Historicizmit dhe dialektika e Hegelit

Georg Hegel - filozofi gjerman i shekullit XIX. sistemi i tij pretendimet te scoping univerzalitetit. Një vend të rëndësishëm zë ajo në filozofinë e historisë.

dialektika Hegel-it - është një pamje të zhvilluar të historisë. Historia në të kuptuarit e tij duket si një proces të formimit dhe vetë-zhvillimit të shpirtit. Ajo konsiderohet në përgjithësi si realizimin e logjikës së Hegelit, që është ide e vetë-lëvizje e një koncept absolut. Për shpirtin, si subjekt kryesor, domosdoshmëri historike dhe logjike - të dini veten.

Fenomenologjisë e shpirtit

Një nga idetë më të rëndësishme filozofike zhvilluar Hegelin - Fenomenologjia e Shpirtit. Fryma e Hegelit - kjo nuk është një kategori individual. Kjo nuk i referohet shpirtit të subjektit individual, dhe supra-start, i ka rrënjët sociale. Spirit - kjo është "I", që është "ne" dhe "ne", e cila është "I". Kjo është, ajo është e zakonshme, por kjo është një lloj i individualitetit. Kjo është manifestuar edhe dialektikën hegeliane. Forma e individit - ajo është një formë universale e shpirtit, në mënyrë që individualitet specifik natyrshme në jo vetëm individin, por edhe për çdo shoqëri apo fesë, mësimet filozofike. Shpirti vjen për të dini veten, identitetin e tij me këtë temë, kështu që progresi në diturisë - kjo është progres në liri.

Koncepti i tjetërsimit

dialektikës hegeliane lidhur ngushtë me konceptin e tjetërsimit, të cilin ai e konsideron një fazë e pashmangshme e zhvillimit që whatsoever. Subjekt i procesit të zhvillimit, ose të mësuarit çdo subjekt percepton si diçka e huaj për të, krijon dhe formon subjektin, i cili vepron si një lloj pengese apo diçka që dominon subjektin.

Tjetërsimi i referohet jo vetëm logjikën dhe njohuri, por edhe në jetën shoqërore. Spirit mishëron vetveten në format kulturore dhe sociale, por ata të gjithë - forcat e huaja në lidhje me individin, diçka të huaj që suppresses kërkon të nënshtrojë, pushim. Shteti, shoqëria dhe kultura në përgjithësi - shtypja e institucioneve. Zhvillimi i historisë njerëzore - është për të kapërcyer tjetërsimit, Detyra e tij - për të mësuar se çfarë çon atë, por në të njëjtën kohë është krijimin e vet. Kjo është dialektike. filozofi Hegeli paraqet detyrë e njeriut: për të transformuar këtë forcë në mënyrë që ajo ishte një zgjatje e lirë e qenies së tij.

Qëllimi i historisë

Për Hegel, histori - është procesi i fundit, që është, ai ka një qëllim të përcaktuar qartë. Nëse qëllimi i diturisë - të kuptuarit e absolute, qëllimi i historisë - kjo është një shoqëri e njohjes reciproke. Në të kuptuar formulën I është, ne jemi, dhe ne do të kemi më. Kjo ngjashmeria pagesë individë që njohin njëri-tjetrin si të tillë, e njohin shumë e zakonshme si një kusht i domosdoshëm për realizimin e individualitetit. dialektikës hegeliane treguar këtu: individi është i lirë vetëm nëpërmjet shoqërisë. Shoqëria e njohjes së ndërsjellë, sipas Hegelit, mund të ekzistojnë vetëm në formën e shtetit absolut, dhe filozof kupton konservatore e tij: kjo është një monarki kushtetuese. Hegeli gjithmonë besonte se historia ka ardhur në finalen e saj, dhe madje edhe në fillim të lidhura pritjet e tyre me aktivitetet e Napoleonit.