Cili është idealizmi objektiv?

Idealizmi objektiv është drejtimi i mendimit filozofik, përfaqësuesit e të cilit konsiderojnë parimin individual shpirtëror të jetë parimi themelor i botës. Shkolla të ndryshme quajtën arsye të ndryshme për formimin e jetës në planetin - teologët besonin te Perëndia, Hegeli përmend shpirtin absolut dhe Schopenhauer - vullnetin e botës. Përfaqësuesit e parë të këtij drejtimi ishin shkencëtarët e lashtë Platon dhe Pythagoras, dhe në mësimet e të gjithë pasuesve të tyre, ka njohje të botës dhe çështjes nga elementë realë që janë në vartësi të parimeve specifike ideale.

histori

Fillimisht, përpara zhvillimit të mendimit filozofik në këtë drejtim nga dijetarët e lashtë, idealizmi objektiv është shfaqur në librin e lashtë fetar dhe artistik indian "Upanishad". Në të, bota materiale përshkruhet si vello e majës së madhe, duke fshehur realitetin e vërtetë të shfaqjes së parimit të parë hyjnor. Në shprehjen e përfunduar, kjo doktrinë përshkruhet së pari në veprat filozofike të Platonit, dhe në Mesjetë, realizmi skolastik vjen për të zëvendësuar idealizmin. Në kohët moderne , G. Hegel, F. V. Schelling dhe G. V. Leibniz merreshin me këtë çështje.

Mësimdhënia e Hegelit

Idealizmi objektiv në shekujt XVIII-XIX ishte tashmë shumë ndryshe nga doktrina e lashtë, dhe një vend i veçantë në këtë drejtim ishte i zënë në filozofinë e Hegelit. Pra, ai e njeh frymën primare, e cila u shfaq para shfaqjes së botës materiale, por e quan jo "Zot", por "ide absolute". Në librin e tij Filozofia e Natyrës, pikëpamjet e tij idealiste janë mjaft të qarta, sepse bota materiale quhet e mesme, që rrjedh nga fryma origjinale dhe varet nga ajo. Shkencëtari ishte i angazhuar në studimin e jetës shoqërore, e cila ndikohet gjithashtu nga ideja hyjnore që lindi para kohës së njerëzimit.

Në thelb, idealizmi objektiv i Hegelit përqendrohet në nocionin e "shpirtit absolut", i cili konsiderohet nga shkencëtarët në zhvillim dhe lëvizje. Dialektika në mësimin e filozofit kundërshton ashpër metafizikën, por tri pozicionet e mëposhtme janë themeli i mësimdhënies së tij. Së pari, ai besonte se sasia nën kushte të caktuara mund të kthehej në cilësi. Së dyti, idealizmi objektiv në veprat e shkencëtarit e konsideron kontradiktën si burimin kryesor të zhvillimit. Së treti, Hegeli nuk e pranoi mohimin si të tillë dhe besonte se ishte e pamundur të ishte e sigurt për ndonjë pyetje me saktësi.

Megjithatë, ligjet universale të zhvillimit zënë një vend të veçantë dhe dialektika konsiston në kundërthënie të qenësishme në fenomene dhe një koncept i tillë është shfaqur për herë të parë në shkencën filozofike . Hegeli foli kundër metafizikanëve që absolutizuan analizën dhe shprehën gjithashtu idenë e ndërlidhjes së koncepteve midis tyre. Metoda dialektike dhe sistemi metafizik janë të kundërta kundër njëri-tjetrit, meqë shkencëtari e njeh lëvizjen përpara, ndryshimin e realitetit objektiv dhe lëvizjen e botës në diçka të re.

Mësimet e Schelling

Idealizmi objektiv i Schelling ka të bëjë me zhvillimin e filozofisë së natyrës, e cila bëhet subjekt i pavarur i analizës. Ai u përqendrua në një studim të hollësishëm të procesit dinamik, pasi periudha e veprimtarisë së tij përkoi me epokën e zbulimeve më të rëndësishme në fushën e fiziologjisë, fizikës, kimisë, elektrodinamikës. Idealizmi objektiv është shfaqur plotësisht në pikëpamjen e Schelling, pasi ai shpirtualizoi vetë çështjen. Shkencëtari nuk u kufizua me pikëpamjet e natyralitetit të zhvillimit të botës përreth, por kërkoi në objektin nën studim të kundërta reale reale. Filozofi bindet se bota rreth nesh mund të njihet me anë të arsyes, gjë që çoi në shfaqjen e të menduarit logjik në njeri.