Feja e Bahá'í-ve është e shkurtër. Feja Bahá'í në Voronezh

Feja Bahá'í është një fenomen i ri dhe i ri në krahasim me fetë botërore më të mëdha dhe më të përhapura në Tokë, të cilat kanë kaluar nëpër një rrugë të gjatë për t'u bërë dhe zhvilluar. Bahaizmi filloi në shekullin e 19-të dhe nuk është i lidhur me besimin e disa njerëzve. Ndjekësit e konsiderojnë besimin e tyre si një fe të veçantë dhe të pavarur, e jo një sekt apo degë. Numri i përgjithshëm i besimtarëve është relativisht i vogël dhe arrin vetëm disa milionë.

Në Rusi ekziston një fe Bahá'í, për më tepër, ajo u shfaq këtu para ngjarjeve të revolucionit. Besohet se rrënjët e saj shkojnë në Persi, nga ku u përhap në Indi dhe Perandorinë Ruse. Feja Bahá'í fillimisht konsiderohej myslimane nga sektet islame, sepse rritja dhe postulat e saj u ndikuan seriozisht nga dega shiite e Islamit. Sot, edhe në botën myslimane, një fe e re u pranua si një religjion i pavarur.

Feja Bahá'í: ku filloi gjithçka

Shekulli 19 ishte një kohë kur pasuesit e krishterimit dhe të Islamit besonin në ardhjen e profetit të ri, dhe këta të fundit ishin të zënë për të kërkuar një Mesian të ri. Një prej kërkuesve, Mulla Huseini, në vitin 1844 u takua rastësisht në Shiraz një njeri i ri i pazakontë që besonte se ai ishte një profet i ri. Emri i tij ishte Sayyid Al Muhammad, 25 vjeç, ai ishte i shkurtër, i bukur dhe i devotshëm. E gjithë koha e tij kaloi duke menduar për Kuranin dhe Perëndinë. Ai kompozoi poezi dhe pohoi se ata janë shpallja hyjnore e Allahut, që i është dhuruar atij. Ai e quajti veten "Babi", domethënë "duke treguar portën e Perëndisë".

Në të njëjtin vit Profeti shkoi edhe më tej. Duke mbajtur unazën e derës së Qabesë, ai e shpalli veten të ishte Mesia përpara turmës. Duke thënë këtë në një vend të tillë të shenjtë ishte një sakrilegj i vërtetë. Përkundër faktit se i riu kishte pasues, ai u konsiderua si një ngatërrestar, i cili minoi themelet e Islamit dhe u dënua me burgim. Shpejt Sejidi u transferua në fortesën e Maku.

Sipas autoriteteve, bashkësia kurde që jetonte këtu duhet t'i kishte marrë fjalët e djalit me armiqësi. Në fakt, nuk doli aspak, kurdët ishin thellësisht të mbushur me idetë e tij. Transferimi në një zonë më të largët nuk ndihmoi - predikimet e Baba aq magjepsur mendjet e njerëzve që madje komandanti kurd nuk mund t'i rezistonte atyre. Për të ndaluar përhapjen e mësimdhënies, profeti u soll para drejtësisë. Aktgjykimi i parashikuar për dënimin fizik. Reagimi ndaj këtyre ngjarjeve ishte i menjëhershëm. Babis organizoi një kryengritje, duke njoftuar fillimin e epokës së rënies së Islamit. Problemi duhej të zgjidhej dhe autoritetet e dënuan Báb-in me ekzekutimin. Por ky ishte vetëm fillimi. Feja Bahá'í, burimi i së cilës është vepra e Báb-it, evoluar në një lumë të pavarur nëpërmjet një personi tjetër.

Bahá'u'lláh

Ishte ai që vazhdoi punën e Báb-it. Ai ishte nga një familje e pasur dhe fisnike, por pasi besonte në një mësim të ri, ai hoqi dorë nga pasuria e tij. Duke u angazhuar në përhapjen e ideve të Sejidit, ai u dërgua në burg, ku mori një zbulesë nga Perëndia. Pas kësaj, Bahá'u'lláh-u shpalli veten një burrë, prej të cilit Baba foli për të ardhur. Më pas, në sajë të tij u ngrit feja e Bahá'í-ve. Por, para se këto ngjarje të ishin ende larg. Ashtu si paraardhësi i tij, ai u internua në një terren me një klimë shumë të keqe dhe më pas në burg, ku kriminelët më të rrezikshëm u burgosën. Por Bahá'u'lláh-u mbijetoi.

Për më tepër, ai arriti të shkruante "Librin Më të Shenjtë", i cili u bë baza e besimit Bahá'í. Predikimet e tij u dëgjuan këtu, dhe madje edhe kreu i klerit lokal ra nën ndikimin e tyre. Pilgrimët filluan të dynden në vendin e mërgimit. Më vonë, Bahá'u'lláh-u filloi të jetonte në një rezidencë private, emri i të cilit në përkthim nënkuptonte "gëzim". Ai vdiq atje, duke marrë një ethe.

Bazat e Bahá'í-ve

Bahá'í (fe) mund të përfaqësohet shkurtimisht nga disa postulata të thjeshta. Cila është thelbi i saj. Së pari, një aksiomë supozon se

Ekziston vetëm një Perëndi që krijoi gjithçka përreth. Së dyti, besohet që Perëndia nuk i ka dalluar grupet etnike dhe popujt duke i krijuar ato. Kjo është, të gjithë njerëzit janë të barabartë dhe kanë të njëjtat të drejta pa marrë parasysh racën, kombësinë dhe ngjyrën. Së treti, të gjitha fetë janë një tërësi. Ithtarët Bahá'í janë të sigurt se burimi i të gjitha feve është një, dhe ky është Zoti. Dallimi është për shkak të faktit se fetë zhvilloheshin në kushte të ndryshme në epoka të ndryshme. Kjo është ajo që shkaktoi ndryshimin dhe transformimin e idesë origjinale të vetme.

Bahá'í (fe) shkurtimisht thotë se njerëzit janë të barabartë, pavarësisht jo vetëm nga etnos, por edhe nga gjinia. Kjo është, barazia e burrave dhe grave njihet si një çështje sigurisht. Dallimi themelor ndërmjet Bahaizmit dhe feve të tjera është ekzistenca e një programi konkret, hapat që duhet të ndërmerren për të arritur një rend të ri botëror. Për shembull, një nga këto hapa është shkatërrimi i mungesës së arsimit si fenomen. Në një shkallë globale, kjo është e vështirë për të bërë, por brenda komunitetit është paraparë të japë të gjithë fëmijët në shkolla. Nëse familja nuk ka mjaft para për këtë dhe komuniteti për ndonjë arsye nuk mund të sigurojë mbështetje financiare dhe të ndajë para për edukimin e të gjithë fëmijëve, atëherë zgjedhja duhet të bëhet në favor të vajzave. Kjo qasje konsiderohet më racionale, pasi vajza në të ardhmen do të bëhet një nënë, përkatësisht nëna - mentori i parë për fëmijën.

Kjo është, kështu që kujdeset për gjeneratat e ardhshme manifestohet. Përveç kësaj, është kompensim për shtypjen që gratë kanë përjetuar në të kaluarën.

Karakteristikat e jetës

Feja botërore e Bahá'í-ve ka kalendarin e vet. Viti në të është ndarë në 19 muaj për 19 ditë në secilën prej tyre. Simboli i besimit është ylli me nëntë pika. Në vendin ku jeton komuniteti, ekziston një organ i quajtur Shtëpia e Drejtësisë. Tre njerëz zgjidhen çdo vit nga komuniteti për të kryer biznes dhe për të menaxhuar jetën e pasuesve të kultit. Bahá'í-të kanë një qëndrim negativ ndaj alkoolit dhe varëshme. Një vend i rëndësishëm në sistemin e tyre të vlerave zë institucioni i familjes dhe martesa si bashkim i një burri dhe një gruaje respektohet shenjtërisht.

Bahá'í Feja: Besimi, Kultura dhe Organizimi

Ndryshe nga fetë e tjera, pjesa e kultit në Bahá'í është minimale. Çdo veprim i bërë me mendimet për t'i shërbyer Perëndisë mund të konsiderohet një shërbim hyjnor. Është e detyrueshme të lexosh vetëm tre lutje. Në mbledhjet e përgjithshme që ndodhin në ditën e fundit të muajit, ithtarët fetarë lexojnë tekstet e Shkrimeve Bahá'í, si dhe tekstet e feve të tjera botërore. Agjërimi gjatë vitit është vetëm një dhe është vërejtur nga 2 deri më 20 mars përfshirëse. Fëmijët, të moshuarit, gratë shtatzëna dhe lactating, si dhe udhëtarët janë të liruar nga ajo. Për t'iu përmbajtur fesë, një person i cili ka mbushur moshën 15 vjeçare duhet ta raportojë dëshirën e tij në një mbledhje shpirtërore. Procesi i largimit nga komuniteti është i njëjtë.

Shtëpitë e adhurimit

Të ashtuquajturat tempuj të pasuesve Bahá'í. Ata kanë një kube qendrore si një simbol i një Zoti dhe nëntë hyrje të harkuar. Ata janë një simbol i unitetit dhe diversitetit të mendimit njerëzor në botë.

Shtëpitë e adhurimit përfshijnë jo vetëm një vend për lutje dhe tubime, por edhe institucione të ndryshme ndihmëse. Ato janë me natyrë arsimore, arsimore dhe administrative.

kler

Feja Bahá'í nuk e njeh institucionin e klerit si të tillë. Të gjitha vendimet bëhen në mbledhjet shpirtërore vjetore dhe vendimet merren me votim të fshehtë të të gjithë anëtarëve të rritur të një komuniteti të caktuar. Kleriku si një institucion i Bahaizmit nuk është i nevojshëm, sepse për ta çdo veprim i kryer me dashuri për Perëndinë dhe në kontekstin e shërbimit të Tij, është tashmë një praktikë e kultit që nuk kërkon ndërmjetës.

Leo Tolstoi mbi fenë Bahá'í

Në kohën e shkrimtarit, feja Bahá'í në Rusi tashmë ishte e njohur. Tolstoi dhe Bahá'í-të, nëse mund të them kështu, e njihnin njëri-tjetrin shumë mirë. Shkrimtari, i kapur nga një ide e re, është në përputhje me ndjekësit e fesë rreth botës. Bahaizmi përhapet shumë shpejt, i kapur nga inteligjenca e vendeve të ndryshme. Tolstoi foli pozitivisht për Babizmin dhe besonte se ai kishte një të ardhme të madhe në botën myslimane si një mësim moral për jetën.

Gabriel Sasi shkroi tre letra. Ai shpjegoi postulatet e fesë së re, rëndësinë e saj dhe gjendjen e pasuesve. Në përgjigje, Tolstoi foli në mbrojtje të Bahá'í-ve në një letër që duhej botuar në vendet e botës arabe.

Bahá'í-të e Rusisë

Feja Bahá'í në Moskë gjithashtu ka ndjekës, pavarësisht faktit se përfaqësuesit e klerit ortodoks e konsiderojnë fenë si një sekt mysliman. Numri i tyre nuk është aq i madh sa në vendet arabe. Përkundër kësaj, komuniteti zhvillon aktivitete edukative dhe ndjek parimet e besimit. Feja e Bahá'í-ve në Voronezh po fillon të zhvillohet vetëm falë aktiviteteve të ndjekësve të fesë. Ata kryejnë klasa në edukimin shpirtëror të Bahá'í-ve jo vetëm në qytetin e tyre, por edhe në Moskë. Shumica e komuniteteve nuk janë të regjistruara. Numri i përafërt i pasuesve në qytetet kryesore të Rusisë nuk arrin 100 persona. Feja e Bahá'í-ve në Voronezh predikohet nga Maria Skrebtsova dhe Alesia Lopatina.