Meister Eckhart: biografi, libra, predikimet dhe arsyetimi shpirtërore

Meister Eckhart (1260 - 1327) - Gjermanisht mistik, teolog dhe filozof i cili mësoi Radikale filozofinë fetare: të shohin Perëndinë në çdo gjë. Përvoja ezoterik dhe filozofia praktike shpirtërore e bëri atë popullor, por gjithashtu çoi në akuzat për herezi nga Inkuizicioni lokale. Pavarësisht nga fakti se shkrimet e tij ishin dënuar si heretike, ata mbeten një burim i rëndësishëm i përvojës mistike brenda traditës së krishterë, përfaqësuesit e të cilave janë Silesius, Nikolay Kuzansky, BEME Yakob, Ekhart Meyster, Kierkegaard, Frantsisk Assizsky, dhe të tjerët.

biografi

Eckhart von Hochheim ka lindur në Tambahe pranë Gotha në Thuringia në Gjermani qendror sot. Ajo ka qenë një pjesë me ndikim të krahinës së lëvizjeve fetare në Evropë mesjetare. figura të tjera të njohura fetare që kanë lindur aty, janë Mechthild e Magdeburg, Tomas Myuntser dhe Martin Lyuter.

Ajo ka mbetur e të dhënave jo shumë të besueshme në jetën e hershme të Eckhart, por, me sa duket, në moshën 15, ai u largua nga shtëpia për t'u bashkuar Rendit Dominikane në Erfurt aty pranë. Rendi u themelua në jug të Francës në 1215 St. Dominique pëlqen predikuar, anëtarët e të cilit janë trajnuar për t'u bërë një mësues dhe folës. Në 1280 Eckhart u dërgua në Këln për të marrë arsimin e lartë bazë, duke përfshirë edhe 5 vjet të studimit të filozofisë dhe teologjisë 3 vjet. Në mes të klasave është 3 orë në ditë duke lexuar jetën monastike, lutje, Orationes Secretae dhe ishte i heshtur për një kohë të gjatë. Në Këln Urquhart takua me mystic-shkollore Albert i Madh, Doktor i Shkencave dhe një mësues Fomy Akvinskogo - teologu më të famshëm të kishës. Nga 1293 Eckhart u shugurua në fund si një murg.

Studimi në Paris

Në vitin 1294 ai u dërgua për të studiuar "dënimet" Petra Lombardskogo në Paris. Universiteti i Parisit ishte qendra e edukimit mesjetare, ku ai ishte në gjendje për të marrë qasje në të gjithë punën e rëndësishme dhe, me sa duket, lexuar shumica e tyre. Në Paris, ai u bë një lektor në manastir Dominikane e Saint-Jacques, dhe më vonë ai u emërua abati i manastirit në Erfurt jo shumë larg nga vendlindja e tij. Reputacioni i tij si teolog dhe Para duhet të ketë qenë i mirë, sepse ai ishte caktuar për të udhëhequr rajonin Saksoni, në të cilin ka pasur 48 manastire. Eckhart u konsiderua si një administrator i mirë dhe efikas, por pasioni i tij kryesor ishte udhëzim publik dhe predikimin.

Në maj 1311 Eckhart u ftua për të dhënë mësim në Paris. Kjo ishte edhe një konfirmim i reputacionit të tij. Të huajt rrallë janë dhënë privilegjin që të ftohen dy herë për të mësuar në Paris. Ky post i dha atij titullin e Meister (nga Magister Latine - "mjeshtër", "mësues"). Në Paris, Eckhart shpesh të përfshirë në debate të nxehta me françeskanët fetare.

Pjesa kryesore e detyrave të tij ishte për të trajnuar anëtarët e Rendit Dominikane, dhe publikut paarsimuar. Ai fitoi një reputacion si një mësues të fortë për të stimuluar mendimet e dishepujve të tij. Meister Eckhart kompozime predikim dhe element misterioze mbushje të cilat nuk janë përmendur ose nënvlerësohet në tradicionale mësimet biblike dhe të kishës. Ai gjithashtu kishte mundësinë për të lehtësuar koncepteve komplekse dhe shpjeguar ato në gjuhë të thjeshtë që njerëzit e zakonshëm si. Kjo rriti popullaritetin e tij personal dhe predikimet e tij ishin shumë të popullarizuara.

Në 1322 Eckhart, predikuesi më i famshëm i kohës, u zhvendos në Këln, ku ai dha fjalimin e tij më të famshme.

hyjnia e njeriut

Filozofia Eckhart e theksuar hyjninë e njeriut. Ai shpesh të referuara lidhjen shpirtërore midis shpirtit dhe Zotit. Një nga deklaratat e tij më të famshme thotë: "Syri me të cilën unë të shoh Perëndinë është e njëjtë syri me të cilin Perëndia më sheh. Sytë e mi dhe sytë e Perëndisë -. një sy dhe një sy, dhe një njohuri, dhe një dashurie "

Kjo të kujton fjalët e Jezusit se ai dhe babai i tij - një. Deklarata Eckhart gjithashtu tregon se si filozofia e tij është në harmoni me misticizmin lindor, duke theksuar afërsinë e Perëndisë.

mendja i madh

Meister Eckhart ishte një mistik i përkushtuar, sepse ai dha mësim për rëndësinë e qetësimin mendjen për të qenë të hapur për praninë e Perëndisë. "Për të qetësuar mendjen gjithçka është e mundur. Çfarë është një mendje të qetë? Qetësuar mendjen e asgjë për t'u shqetësuar për ndonjë gjë dhe nuk kalon, të lirë nga prangat e interesit vetjak dhe tërësisht bashkon me vullnetin e Perëndisë dhe është i vdekur për të vetët ".

detashment

Eckhart gjithashtu mësoi rëndësinë e shkëputjes. Ashtu si mësimet e tjera ezoterike, filozofia Meister supozohet që kërkon të ndarë mendjen nga distractions e kësaj bote, të tilla si një dëshirë, për shembull.

Shkëputja Unbreakable drejton një person në ngjashmërinë e Perëndisë. "Në mënyrë që të jetë e mbushur me gjëra që duhet të jetë bosh për Perëndinë; të jetë bosh për gjëra që duhet të jetë e mbushur me Perëndinë. "

gjithëprani Perëndisë

Meister Eckhart besonte se Perëndia është i pranishëm në të gjitha organizmat e gjalla, edhe pse ai dallohet midis Perëndisë Absolute, që është përtej të gjitha format dhe manifestimet e Perëndisë në botë. "Ne duhet të gjejmë të njëjtin Perëndi në çdo gjë dhe gjithmonë të gjeni të njëjtën Perëndinë në çdo gjë."

Edhe pse Eckhart ishte një mistik, ai gjithashtu ka luajtur për shërbimin vetëmohues në botë për të ndihmuar të kapërcyer natyrën egoiste të njeriut.

Akuzat për herezi

Me rritjen e popullaritetit të tij, disa zyrtarë të lartë të kishës filluan të shohim në mësimet e tij artikujve herezi. Në veçanti, kryepeshkopi i Këlnit, ishte i shqetësuar se predikimet popullore Eckhart njerëz të thjeshtë dhe të paarsimuar janë mashtruese ", e cila lehtë mund të çojë në gabimin e dëgjuesve të tij."

Në 1325, një përfaqësues i Nicholas Strasburgut Papa, me kërkesë të Papa Gjon XXII kontrolluar predikues të punës dhe njoftoi besimtarët e tyre. Por në 1326, Meister Eckhart u akuzua zyrtarisht për herezi, dhe në 1327 kryepeshkopi i Këlnit urdhëroi procesin inkuizicioni. Në shkurt 1327 predikuesi i parë bëri një mbrojtje të pasionuar të besimeve të tyre. Ai mohoi se ai ishte duke bërë diçka të gabuar, dhe publikisht të provojë pafajësinë e tij. Si Meister Eckhart pretenduar predikimet shpirtërore dhe argumentet ishin të destinuara për të inkurajuar njerëzit e zakonshëm dhe murgjit të përpiqen për të bërë mirë dhe për të zhvilluar një dashuri altruiste për Perëndinë. Ndoshta ai përdori gjuhë joortodoks, por qëllimet e tij ishin fisnike dhe ishin të destinuara për të fut në njerëz konceptet më të rëndësishme shpirtërore të mësimeve të Krishtit.

"Nëse jo për të mësuar injorantët, ata kurrë nuk do të mësojnë, dhe asnjë prej tyre nuk do të di kurrë artin e jetës dhe vdekjes. mësojnë injorant me shpresën për të kthyer ata nga injorantët për njerëzit të ndriçuar. "

"Në sajë të dashurisë më të lartë e gjithë jeta e njeriut duhet të ngrihet nga vetë-interesit të përkohshëm në burimin e të gjitha dashurisë, Perëndisë: njeriu do të edhe një herë të jetë zot mbi natyrën, duke qenë në Perëndinë dhe duke ngritur atë të Perëndisë."

Vdekja në rezidencën papale

Pasi ai u gjet fajtor për kryepeshkopit të Këlnit, Meister Eckhart shkoi në Avignon, ku Papa Gjoni XXII ngritur një gjykatës për të hetuar ankesën predikuesi së. Këtu Eckhart vdiq në 1327 përpara se Papa erdhi në një vendim përfundimtar. Pas vdekjes së tij, kreu i Kishës Katolike quajtur disa herezi Meister, gjetur 17 artikuj që bien ndesh me besimin katolik, dhe një tjetër 11 të cilët ishin të dyshuar për këtë. Është supozuar se ajo ishte një përpjekje për të frenuar në mësimet mistike. Megjithatë, u tha se Eckhart tërhoqi pikëpamjet e tij edhe para vdekjes së tij, kështu që ai personalisht ka mbetur pa të meta. Ky kompromis ishte për të qetësuar kritikët dhe mbështetësit e tij.

ndikimi Eckhart

Pas vdekjes së predikuesit popullore reputacioni i tij ka qenë i tronditur nga dënuar Papa disa nga shkrimet e tij. Por ai ishte ende me ndikim në Urdhrin Domenikane. Ekhart Meyster, librat e të cilëve nuk janë dënuar pjesërisht, ka vazhduar për të ndikuar në mendjet e pasuesve të tyre nëpër shkrimet e tyre. Shumë prej tifozëve të tij mori pjesë në lëvizjen e miqve të Perëndisë, ka ekzistuar në komunitetet në të gjithë rajonin. Udhëheqësit e rinj ishin më pak radikale se Eckhart, por ata mbahen mësimin e tij.

Mystic Meister duket se do të ketë qenë përdorur në krijimin e një vepre anonime të shekullit të 14-të "Theology i Germanicus." Kjo punë ka pasur një ndikim të madh në Reformimit Protestant. "Teologjia e Germanicus" ishte me rëndësi të madhe, sepse ajo kritikoi rolin e hierarkisë kishtare dhe theksoi rëndësinë e komunikimit të drejtpërdrejtë me Zotin. Këto ide janë përdorur nga Martin Luteri, kur ai sfidoi autoritetin laik i Kishës Katolike Romake.

Ringjallja e doktrinës

Në shekujt XIX dhe XX, një gamë të gjerë të traditave shpirtërore të të popullarizuar rishtazi mësimet dhe trashëgiminë, Meister Eckhart. Citate nga veprat e tij të përdorura edhe Papa Gjon Pali II: «A Eckhart mësonte dishepujt e vet: të gjitha që Perëndia do të më - është që të dal për veten dhe le të Perëndia të jetë Perëndi në ju. Ju do të mendojnë se duke ndarë veten nga krijesat, mistik pushimit njerëzimit pas. E njëjta Eckhart argumenton se, në të kundërtën, mistiku mrekullisht pranishëm në nivelin e vetme ku ajo mund të vërtetë të arritur atë, që është në Perëndinë. "

Shumë katolikë besojnë se mësimet e Predikuesit gjerman korrespondon me një traditë të gjatë dhe është i ngjashëm me filozofinë e Fomy Akvinskogo - një Doktor i Kishës dhe shokët Domenikane. Eckhart është një punë e rëndësishme në traditën e kanunit të spiritualitetit të krishterë dhe misticizmit.

Meister Eckhart u kthye në rëndësi një numër të filozofëve gjermanë, i cili vlerësoi punën e tij. Këto përfshijnë Frants Pfayfer, i cili ribotuan veprat e tij në 1857, dhe Schopenhauer, i cili përktheu "Upanishads" dhe në krahasim mësimet e Meister me tekstet e indiane dhe islame ezoterik. Sipas tij, Buda, Eckhart, dhe ai - të gjithë të mësojnë të njëjtën gjë.

BEME Yakob, Ekhart Meyster, dhe mistikët e tjerë të krishterë konsiderohet edhe mësimdhënësit e mëdha të lëvizjes teozofike.

Në shekullin e njëzetë, e Dominicans kanë punuar për të pastruar emrin e një predikues gjermane dhe paraqitur në një lustër të re të lehta dhe të kërkesës për punën e tij. Në vitin 1992, Master i Përgjithshëm i Rendit ka bërë një kërkesë zyrtare për të kardinalit Ratzinger anulojë qarkore papale, i quajti Meister. Edhe pse kjo nuk ndodhi, rehabilitimi i tij mund të konsiderohet i vlefshëm. Ajo me të drejtë mund të quhet një prej mjeshtrave më të mëdhenj të spiritualitetit perëndimore.

Legacy Eckhart

Punimet mbijetuar e latinisht Eckhart së shkruar para 1310 janë:

• "Pyetjet Paris";
• "Hyrje e përgjithshme për të punuar në tri pjesë";
• "Hyrje në punën e propozimeve";
• "Hyrje në punën e komenteve ';
• "Komente mbi Zanafilla";
• "Libri është një shëmbëlltyrë e Qenies";
• "Komentari në librin e Eksodit";
• "Komentari mbi Librin e Urtësisë";
• "Mësimdhënia dhe leksione mbi kapitullin e njëzet e katërt të Predikuesit";
• "Komentari mbi Këngën e Këngëve";
• "Commentary on Shën Gjonit";
• "Parajsa shpirt racional";
• "Mbrojtja" dhe të tjerët.

Punon në gjermanisht:

• "86 Fryma predikim dhe arsyetimi";
• "Bisedat për udhëzim";
• "Libri i ngushëllimit hyjnore" dhe të tjerët.