Urrejtja - është paaftësia për të dashur

Urrejtja - një ndjenjë e madhe, ajo nuk lë vend për filantropike e tyre paqësore të opozitës. Sigurisht, urrejtja ka një komponent racional, kërkon justifikim të vazhdueshme, nxitur nga kujtimet dhe parashikimet përflakur dashuroj në të ardhmen. Kjo ndjenjë është e nuk ndikohet vetëm, por për të nënshtruar të gjithë mendjen e njeriut. Nuk është çudi Horace referuar zemërim, urrejtje emocionale e mani jetëshkurtër.

Letër dhe qëllimi

Në kontrast me zemërim, si një shtet rrufeja jetëshkurtër, urrejtja - një substancë që mund të prodhojnë mbetje toksike të thatë të përjetësuar në libra, veprave të artit, rituale dhe kultit objekteve. Mjafton të kujtojmë "Mein Kampf" nga Adolf Hitler, postera propagandistike kohët e luftërave në mes të kombeve, që u bënë simbolet e nominal Ku Klux Klan.

Art, jo vetëm që përshkruan, por përkthehet urrejtje, ende nuk shkojnë në ndonjë krahasim me vepra artizanale disponueshme mediat. Ajo ishte me ndihma e tyre është e programuar, kultivuar dhe futur në mendjet e miliona njerëzve çelikut të ftohtë idenë e urrejtjes.

Pse disa të tjerë e urrejtjes?

urrejtje nacionale - kjo është një pasojë e drejtpërdrejtë e përplasjes së interesave të popujve, kur uschemlonnoe identiteti i një kompensohet poshtërimin fillimisht verbale dhe mendore, dhe pastaj - dhe privimit të të drejtave reale të të tjerëve. Kjo nuk është aspak palën tjetër e një nacionalizmi të shëndetshëm, por është një atribut thelbësor i nazizmit.

Gjermanët në prag të ngritjes së Hitlerit në pushtet nuk ka mbijetuar ende poshtërimin e kombit, humbi luftën e parë botërore. Kjo fillimisht shtyrë për të kërkuar jo aq shumë të jashtëm si armiq të brendshëm, në diferencimin e Arianėt dhe njerëzit me jo aq karakter nordike, dhe në këtë mënyrë zgjon disponimin e shoqërisë disfatizëm. Ajo bëri thirrje për kthim në Führer jetëshkurtër, por e përgjakshme të energjisë.

Mohimi i kundërshtim, dhe frika e panjohur

Ajo që ne nuk e bëjmë, por më shumë i interesuar në dikë tjetër, shpesh shqetësuese, është protestë pa ndjenja. Kjo nuk është edhe zili, dhe ndryshimi në kufijtë e lejuar, imbibed me qumështin e nënës. Acarim është ai që nuk mund të "marrë rreth" na, por të bëjë atë në një mënyrë të papranueshme për ne. Për shembull, në qoftë se një pjesë e mashtrimit të bashkëjetesës "të huaj" në të njëjtën mashtrim shoqërisë territor konsiderohet penalisht të papranueshme dhe në të tjera të justifikuara dhe konsiderohet normale, lakim dhe stresin e marrëdhënieve shoqërore është pothuajse e pashmangshme.

tipare Njoftimi i përfaqësuesve individualë të popullit të bëhet gradualisht një shprehje e njohur. Për një kohë të gjatë hebre-urrejtje powered kudo laik proteste kundër fajdesë, mbështetje reciproke të anëtarëve të komunitetit hebre gjatë zëvendësimin e pozicioneve fitimprurëse në fushën e shkencës, artit, dhe institucionet financiare. Urrejtja - një kazan, të nxehtë dhe shumë tema të errët, nedogovoronnogo panjohur. karakteristikë e përgjithshme e shoqërive sekrete, qoftë llozhat masonike, mbyllur klanet mafioze këshilla diasporat apo takime katakomb të krishterëve në shekullin e parë, nga Nero për të Konstandinit.

Rrënjët historike dhe kulturore të armiqësisë së ndërsjellë

Themeli mbi të cilin qëndron urrejtjen - ajo është edhe historia e ato kohë ajo kur të motivuar nga urrejtja fetare ose nacionale derdhur gjak të madh. Hendeku midis të krishterëve lindore dhe Romës nuk ka filluar me rrotullën papnore, të përcaktuara në altarin e Shën Sofia, por orgies babëzitur organizohet nga kryqtarët në fshatrat "ndanë në grupe", me grabitjen e kishave dhe masakrave. Armenët kanë gjasa të ndjehen dashurinë e turqve, të ndërgjegjshëm për gjenocid polutoramillionnom kundër popullit të saj, të aneksuar me dhunë tokat e të atdheut, duke përfshirë shenjtë malin Ararat.

Urrejtja - është, ndër të tjera, një rezultat i tensionit në fushën e marrëdhënieve kulturore. Të respektojnë traditat, vlerat, grupet indigjene etnike çon jashtmit nëse jo e luftës, atëherë në konfrontim haptazi armiqësore në fushën politike, ekonomike, bashkëjetesës në familje. Kështu, tensioni midis evropianëve dhe botës arabe është në rritje me rrjedhën e emigrantëve të cilët nuk duan të asimiluar, të integruar në botën kulturore të Botës së Vjetër.

Është toleranca antidot?

teoricienë moderne të botës së konflikteve pa janë gjithnjë thirrje për kultivimin e tolerancës, si një mjet universal i përballjes me urrejtje. Megjithatë, nëse ju e kuptoni thelbin e qasjes mbrojtur, nuk është e vështirë për të parë: indiferencën, indiferencën ndaj manifestimeve të shumta të jetesës tjetër për ju kanë gjasa për të shuar zjarrin e pasionuar, bazuar në shkaqet rrënjë të thella e refuzimit reciprok. Në fakt, pasuesit e tolerancës vetëm thirrje për një Tolstoyan të re, për t'i rezistuar të keqen nga një tjetër, shenjë newfangled.

Urrejtja e popullit - është, në fakt, lartësim i inferioritetit. Ndjenja e zemërimit është gjeneruar shtyrë në kuptimin nënndërgjegjeshëm e inferioritetit, kjo e fundit është kompensuar shpesh për vetë-përforcim në dëshmi të rrejshme, baza të rreme.

Digjet në vetvete Pakënaqësia - shok i përjetshëm i mizantropi. Si Shkrimi thotë: "I drejti të gjithë të lumtur." Kjo është arsyeja pse antidot të urrejtjes mund të shërbejë vetëm si një vetëdije të fuqishme të vetëvlerësimit dhe të punojnë në të metat e tyre, pa kërkuar për fajtorët në anën.

Urrejtja - është mungesa e dashurisë

Ai e do populli i tij nuk do të urrejnë grupe të tjera etnike, por nuk lejon këtë të fundit që ta tallin, fyer, shfrytëzojnë, për të treguar respekt për të lënë pas dore tuaj të familjes, arrogancë, shenja të superioritetit imagjinare.

Në kuptimin fetar e urrejtjes - kjo është një mëkat, për shkak se ajo ka për qëllim dënimin e dikujt tjetër, dhe jo për të ndryshuar veten për të mirë, potencialisht - mbi shkeljen e lirisë së një individi. Kjo ndjenjë është reciprokisht shkatërruese, paçrrënjosshëm pa përvetësuar paqe e mendjes, pa shërbim të dashurisë, në dritën e pasioneve të veta, dyshim, rezultatet e vjetra.

Zemërimi, Horace quajtur "çmenduri" konsiderohet në krishterim një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse. Në thënien popullore që ai e quajti "një këshilltar i keq." Psikologji e përshkruan të njëjtin fenomen si shtet akute të dhimbshme emocionale. Eliminimi i urrejtjes mbi mënyrat fetare apo laike - një kusht i domosdoshëm për njerëzimin ishte një shpresë për të ardhmen, pa luftëra dhe konflikte të brendshme.