Kundër kujt është historia "Pas topit"? Analiza morale e punës së Leo Tolstoy

Është e njohur gjerësisht se Leo Tolstoi nuk ishte vetëm një shkrimtar i shquar, por edhe një mendimtar i madh. Prandaj, nuk ka asgjë të habitshme në faktin se ai ka pajisur një sasi kaq të vogël pune me një mbushje filozofike të caktuar. Ky artikull do t'i kushtohet përgjigjes së pyetjes se çfarë është drejtuar kundër "Pas Luftës" nga Leo Tolstoi.

Përgjigja do të përfshijë dy nivele: filozofinë e përgjithshme dhe moralin (njerëzor), por së pari (shumë shkurt) komplotin.

Ngjarjet e punës

Narrimi është kryer në emër të personazhit kryesor - Ivan Vasilyevich. Ai tregon një histori nga përvoja e tij personale, e drejtpërdrejtë, e cila bën një vështrim në problemin e korrelacionit midis individit dhe shoqërisë, si dhe vetë-përmirësimit.

Dotted kjo duket si kjo: një kohë të gjatë, kur Ivan Vasilievich ishte një student, ai ishte shumë i dhënë pas duke marrë balls. Në një nga këto festa takoi vajzën Varya. Ajo ishte shumë e bukur. Heroi menjëherë ra në dashuri me të, ai gjithmonë vallëzonte me të, duke mos humbur një vallëzim të vetëm.

Doli se vajza erdhi me një papa - koloneli Peter Vladislavovich. Herët ose vonë, por njeriu i merituar ushtarak duhej të linte "dritën" dhe të dilte në biznesin e tij. Në ndarjen e tij, ai kërcenin me vajzën e tij, e cila kënaqej me audiencën më të respektuar.

Protagonisti i tregimit ishte në disponimin më dashamirës, i cili mund të shpiket dhe të mbushet me kolonelin e pashëm me ndjenjat më të mira.

Pastaj topi përfundoi. Gjithkush u kthye në shtëpi. Dhe vetëm i riu Ivan Vasilievich nuk mundi të flejë. Sigurisht, ai ishte në dashuri! Prandaj, Ivan Vasilyevich shkoi të bredh nëpër qytet. Ishte rastësisht që ai erdhi në shtëpinë e kolonelit dhe vajzës së tij Vary dhe pa që në fushën pranë shtëpisë një ushtar i Tartarit të shkretuar u lejua të kalonte nëpër formacion, e rrihte pa mëshirë me shkopinj. Dhe për të siguruar që tortura ishte rregulluar me çdo mënyrë, koloneli, i cili kishte qenë vallëzimi i bukur me vajzën e tij, po ndiqte.

Ivan Vasilievich ishte aq i impresionuar nga ky spektakël se dashuria e tij si një dorë u ngrit dhe, natyrisht, ai nuk ndiente më shumë simpati për kolonelin.

Niveli i përgjithshëm filozofik. Personaliteti dhe Shoqëria

Për një kohë të gjatë, ndoshta, që nga shekulli i XVIII, ekzistojnë dy kampe: disa njerëz besojnë se një person formon një mjedis dhe shkencëtarët dhe filozofët, megjithatë, duhet vetëm të gjejnë një formulë magjike ose të krijojnë një teori që do të na lejonte të riprodhonim sipas modeleve të saj një personalitet ideal. Të tjerët me të drejtë besojnë se thelbi i njeriut nuk mund të llogaritet. Ai është i tillë që është krijuar nga natyra ose është krijuar nga Perëndia. Ekziston një element themelor, iracional dhe i pa sistemuar në të. Është ai që na bën njeri. Me fjalë të tjera, disa veprojnë në anën e shoqërisë, të tjerët - individë.

Tolstoi merr anën e këtij të fundit në këtë punë, kështu që një nga përgjigjet e mundshme në pyetjen se çfarë tregimi "Pas Ballit" është drejtuar kundër është se ajo është e drejtuar kundër mesatares universale të njeriut dhe shtypjes së një individi. Duhet të vendosë për veten se çfarë është e mirë dhe çka është e keqe, duke u përqendruar vetëm në ndjenjën e brendshme morale, që i jepet njeriut nga një fuqi më e lartë (natyra ose Perëndia).

Një person, sipas mendimit të Leo Tolstoit, nuk duhet të kërcejë në shumicën e votave, veçanërisht nëse vlerat e tij (shumica) morale janë të turpshme dhe të neveritshme.

Gjithë familja e gjeneralit beson se është krejt normale pas një skene prekëse në top (vallëzimi me një vajzë të bukur) për të munduar një person. Të gjithë, përveç Ivan Vasilyevich, nuk duket moralisht i ulët dhe i padenjë. Pyetja është, kush është personi ose shoqëria e duhur? L.N. Tolstoy përgjigjet në mënyrë unike - personi. Kjo është konkretizimi i përgjigjes në pyetjen se çfarë tregimi "Pas topit" është drejtuar kundër.

Niveli moral (njerëzor). Ndërgjegjshmëria, mendimi i dyfishtë, ngurtësia - këto janë objektivat e Leo Tolstoit

Klasa ruse nuk kërkohet vetëm nga pyetjet filozofike globale në këtë punë ("Pas topit"), por gjithashtu i fshinë vese të veçanta njerëzore që tregohen në nëntitull. Për Tolstojun, nuk është aq shumë e rëndësishme që koloneli të organizojë tortura për një njeri, por se ai nuk gjen asgjë të qortueshme në këtë.

Sepse ushtari i vjetër është absolutisht i pranueshëm ndaj mungesës së vuajtjes njerëzore dhe pikëllimit. "Por si mund të jetë kështu," pyeti Tolstoi, "që disa orë më parë në topin ai ishte një njeri dhe papritmas u shndërrua në një bishë?" Sinqerisht, është e vështirë t'i përgjigjem kësaj pyetjeje. Protagonisti gjithashtu dështoi, kështu që ai nuk mund të fle deri në mbrëmjen e ditës tjetër, madje edhe kur u dehur.

Lexuesi do ta pyesë veten përsëri dhe përsëri për atë se çfarë tregimi "Pas topit" është drejtuar kundër. Dhe ai është i drejtuar, para së gjithash, kundër njerëzve të tillë-vranjësve. Tolstoi është i përhumbur nga pamëshirshmëria e popullit ndaj shokut të tij.

Qëllimi i shkrimtarit

Ndoshta, në mënyrë ideale, Lev Nikolaeviç dëshironte të ndryshonte shtrirjen e forcave në lidhje me të mirën dhe të keqen në botë, në mënyrë që njerëzit të ktheheshin në dritë më shumë për të qenë njerëzorë dhe tolerantë ndaj njëri-tjetrit dhe të mos ktheheshin në kafshë edhe kur situata e detyron ose e lejon. Siç duket, historia e Tolstoit "Pas Ballit" është shkruar vetëm për këtë. Qëllimi minimal i shkrimtarit rus, ndoshta, ishte të bënte së paku një lexues pak më të mirë.

Kjo është pothuajse e gjitha në temën e artikullit. Mbetet vetëm të përgjigjet në pyetjen se çfarë është karakteristikë e tregimit "Pas topit". Përbërja e Leo Nikolayevit është jashtëzakonisht e përqendruar, nëse marrim parasysh raportin e numrit të dilemave morale të paraqitura tek personazhi kryesor (dhe lexuesi) dhe numri i letrave të shpenzuara për këtë detyrë.