A ekziston Zoti për njeriun modern perëndimor?

Në kontestin, siç e dimë, e vërteta është i lindur. Ndërsa jo një epokë e kontrollit të përgjithshëm të Kishës Katolike Romake mbi mendimet dhe deklaratat e njerëzve në shoqëritë e Evropës Perëndimore ishin diskutimet rreth nëse Zoti ekziston. Që nga ditët e Greqisë së lashtë formuluar provat kryesore për ekzistencën e një fuqi më të lartë. Kjo metafizike dhe logjike argumente. Natyrisht, ata u përmendën nga filozofët nuk për të provuar praninë e një Zeusit ose Osiris, por sugjeron praninë e një botë tjetër dhe, më e rëndësishmja, një Krijuesin e universit tonë në të cilën jetojmë.

Siç mund të shohim, nga mendimtarët fillimi në llogaritjet e tyre logjike në lidhje me nëse Zoti ekziston, shkuam një mënyrë pak të gabuar. argumentet e tyre janë të bazuara në aksiomë nuk është mjaft e qartë se në qoftë se një tjetër jeta ekziston, ajo në mënyrë të pashmangshme do të duhet të jetë organizatori dhe krijuesi i kësaj. Shumica e feve të botës qëndron në faktin se nuk është "Krijuesi i universit, të dukshme dhe të botës së padukshme." Por në qoftë se dikush ndërtuar një ndërtesë, nga kjo nuk do të thotë se ai është ngritur dhe struktura krejtësisht të ndryshme. Sidomos pasi struktura e dytë zbuloi shumë "meta arkitektonike."

Cen e botës materiale është shumë e qartë për t'u konsideruar atë të përkryer pajisur. Pra, ata të cilët janë duke u përpjekur për të provuar se Zoti ekziston, të përballur në mënyrë të pashmangshme me problemin e theodicy, që është, me arsyetim e Krijuesit për ekzistencën e së keqes. Teologu i njohur i mesjeta, Thomas Aquinas zhvilluar pesë prova kryesore duke qenë e inteligjencës më të lartë dhe dha pikëpamjet e tyre në lidhje me pse jeta është e keqe. Duke qenë një Perëndi të gjithë-mirë (ekzistenca e të cilit provohet me anë të pesë relativisht të dobët sa i përket arsyeve logjike dhëna Akuinit) dëshiron të përfitojë triumfoi në botë. Megjithatë, krijimi është i ndarë nga Krijuesi, pra, kjo nuk është e përkryer. Ku ka dritë, nuk ka hije (edhe pse hija në fakt krijon një objekt që thith energji rrezatuese). Ku ka shëndetin, ka edhe një sëmundje (teza edhe më të dobët, si sëmundja konsiderohet si një "mungesë të shëndetit", në vend se të sëmundjes aktuale).

Konkluzionet "Summa Theologica 'Aquinas, përpiqet të japë një përgjigje shteruese për pyetjen nëse Zoti ekziston, theu filozofi gjerman Immanuel Kant. Dëshmi e ekzistencës së atij që është nga bota, nuk duhet të bazohet në ligjet e logjikës formale. Kjo vlen vetëm për të shpjeguar marrëdhëniet shkak-pasojë në mes të objekteve materiale. Dhe me të vërtetë, sa më shpejt të vijë një kohë kur kritikat ndaj supozimeve teologjike të Kishës Katolike Romake nuk ka shkaktuar një dënim të dhembshëm në zjarr, dëgjoi argumentet dhe «contra».

Tallës nuk ka masë në imazhe të ndritshme. Për shembull, një ethologist Richard Dawkins në punën e tij dedikuar për natyrën gënjeshtërt e besimit, duke kërkuar për të provuar se Zoti nuk ekziston, kështu që për të sfiduar provat ", në përputhje me shkallën e përsosmërisë". Supozoni se dikush thotë se kur ne shohim disa objekte të shpërndara, ne mund të imagjinojmë më e përsosur në objektin e cilësisë që është i pagabueshëm dhe të gjithë-mirë qenie. "Megjithatë, edhe ne jemi duke parë që njerëzit kulloj erë të ndryshme. Prandaj, nuk duhet të jetë superior në të gjitha erë e zdrugoj, e cila është quajtur nga Perëndia .... "

Të gjitha argumentet e Kishës duke u përpjekur për të imponuar besimin në All-mirë i krijuesit të botës materiale, janë bllokuar. Shkencëtarët kanë treguar se shkaqet rrënjësore të universit ishte "zhurmë e madhe", por jo Krijuesin e Madh. Përveç kësaj, teoria e seleksionimit natyror shpjegon pjesërisht zhvillimin e vazhdueshëm të organizmave të gjallë nga e thjeshtë në kompleks. Liruar nga zgjedha e dogmës fetare dhe mbështeten në shkenca evropiane, përgjigja më e mundshme për pyetjen se a ekziston Zoti është negative. Feja është bërë një fenomen kulturor dhe asgjë më shumë. Por urisë - dëshmia më e mirë se uji - është. Dhe në qoftë se shpirti ynë dëshiron për jetën e përjetshme, kështu që ndoshta ka kjo botë tjetër. Besimi në Zot - në vend, kjo është një kërkesë morale, e cila nuk ka nevojë për të provuar.