Erazm Rotterdamsky

Një nga humanistët më të mëdhenj të Rilindjes Veriore, Erazm Rotterdamsky, ka lindur në Holandë në 1469. Ai ishte djali i paligjshëm i një shërbëtores, dhe prifti, i cili vdiq shumë herët. Arsimi i parë që ai ka marrë në vitet 1478-1485 në shkollën latine në Deventer, ku mësuesit u përqendrua në kultivimin e brendshëm të njeriut nëpërmjet imitimit të Krishtit.

Në 18 vjet, Erazm Rotterdamsky me urdhër të Trustees u detyrua të shkojë në një manastir, ku ai kaloi gjashtë vjet në mesin e fillestare. Një jetë e tillë ajo nuk ishte në pëlqim e tyre, dhe ai përfundimisht iku.

Erazm Rotterdamsky, biografia e të cilit përshkruhet dhe mijëra herë, ishte një person interesant. Works Lorenzo Villa, si dhe italianët e tjerë kanë bërë përshtypje të madhe mbi të. Si rezultat, Erasmus filloi të mbështesë në mënyrë aktive lëvizja humanist kërkuar për të ringjallur idealet e lashtë të bukurisë, së vërtetës, mirësisë dhe përsosmërisë.

Arsimi më tej Erazm Rotterdamsky marra në Paris, në mes të 1492 dhe 1499 vjet. Ai u rendit në fakultetin teologjik, megjithatë, të angazhuar në studimin e letërsisë së lashtë. Në vitin 1499, Erasmus u zhvendos në Angli. Atje, ai u pranua në rrethin e Oksfordit e humanistëve. Këtu ai formuar sistemin e tij filozofike dhe etike. Në vitet 1521-1529, Erasmus jetuar në Basel. Atje ai formoi një rreth të humanistëve. Përveç kësaj, ai udhëtoi shumë dhe ishte i interesuar në kulturën e popujve të ndryshëm.

Pyetja kryesore që interesuar Erazm Rotterdamsky shqetësuar Filologjisë, etikën dhe fenë. Ai studioi dhe publikoi veprat e shkrimtarëve të krishterë dhe autorët e lashtë në fillim. Erasmus krijuar dhe zhvilluar teknika të ndryshme të interpretimit dhe kritika. Vlera e madhe i ka bërë ata të përkthyer "Dhiatën e Re." Korrigjimin e burimeve të krishtera dhe interpretimit të tyre, ai shpreson për të rinovuar teologji. Megjithatë, në kundërshtim me qëllimet e tij, dha të rritet në kritikës racionaliste të Biblës.

Këto rezultate nuk pres edhe Erazm Rotterdamsky.

Filozofia e tij ishte mjaft e thjeshtë dhe është në dispozicion për të gjithë. Baza e devotshmërisë ai konsiderohet si një parim hyjnor, i cili shtrihet në jetën shpirtërore dhe morale dhe botës tokësore.

Pikëpamjet e tij ai e quajti "filozofia e Krishtit" - që do të thotë se të gjithë duhet të ndjekin në mënyrë të ndërgjegjshme moralin e lartë, devotshmëria, ligje, si në qoftë se në imitim të Krishtit.

Një manifestim i shpirtit hyjnor ai pa të gjitha të mirë cilësitë njerëzore. Për shkak të kësaj, Erasmus ishte në gjendje për të gjetur shembuj të devotshmërisë në fe të ndryshme, kombeve të ndryshme.

Së bashku me këtë, kultura e lashtë ka marrë atë si një model dhe bazë.

Erasmus pa mëshirë dhe me disa ironi të ekspozuar injorancën dhe veset e të gjitha klasave, duke përfshirë edhe të klerit.

Ai ishte gjithashtu me forcë kundër luftërave civile. Ai i pa ata si një pengesë për zhvillimin e kulturës. Nxitësit e luftërave që ai besonte të dinë monarkët dhe priftërinjtë.

Erasmus kërkuar për të ndrequr të metat e shoqërisë, arsimit dhe të përhapur një kulturë të re.

Në zemër të aktiviteteve të saj pedagogji vë. Ai rekomandoi më mentorëve për të zhvilluar aktivitetin dhe pavarësinë e fëmijëve, duke marrë në konsideratë e tyre individuale dhe karakteristika të moshës.

Kreativiteti Erasmus kishte një ndikim të madh në kulturën e Evropës.

Ajo mund të quhet lider intelektual i Evropës në atë kohë.