Cili është kriteri i së vërtetës në filozofinë?

Kriteret e së vërtetës - kësaj qasjeje, përmes të cilit njohuria, që përkon me subjektin e tij, mund të dallohen nga gabimi. Filozofët nga kohët e lashta kërkuar për të zhvilluar një teori e dijes, e cila do të jetë vërtetësia e ndryshme absolute, nuk shkaktojnë polemika dhe nuk do të çojë në një konkluzion të rremë në analizën e objektit nën studim. Dijetarët e lashtë Parmenidi, Platoni, Rene Dekart, dhe më vonë teolog mesjetar Augustine zhvilluar doktrinën e propozime të lindura vërtetë dhe konceptet. Duke folur e njohurive, ata janë duke kërkuar për shenja të përcaktuar objektivitetin dhe saktësinë në analizën e pronave, cilësinë dhe natyrën e subjekteve. Prandaj, kriteret e së vërtetës janë kut me të cilin për të konstatuar të vërtetën objektive të njohjes.

roli i praktikës

dijetarët e lashtë janë të ftuar për të kontrolluar vërtetësinë e hulumtimit në praktikë, pasi që një qasje e tillë mund të shihet në mënyrë të izoluar nga mendimi subjektiv dhe shkaqet natyrore që nuk janë të lidhura me objektin e testimit. Kriteret e tilla të së vërtetës si njohuri nga përvoja konfirmuar se njerëzit në mënyrë aktive dhe me dashje punon në realitetin objektiv, në të njëjtën kohë duke studiuar atë. Gjatë praktikës së personalitetit ose grupit krijon një kulturë apo një "natyrë të dytë", duke përdorur këto forma të dijes, si një eksperiment shkencor, dhe prodhimit material, teknik dhe aktivitete sociale.

përvojën e vet është një burim i njohurive për personin dhe të tij forcë lëvizëse, sepse në sajë të këtij kriteri, jo vetëm mund të identifikojë problemin, por edhe për të zbuluar aspekte të reja dhe vetitë e objektit studiuar ose fenomen. Megjithatë, testimi i njohurive në praktikë, nuk është një akt i vetëm një herë, dhe bëhet në kundërshtim dhe kohë-konsumojnë proces. Prandaj, për të identifikuar të vërtetën që ju dëshironi të aplikoni kriteret e tjera të së vërtetës, të cilat do të plotësojnë vërtetësinë e informatave të marra në procesin e njohjes.

kriteret e jashtme

Përveç praktikës, i cili në shkrimet e filozofëve të shekullit XIX u quajt "materializmi dialektik", për të identifikuar vërtetësinë e njohurive të marra nga shkencëtarët e propozuar për të përdorur metoda të tjera. Ky kriter "të jashtëm" të vërtetës, të cilat përfshijnë vetë-qëndrueshmërinë dhe dobinë, por këto koncepte janë interpretuar dy mënyra. Kështu, urtësi konvencionale nuk mund të konsiderohet si e vërtetë, pasi ajo shpesh është formuar nga paragjykimet, dhe nuk pasqyron realitetin objektiv të plotë. Në mënyrë tipike, e vërteta e parë ka vetëm një person ose një rreth të kufizuar të njerëzve, dhe vetëm atëherë ajo bëhet pronë e shumicës.

Vetë-qëndrueshmëri nuk është gjithashtu një faktor vendimtar, sepse në qoftë se një sistem i përbashkët i njohurive të bashkohet me zbulime të tjera shkencore, nuk është në konflikt me parametrat standarde, kjo nuk do të konfirmojë vlefshmërinë e aktgjykimit të ri. Megjithatë, kjo qasje është karakterizuar nga një bërthamë racionale, sepse bota është parë si një e tërë, dhe njohuri në lidhje me një subjekt të veçantë apo fenomeni duhet të jetë në përputhje me bazën krijuar tashmë shkencore. Pra, në fund ju mund të gjeni të vërtetën, për të zbuluar natyrën e saj sistematike dhe të tregojnë qëndrueshmëri të brendshme në lidhje me njohuritë e pranuar përgjithësisht.

opinionet e filozofëve

Në përcaktimin e vërtetësinë e gjykimit dhe vlerësimet e objektit duke u analizuar shkolla të ndryshme të përdorura qasjet e tyre. Prandaj, kriteret e së vërtetës në filozofinë e shumëfishtë dhe përplasen me njëri-tjetrin. Për shembull, Descartes dhe Leibniz besohet njohuri të dukshme fillestare dhe pohoi se ata mund të mësojnë me ndihmën e intuitës intelektuale. Kant përdoret kriteri i vetëm formal-logjik sipas të cilit njohuri është e nevojshme për të koordinuar me ligjet universale të arsyes dhe të kuptuarit.