Filozofi Kantit

Immanuel Kant është themelues i idealizmit klasik gjerman. Kjo filozofi është profesor në Universitetin e Königsberg.

filozofi Kant mund të ndahet në dy periudha:

• periudha subcritical;
• periudhë kritike.

Gjatë periudhës së para-kritike e filozofisë së Kantit është drejtuar në problemet e natyrës dhe shkencës. Gjatë kritike Kant filloi të studiojë problemin e mendjes, mekanizmave të sjelljes, mekanizmat e njohjes, kufijve të saj. Gjithashtu, ai ishte i interesuar në çështjet e logjikës, etikës, filozofisë sociale.

Filozofia kritike e Kantit periudhe lidhur me tri vepra të mëdha. Kjo është "Kritika e Arsyes së Pastër", "Kritika e arsyes praktike" dhe "Kritika e gjykimit".

Siç u përmend më lart, në periudhën subcritical Kant ishte i interesuar në problemet e natyrës, shkencës. Rëndësishme të tij dhe u duke qenë probleme. Në fakt, të gjitha risitë e Kantit është se ai ishte i pari që merret me të gjitha këto probleme, me theks më të madh në zhvillimin e problemit.

Filozofia Kantit është mbajtur për konkluzionet e revolucionare kohë. Ai tha se e gjithë universit tonë dalë nga një re të madhe fillestar, i cili përbëhej nga grimca rrallë. Ai argumentoi se natyra e ka historinë e saj në kohë, dhe se ajo ka një fillim dhe një fund. Me gjithë kësaj natyre është vazhdimisht evoluon dhe ndryshimin. Ajo ndryshon gjithë jetën dhe, prandaj, vetë njeriu. Njeriu në buzë - kjo është një rezultat i natyrshëm i evolucionit.

Filozofia Kantit ka një ideologji të mëdha gjurmë të kohës, kjo pasqyrohet në faktin se ai pretendon se ligjet mekanike kanë çështjen e tyre rrënjë dhe nuk përfshihet në këtë çështje. Është gjithashtu me vlerë të përmendet këtu se shkaku kryesor që ai i besoi Perëndisë.

bashkëkohësit e Kantit besonin hapjen e një rëndësie të barabartë të të hapjes, e cila në një kohë bëri Koperniku.

Kant Filozofia periudhë kritike është drejtpërdrejt e lidhur me problemet e dijes.

Në "Kritika e Arsyes së Pastër", filozofi mbron idenë e agnosticizëm - dëshmon se realiteti është e pamundur të di. Ai vë përpara idenë se bota nuk mund të jetë i njohur në radhë të parë, jo për shkak se ajo është vazhdimisht në ndryshim, dhe kjo është për shkak se mendja e njeriut është e dobët dhe thjesht nuk është i aftë. aftësitë njohëse të mendjes njerëzore është i dobët. siguron se jashtëzakonshëm Kantit filozofi që shkojnë përtej fushëveprimit të tij, mendja e njeriut është ballafaquar menjëherë me shumë kontradikta. Këto kontradikta Kant kanë katër. Ai e quajti antinominë tyre. antinom i parë është drejtpërdrejt e lidhur me një hapësirë të kufizuar, e dyta quhet e thjeshtë dhe komplekse, e treta - liria dhe shkakësia, i katërti - prania e Perëndisë.

Arsyeja na lejon për të provuar një herë të dy të kundërta-sentimentalizing. Për këtë arsye, të menduarit, dhe është në një rrugë pa krye. Kant argumentuar se ekzistenca e antimon konfirmon kufizimet e njohëse aftësive të personit.

Në këtë punë Kant klasifikon njohuri vetë si rezultat i absolutisht çdo aktiviteti njohës, si dhe nxjerr në pah konceptet që karakterizojnë njohuri. Ato janë:

• njohurive posteriori;
• Njohuri priori:
• "Gjërat në vetvete."

Në rastin e parë ne po flasim për përvetësimin e njohurive, në rastin e dytë - në origjinal. "Gjëja në vetvete", - është një nga konceptet kyçe në të gjithë filozofinë e Kantit. Është e kuptueshme që thelbin e brendshëm që kurrë nuk mund të kuptuar mendjen e njeriut.

Veçanërisht i dukshëm është filozofia morale e Kant. Filozofi kërkoi pyetjen e mëposhtme:

• çfarë duhet të jetë morali i vërtetë;
• Çfarë do të jetë një sjellje e moral të njeriut.

Pas analizimit, kjo e bën konkluzionet e mëposhtme:

• morali i pastër - vetëdija publike e virtytshme, e cila është perceptuar nga individi si një pronë të veçantë;
• morali i pastër dhe jeta e vërtetë janë në konflikt të vazhdueshëm;
• morali nuk varet nga rrethanat e jashtme.