morale. Në përgjithësi, ka shumë të vërteta që ekzistojnë në botën e profesioneve. Për shembull, problemi i urisë në Afrikë për një shkencëtar është një problem që kërkon një qasje sistematike dhe për një besimtar është një dënim për mëkatet. Kjo është arsyeja pse ka shumë konteste të vazhdueshme rreth shumë fenomeneve, dhe për fat të keq teknologjitë me shpejtësi të lartë, shkenca dhe globalizimi ende nuk kanë qenë në gjendje të udhëheqin njerëzimin edhe në zgjidhjen e çështjeve më të thjeshta morale.