Feofan Grek: një ikonë e "Zojës së Don"

Në 1370 ai erdhi nga Bizantit dhe u vendosën në Novgorod tridhjetë icon piktor i quajtur Theophane. Novgorod dha atij pseudonimin greke - dhe kjo është vendi i lindjes ishte e ngjashme, dhe mjeshtri fjala ruse hutuar vazhdimisht me Grekun. Kur do të të bekoj, ai filloi pikturë kishën Shpërfytyrimi që kishte mbetur në rrugë Ilyina, tregoi habi para syve të Novgorod si imazhe të mrekullueshme të forcave të hershëm që të siguruara atij lavdinë, nuk pomerknuvshaya në ditët e sotme.

Ikonografi s Brigjet Bosfora

Mbi jetën e Feofana Greka mbetur pak informacion. Është e njohur se ai shkoi në VOLKHOV në Vollga në Nizhny Novgorod, dhe pastaj në Serpukhov dhe Kolomna, derisa më në fund ai u vendos në Moskë. Por kudo, kudo që ai drejtoi këmbë, duke lënë pas një tempujve pikturuar bukur ekran në librat e kishës dhe ikonat që janë bërë modeli i paarritshëm për shumë gjenerata të artistëve.

Përkundër faktit se që nga koha kur ai jetoi dhe punoi Feofan Grek, ishte gjashtë shekuj, ne kemi mbijetuar shumë nga veprat e tij. Kjo pikturë përmendur tashmë Novgorod Kisha e Shpërfytyrimit, dhe afresket në muret e katedraleve Kremlinit - Archangel dhe shpallja dhe Kishën e Lindjes së Zojës. Por, përveç se në thesarin e artit kombëtar përfshin shkruar ikonën e tij furçë, më e famshme e cila është imazhi i së Lumes Zojë, hyri në histori si "Virgjëreshës i Don."

Dhuratë për Prince Dmitry Donskoy

Në historinë e këtij magjistari më të famshme ka mbetur kaq pak është e njohur se në mesin e kritikëve portretizuar një shumëllojshmëri të opinioneve mbi datën dhe vendin e shkrimit të saj. Ka edhe skeptikët, duke u përpjekur për të sfiduar autorësinë e Theofan (sipas mendimit të tyre, fytyra e shenjtë pikturuar nga një prej nxënësve të tij). Megjithatë, për një kohë të gjatë ka pasur një traditë të jetë i bazuar në mënyrë të barabartë në materialet historike dhe në traditën gojore, sipas të cilit ajo Feofan Grek krijuar këtë kryevepër, dhe e bënë këtë deri në 1380.

Pse kaq? Përgjigja mund të gjendet në "përshkrimin historik të Manastirit të Donskoy Moskës", hartuar në vitin 1865 nga I. famshme historiani E. Zabelinym. Në faqet e tij, autori citon një dorëshkrim të lashtë, i cili flet për mënyrën se si para Betejës së Kulikov Cossacks dhe bash ketu solli Duka i Madh Dmitriyu Donskomu imazhin e së Lumes Zojë, përmes të cilit shumë Mbretëresha e Qiellit dhënë forcën ushtrisë ortodokse dhe kurajo në tejkalimin e villains.

Rreth vendndodhjen e Don Nënës së Zotit pas disfatës së Mamaia në fushën Kulikovo në 1380, ka disa hipoteza. Më shumë gjasa ajo konsiderohet të jetë një në të cilat imazhi i shenjtë mbi dyqind e shtatëdhjetë vjet, është mbajtur në manastirin Assumption Cathedral Simonov për të cilat ai gjoja ishte shkruar. Nuk është rastësi, pasi ikona është dy anë, dhe në pjesën e pasme është shkruar skenën e Zonjës së Nënës së Zotit në zgjidhjet e zakonshme të përbërë Kishës Ortodokse.

Icon - Mbrojtësi i rusëve

Fenomeni Next ndritshme e ikonës, e cila ishte marrë nga Dimitri Donskoi para Betejës së Kulikov, i referohet 1552, kur, duke shkuar në fushatën e tij fitimtare kundër Kazan Khanate, u luta përpara këtë ikonë Tsar Ivan i Tmerrshëm. Duke kërkuar Qiellor Avokati patronazhin e saj, ai mori me vete dhe imazhin pikturuar nga Theofan Grekut, dhe u kthye dhe e futi në Katedralen Archangel të Kremlinit. I shoqëruar nga ikona e mbretit, dhe në fushatën e tij kundër POLOTSK në 1563.

Kështu që ishte e këndshme për mbretëreshën e qiellit, se imazhi i mrekullueshëm i "Zoja e Don" u shfaq për rusët në kohën e gjykimeve të rënda ushtarake, instalimin e tyre në guxim dhe bekoni ushtrinë ortodokse. Kjo ndodhi në 1591, kur Froni i parë iu afrua një luzmë të panumërta të tartare Khan Kazi Giraj II. Tashmë që nga lartësia e Vorobyovy Hills, ata gazed shikimin grabitqare të kryeqytetit rus, por Muscovites kanë marrë jashtë katedrales Don ikonën e Nënës së Zotit, eci me procesion e saj muret e qytetit, dhe ata të bëhet i paarritshëm për të armikut.

Ditën tjetër, 19 Gusht, u vranë në një seksion kryq ushtri të tmerrshme Tatar Khan, dhe ai ishte me mbeturinat e miqtë e tij shpëtuar mezi dhe kthyer mrekullisht në Krime. E gjithë kjo kohë Don ikona e Nënës së Zotit ishte në kishë regjimenti, dhe askush nuk kishte asnjë dyshim se ajo ishte ndërmjetësimi i saj ka ndihmuar të përzënë armikun nga toka ruse.

Në kujtim të fitores së madhe në vendin ku ishte gjatë Betejës së kishës regjimenti, themeloi një manastir i cili ka marrë emrin e Don. Për këtë manastir të ri është bërë një listë me ikonën e mrekullueshme, e cila i dha asaj emrin e saj, dhe në të njëjtën kohë ajo ishte themeluar festimin ditë vsetserkovnogo - 19 gusht (1 shtator). Që nga ajo kohë, Zoja e Don është nderuar si mbrojtës qiellor i tokës ruse nga të gjithë ata që vijnë tek ajo me një shpatë.

KING, Troubles peng

Kur, në 1589, pas vdekjes së Car Fodora Ioannovicha - i biri i tretë Ivana Groznogo, u ndërpre Rurik dinasti në Rusi, dhe froni i zbrazët u Borisu Godunovu, të Patriku i parë i Moskës dhe gjithë Rusisë , Job bekoi mbretin e këtij ikonë të veçantë. Megjithatë, rregulli Boris nuk ishte i lumtur. Ajo përkoi me një periudhë të vështirë të historisë ruse, i quajtur Koha e Troubles.

Pasi kaloi shtatë vjet në krye të një kombi shqyer nga të dy ndërhyrje e jashtme dhe konfliktet e brendshme sociale, mbreti vdiq në 1605, pak para në moshën pesëdhjetë e tre vjet. Vend pushimi i sovranit të vdekur ishte Archangel Cathedral i Kremlinit, ku gur varri i tij trishtim gazed nga mur përballë Don ikonës së Nënës së Zotit, për të cilën ai vetëm kohët e fundit, në bazë të pandërprerë kumbues e këmbanat, u betua besnikërinë e plotë ndaj Atdheut.

Fillimi i mbretërimit të Peter I

Është e njohur se në fillim të mbretërimit të Peter I Rusisë ishte në luftë me Turqinë, e cila zgjati për katërmbëdhjetë vjet dhe është bërë pjesë e Madh Luftës turke Evropian. Ajo ka filluar me fushatën e ushtrisë ruse në Krime. Ai kryesuar nga shok e saj besnik të Sovereign Prince Vasiliy vasilevich Golitsyn.

Ikona e "Zojës së Don" shoqëruar atë gjatë gjithë fushatës, e cila u bë për Rusinë përvojë e hidhur dhe ka kosto viktimat e saj të shumta. Por ndërmjetësimi i Nënës së Zotit, shfaqin atë nëpërmjet imazhit që ka qenë ruajtur në tendë-shefi, ndihmoi Warriors, megjithëse me humbje të rënda, por të kthehen në shtëpi, duke përfunduar detyrën e caktuar atyre nga detyrimet aleate. Vitet e fundit të shekullit XVII imazhi i mrekullueshëm mbajtur në dhomat e motrës së Peter I Natalia Alekseevna care, ku shumë ikona të vjetra, dhe ku ai u transferua më pas në Katedralen Lajmërimit të Kremlinit janë mbledhur.

Fati i imazhit në shekujt XVIII dhe XIX.

Në shekujt XVIII dhe XIX, ikona e përdorur nderimin popullore. Ajo u lut dhe shkroi fjalë lavdërimi. Përveç kësaj, imazhi i famshëm në qendër të shumë romaneve dhe tregime të shkurtra, disa prej të cilave pasqyrojnë ngjarjet aktuale, detajet e të cilit ishin tërhequr nga burime dokumentare, si pjesë e frytit të imagjinatës së njerëzve, të cilët dëshironin për të shprehur dashurinë e tyre dhe mirënjohjen ndaj ndërmjetëse Qiellor.

Dekorimin e ikonës nuk kurseu fondet. Është e njohur se të Napoleon imazhin e pushtimit ishte e mbuluar me pagë të pasur me gurë të çmuar. Gurët janë vjedhur nga francezët, dhe pas dëbimit të tyre ishte vetëm një kornizë të artë për ikonën që plaçkitësit gabuar për bakër.

Art përmban ikona

Është shkruar në një dërrasë e zezë mesme 86h68 cm. Duke folur për veçoritë ikonografike imazhit, duhet theksuar se ikona "Don Virgin" i referohet një lloj të miratuar në art Marian ikona "butësi", e cila është një tipar karakteristik i kompleksit përballet Virgjëreshës dhe fëmija i saj i Përjetshëm. Por rëndësia teologjike natyrshme në ikonat e këtij lloji shkon përtej skenave të përditshme, që përshkruan një nënë dhe dashuri fëmijës së saj.

Në këtë rast paraqet një shprehje vizuale e dogmës fetare, e cila përcakton marrëdhëniet e Krijuesit ndaj krijesave të Tij. Shkrimi flet për dashuri të tillë pakufishme e Perëndisë për njerëzit që në mënyrë për të shpëtuar ata nga vdekja e përjetshme, dha Birin e tij të vetëmlindurin.

Solemnitet bashkangjitur shifra të veçanta tani ka humbur një sfond të artë në të cilën janë përshkruar Virgjëreshës dhe fëmijëve. Kjo nuk e ruajtur mirë dhe prarim që mbulohen halos, por për fat të mirë, fytyrat dhe rrobat kanë mbijetuar në gjendje të mirë.

Kompozicionale dhe ngjyra icons

Imazhi i përbërë nga një vendim mjaft tipike nga ikonat e këtij recensionit (varietetet kanonike). Virgin Mary përqafon djalin e saj të ulur në prehrin e saj dhe mbeti i lidhur faqe të saj. Child Eternal është përshkruar vozdevshim dorën e djathtë në bekim dhe dora e tij e majtë mban një rrotull.

Icon Feofana Greka ndryshon nga imazhet e tjera të imazhit Shqyrtim për këmbët e zhveshur Bogomladentsa në gju në bazë të një dore e majtë Virgjëreshës. Folds mbuluar okër tij tunikë - rrobat, theksoi linjat e rrjetit të punuara hollë ari, e themeluar në bashkëpunim me ngjyra pëlhurë dhe thekse blu duken solemne dhe festive. Ajo plotëson përshtypjen e përgjithshme e dantella ari, constricting rrotull.

Në mënyrë të barabartë dhe elegante në të njëjtën kohë me një kontakt të fisnikërisë përfaqësuar rrobat Virgin. mantelin e saj të sipërme - mafory - bërë në ngjyra të errëta qershi dhe shkurtohet me kufirin ari, zbukuruar me flokë. Tre yjet ari, tradicionalisht shërbejnë dekoratë dekoratë e saj, janë ndjenja thjesht dogmatike. Ato simbolizojnë virgjërinë e përjetshme të Nënës së Zotit - para, gjatë dhe pas lindjes së Jezusit.

Devijimet nga kanonet bizantine

Duhet të theksohet se, në përputhje me shumicën e kritikëve, piktori Feofan Grek (origjina bizantine) në punën e tij shkoi përtej traditave të themeluara të shkollës së Konstandinopojës, i cili është i zoti nuk e lejoi veten të eksperimente krijuese shkelin kanoneve. Don ikonë Zoja është një shembull kryesor.

Për të bërë tiparet e fytyrës Virgin vitalitet më të madh dhe artist shprehja lejon një asimetri në vendndodhjen e gojës dhe syve. Ata nuk janë paralele, dy ikonat e bizantine mjeshtrave, dhe janë të vendosura në akset e lartë-poshtë. Përveç kësaj, goja kompensuar disi në të djathtë.

Këto detaje në dukje të parëndësishme, e përdorur nga autori në një qëllime thjesht teknike ishin, megjithatë, një shkelje e kanoneve të përcaktuara nga Kisha e Konstandinopojës dhe Bizantit u konsideruan të papranueshme. Dhe shumë shembuj të tillë në ikona dhe afreske, të cilat Feofan Grek shkruajtur. "Zoja e Don" - është një prej tyre.

Ana e kundërt e ikonës

interes të madh është edhe anën rrokullisje e bordit, e cila përshkruan Supozimi - ikonë, siç u përmend më lart, duplex. Pikturat janë ruajtur shumë më mirë se në fytyrë. Qartësisht e lexueshme edhe mbishkrimi delikate punuar kuq. Ai mund të ketë luajtur një rol në ikonën herë ish pagë, të rrëmbyer nga francezët në 1812, i cili shërben si një kujtesë e kornizë e vetme ekzistues artë për ikonën.

Kur shikon në imazhin e mungesës goditës e elementeve tradicionale në vendin e ngjarjes. Master nuk është përfshirë në përbërjen e zakonshme në raste të tilla, imazhet e engjëjve, ngjitet apostujt, pikëllimin gra dhe shumë atribute të tjera të ngjashme. Central është figura e Jezu Krishtit duke mbajtur një figurë të vogël zapelenovannuyu, simbolizon shpirtin e përjetshëm të Virgjëreshës.

Para figurën e Krishtit në një shtrat të pushoni mbetjet mortore të Virgjëreshës, i rrethuar nga figurat e dymbëdhjetë apostujve dhe dy peshkopëve - ishin të pranishëm, sipas Shkrimeve, në vdekjen e Virgjëreshës Mari. E karakterizuar nga dy pjesë, të cilat janë shprehje e konventave të miratuara në ikonografi: ndërtesa është e vendosur në skajet e ikonës do të thotë se kjo skenë zhvillohet në ambiente të mbyllura, dhe qiri vendosur përpara shtratin e Virgjëreshës Mari - simbol i jetës venitje.

Debati mbi autorësinë e ikonës

Karakteristike është se skena përshkruar në anën e kundërt të ikonës, mbart një devijim të qartë nga traditat e artit bizantin. Kjo së pari tregojnë fytyrat e apostujve, karakteristikë e privuar nga traditat Konstandinopojës karakteristika aristokratike. Siç theksohet në veprat e tij, shumë dijetarë e Feofana Greka, ata karakterizohen gjithnjë e më shumë nga një tipare thjesht fshatare të zakonshme në mesin e njerëzve të thjeshtë.

Nuk është e habitshme, dallimet e shumta të veprave nga kanonet bizantine Feofana Greka dhe traditat artistike kanë krijuar një numër i kritikëve në pikëpyetje autorësinë e punimeve atribuohen atij. pikëpamja e tyre është e kuptueshme, sepse në brigjet e Bosforit artistit, jo vetëm i lindur, por edhe u shfaq si një mjeshtër të ikonografisë - nuk duhet harruar se ai erdhi në Rusi sa më shpejt moshën tridhjetë.

brushwork tij është shkollë më afër Novgorod se bizantine e tij amtare. Diskutimi shumëvjeçare mbi këtë temë nuk pushojnë në këtë ditë, por ata e dominuar mendimin se, duke qenë në një vend të ri për të dhe të kesh mundësinë për të parë më shumë ikona të vjetra të krijuara nga mjeshtrave rusë, artisti përdorur në punën e tij karakteristikat e tyre.

Kopja më e famshme e ikonës

Është e njohur se gjatë historisë së gjatë të ikonës me disa listat e saj janë bërë. Më të hershme e cila daton nga fundi i shekullit XIV. Ajo është prodhuar me urdhër të një kushëriri të Dmitri Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, dhe zbukuruar me pagë argjendi praruar ishte dhurata e tij të Trinity-Sergj Lavra.

Në kohët Ivana Groznogo të rendit të tij ishin kryer dy lista, njëra prej të cilave është dërguar në Kolomna, më pas ishte e humbur, dhe të tjera, të vendosur në Katedralen Zonjës, ruhet sot e kësaj dite. Kur zonja Qiellor në 1591 ndihmoi Muscovites pasqyrojnë pushtimin e Khan Giray, në vendin ku qëndronte kisha regjimenti u themelua Manastirin Donskoy, atëherë për atë bërë një listë të imazhit mrekullueshme. Ka edhe disa kopje të një periudhë të mëvonshme.

Donskoy adresa Manastiri dhe bileta lokale të transportit

Periudha sovjetike u bë një fazë e re në historinë e Don Nënës së Zotit. Që nga viti 1919, kjo shifër është përfshirë në mbledhjen e Galerisë Tretyakov. Këtu është një nga seksionin e pikturës vjetër rus ekspozitave më të shquar. Një herë në vit, ditën e festimit të tij vsetserkovnogo, imazhi dorëzuar në Manastirin Donskoy (adresën :. Moskë, Don Square 1-3), ku para se të bëhet liturgjinë solemne, e cila sjell së bashku mijëra njerëz. Kushdo që, duke qenë në këtë kohë në Moskë, do të marrë pjesë në të, mund të merrni në manastir, doli nga stacioni i metrosë Shabolovskaya.

Nuk është rastësi kjo është imazhi i Virgjëreshës së Bekuar gëzon dashuri të veçantë nga rusët. Siç u përmend më lart, ajo është në të gjithë historinë e saj ka qenë lidhur me bëmat e armëve të mbrojtësve të Atdheut, dhe nëpërmjet saj Mbretëresha e Qiellit është përsëritur Ludu ortodokse ndihmë dhe ndërmjetësim.