Se praktika si kriter i së vërtetës përfshin?

Philosophy - abstrakte shkenca. Si rezultat i kësaj, koncepti i "së vërtetës" është veçanërisht e indiferent.

Dykuptimësia e së vërtetës

Është e lehtë për të përcaktuar nëse deklarata është e vërtetë se sheqeri është i përfunduar. Këtu është një tas sheqer, kjo është locker në të cilën sheqeri është ruajtur. E gjithë kjo është e nevojshme - thjesht shkoni dhe të shohin. Askush mendim është dhënë dhe atë që është e sheqerit, dhe mund të konsiderohet si një të sigurta objektet objektivisht ekzistuese, në qoftë se dhoma është fikur dritat dhe mobilje për t'u parë. Në filozofi, vetëm duhet të përcaktojë fillimisht se çfarë është e vërteta dhe që përfshin praktikën si një kriter të së vërtetës. Për shkak se ajo mund të jetë se gjithkush e kupton diçka të ndryshme sipas këtyre termave abstrakte.

Truth filozofë të ndryshme të përcaktuara në mënyra të ndryshme. Ky perceptim objektiv i realitetit, dhe një kuptim intuitiv të aksiomat themelore, konfirmuar nga arsyetimi logjik, dhe dëshmi e subjektit testit të ndjesive, përvojës praktike të verifikueshme.

Metodat për zbulimin vërtetën

Por, pavarësisht nga shkolla e filozofisë, asnjë mendimtar mund të ofrojnë një mënyrë për të kontrolluar tezat, jo në rritje në fund të përvojës ndijor. Praktika si kriter të së vërtetës përfshin, sipas përfaqësuesve të shkollave të ndryshme të mendimit,, metoda shumë të ndryshme ndonjëherë reciprokisht ekskluzive:

• Konfirmimi sensual;
• organike në përputhje me sistemin e përgjithshëm të njohurive rreth botës;
• Konfirmimi eksperimentale;
• pëlqimi i shoqërisë, konfirmon vlefshmërinë e supozimeve.

Secila nga këto objekte ofron një mënyrë e testit arsyetimit apo thjesht një mënyrë për të shënuar ato në një "e vërtetë / e rreme", në përputhje me kriteret e paracaktuara.

Sensualist dhe racionalistë

Sipas sensationalists (përfaqësues të një prej rrymave filozofike) praktikë, si kriter të së vërtetës përfshin përvojën e bazuar në perceptimin ndijor e botës. Pas kthimit në shembullin e sheqerit, analogjia mund të zgjatet. Nëse sytë e vëzhguesit nuk shoh ndonjë gjë si objektin e dëshiruar, dhe krahët e tij mendonin se tas sheqer është e zbrazët, atëherë ka të vërtetë nuk është sheqeri.

Racionalistët besojnë se praktika si kriter të së vërtetës përfshin çdo gjë, por perceptimi ndijor. Ata besojnë, dhe me të drejtë, se ndjenjat mund të jenë të mashtruar, dhe preferojnë të mbështeten në logjikën abstrakte: arsyetimit dhe llogaritjet matematikore. Kjo është, për të gjetur se tas sheqer është bosh, është e nevojshme para së çdo dyshimi. A nuk mashtrojnë shqisat? Papritmas ajo ishte një iluzion? Për të provuar të vërtetën e vëzhgimit, është e nevojshme për të marrë një vërtetim nga dyqani për të parë se sa sheqeri ishte blerë dhe kur. Pastaj të përcaktojë se sa e produktit ka qenë e konsumuar, dhe të prodhojnë disa llogaritje të thjeshta. E vetmja mënyrë për të gjetur saktësisht se sa sheqer ka mbetur.

Zhvillimi i mëtejshëm i këtij koncepti ka çuar në shfaqjen e konceptit të koherencës. Sipas mbështetësve të kësaj teorie, praktikë si një kriter i së vërtetës përfshin jo kontrolluar llogaritjet, por thjesht për të analizuar marrëdhënien e fakteve. Ata duhet të jenë në përputhje me sistemin e përgjithshëm të njohurive rreth botës, për të mos hyrë në konflikt me të. Nuk është e nevojshme çdo herë për të numëruar rrjedhën e sheqerit të kuptoj se çfarë nuk është. Të mjaftueshme për të vendosur ligjet e logjikës. Nëse kilogram me një konsum standarde zgjat për një javë, dhe ai është i njohur për të caktuar, atëherë, për të gjetur një tas bosh sheqerit të shtunën, është e mundur të besimit përvojën dhe pikëpamjet e tyre në rendin botëror.

Pragmatists dhe conventionalists

Pragmatists besojnë se njohja duhet të jetë veçanërisht i efektshëm kundër tyre duhet të jetë e mirë. Nëse dituria është duke punuar, kjo do të thotë vërtetë. Në qoftë se ajo nuk punon ose nuk punojnë si duhet, duke siguruar një rezultat me cilësi të ulët, kjo do të thotë false. Për praktikë pragmatike, si një kriter i së vërtetës përfshin, në vend, orientimin e rezultateve materiale. Cili është dallimi, se llogaritjet dhe thonë se ndjenja? Tea duhet të jetë i ëmbël. Vërtetë janë përfundimet që do të sigurojë një efekt të tillë. Deri sa ne e pranojmë se nuk kemi sheqer, çaj të ëmbël nuk do të. E pra, kjo është koha për të shkuar në dyqan.

Conventionalists besojnë se praktika si kriter të së vërtetës kryesisht përfshin njohjen publike të së vërtetës. Nëse të gjithë beson diçka të drejtë, atëherë mënyra se është. Nëse të gjithë në shtëpi thonë se sheqeri ka nevojë për të shkuar në dyqan. Në qoftë se ju pini çaj me kripë dhe të pohojnë se ajo është e ëmbël, kështu që për ta kripë dhe sheqer janë identike. Si pasojë, ata përfunduar shaker sheqer.

marksistë

Filozof, i cili tha se praktika si kriter të së vërtetës përfshin një eksperiment shkencor, ishte Karl Marx. materialist i vendosur, ai kërkoi verifikimin e çdo hipoteze eksperimentalisht, dhe mundësisht më shumë se një herë. Në qoftë se ne vazhdojmë me shembullin e një tas të vogël bosh sheqerit, atëherë një marksist i patundur duhet të kthehet mbi dhe të shkundur atë, dhe pastaj të bëjë të njëjtën gjë me një qese bosh. Pastaj provoni të gjitha substancat në një shtëpi sheqer i ngjan. Është e këshillueshme për të kërkuar për të përsëritur këto hapa të afërmit apo fqinjët në një përfundim të konfirmuar nga disa njerëz në mënyrë që të shmangen gabimet. Pas të gjitha, në qoftë se praktika si kriter të së vërtetës përfshin një eksperiment shkencor, ju duhet të marrë parasysh gabimet e mundshme në sjelljen e saj. Vetëm atëherë mund të themi me siguri se tas sheqer është bosh.

Dhe nëse nuk është e vërtetë?

Probleme të gjitha këto konkluzione është se asnjëri prej tyre nuk garanton se provoi një mënyrë të caktuar prodhimi do të jetë e vërtetë. Këto sisteme filozofike, të cilat janë të bazuara kryesisht në përvojën personale dhe vëzhgimet mund të japë një përgjigje për default, objektivisht konfirmuar. Për më tepër, në kuadër të tyre të referencës është e pamundur njohuri objektive. Sepse çdo perceptimi ndijor mund të mashtrohen nga këto ndjenja të njëjta. Një person në jerm, mund të shkruante një monografi për djajtë, duke konfirmuar çdo artikull vërejtjet e veta dhe ndjenjat. Colorblind, duke e përshkruar domate nuk do të gënjejë. Por do e vërteta e informacionit të dhënë për ta? Për atë, po, por për të tjerët? Ajo rezulton se në qoftë se praktika si kriter të së vërtetës përfshin duke u mbështetur në perceptimin subjektiv të përvojës, e vërteta nuk ekziston, ajo është në të gjithë. Dhe asnjë nga eksperimentet nuk e rregulluar.

Metodat e bazuara në konceptin e kontratës shoqërore, është gjithashtu shumë e diskutueshme. Nëse e vërteta - diçka që shumica e njerëzve mendojnë se është e vërtetë, do të thotë kjo se toka është e sheshtë dhe vë në balena e tij prapa nja dy mijë vjet më parë? Për banorët e asaj kohe, sigurisht, kjo ishte e vërtetë, përndryshe ata nuk kanë nevojë për njohuri. Por, ndërsa Toka ishte ende e rrumbullakët! Ajo rezulton se ka qenë dy të vërteta? Ose askush? Ndeshje me dema quhet momenti i së vërtetës betejë vendimtare nga demi i vogël dhe toreador. Ndoshta kjo është e vetmja e vërtetë që është jashtë çdo dyshimi. Në çdo rast, për humbës.

Sigurisht, secili prej këtyre teorive në diçka të drejtë. Por asnjëri prej tyre nuk është universale. Dhe ne kemi nevojë për të kombinuar metodat e ndryshme të verifikimit të supozimeve, duke rënë dakord për një kompromis. Ndoshta fundit vërteta objektive dhe të kuptueshme. Por, në aspektin praktik, ne mund të flasim vetëm për shkallën e afërsisë ndaj saj.