Rregullat Apostolike të interpretimit. Apostolike Canon 25

Çfarë është rregullat apostolik? Kjo është një monument themelor i ligjit universal të Kishës. Sipas disa studiuesve, "Rregullat e Apostujve të Shenjtë", shkruar nga një autor i panjohur. Megjithatë, katolike, ortodokse dhe shumë kisha protestante njohin për këtë dokument autoritet apostolik.

Në përgjithësi rregullat apostolik, si dhe "Mësimdhënia e Dymbëdhjetë Apostujve," është konsideruar si një nga veprat më të rëndësishme të shekujve të parë të Kishës. Ata sugjerojnë se parimet e jetës së kishës që ne përdorim tani, të shkojnë prapa të njëjtën gjë për shekujt e parë të (kapelës atëherë udhëhequr polukatakombny jetesës) të saj. Nga rruga, disa Shoqëria Protestant për pakujdesia apo arrogancës konsiderojnë sistemin aktual të organizatës duke qenë besnik imponuar nga autoritetet ose të vjetëruar.

krijuar

Kur apostujt ishin vendosur rregullat? Është interesante se takim i shkrimit të tyre është i panjohur, por studiuesit besojnë se ata u shfaq në fund të dytë apo në fillim të shekullit të tretë: ndoshta shumë shpejt pas tre-vjeçare persekutimin e Decius. Në kontrast me "Udhëzimet", dokumenti është përdorur ende në kishat ortodokse të Lindjes.

Është e njohur se rregullat apostolik nuk formalisht pjesë e trupit, "Legjenda e shenjtë", por sigurisht që posedojnë autoritet të lartë menjëherë pas vendimit të Këshillave Ekumenike.

Shfaqja dhe rëndësia në Kishë

Pra, sundimi i dishepujve të Jezu Krishtit përkasin mitet më të hershme të kishës. Vetëm krishterimi ka lindur, dhe ata tashmë kishte kredibilitet të madh si legjendat gdhendur apostolike. Është interesante se unë (Nicene) Bota Katedralja referohet dokumentit si diçka të njohur, pasi është e qartë se rregullat e tjera para shfaqjen e saj nuk ekzistonte.

Këtu, rregulli i parë poshtë në mënyrë të qartë Apostolike 21th, dhe e dyta - rregullin 80. Antioch Cathedral 341 vjet më shumë nga ligjet e saj janë të bazuara në punën apostolike. Rregulli i dytë i Këshillit Botëror Gjashtë konfirmon vërtetësinë e këtyre dokumenteve, duke deklaruar se "rregullat e Apostujve 85 tani duhet të jetë i fortë dhe të pacenueshme."

Krishterimi në përgjithësi besonin se rëndësia e veçantë e veprat e dishepujve të Krishtit nuk qëndron vetëm në origjinën e tyre të lashtë dhe shumë i respektuar, por edhe se ato përmbajnë pothuajse të gjitha normave thelbësore kanonike. vlera e tyre është rritur në një kohë kur ato janë plotësuar dhe zhvilluar nga Lokale dhe Këshillave Ekumenike dhe Etërve të Kishës.

letrave me vlerë Essence

Çfarë rregullash tregoni Apostujt?

• Në shugurimin: Bishop dy ose tre peshkopët (1), dhe Deacon Priest ose - një Bishop (2).
• Në refuzimin e rangut: për objekte të huaja në altar (3) për gruan e dëbimit (5), vë kujdes (6), për refuzimin pabazë e bashkimit (8), për realizimin e lutjeve heretikëve (11, 45), dëshmi të rreme, kurvërisë dhe vjedhje (25), abuzimi fizik (27, 66), për blerjen e pushtetit nga ana e sunduesve laike (30), për realizimin e sakramenteve, pa dijeninë e dioqezës (35), lojrat e fatit dhe alkoolit (42), me mohimin e Krishtit (62) për të marrë pjesë në festimet me hebrenjve (70).
• Shkishërim e laikëve: për tërheqjen e parakohshme nga shërbimi (9), për realizimin e namazit me heretikëve (10).
• Shërbyer ndaluara: Ndryshon (21) dhe dy gra (17), verbër dhe të shurdhër (78), ushtarake (83) e caktuara për shkatërrim shërbimi (32).
• Lista tipar i librave të Biblës (85), i cili përfshin librat e Dhiatës së Vjetër 42 dhe 28 (ose 36, po të kemi parasysh ata që nuk mund të publikojë) librat e Dhiatës së Re pa Apokalipsit.

status kanonik

Rregullat apostolike interpretimet janë në dispozicion për studimin e çdo personi. Këshilli Trullan Rregulli i dytë përcaktuar veprat e apostujve në vendin e parë në mesin e çështjes kanonike: ajo njeh dokumentet dishepuj të Krishtit. Gjithashtu, ata e njohin kishën ortodokse të Lindjes. Por Kisha e romakëve pajtohet me autoritetin kanonike të vetëm pesëdhjetë e parë të rregullave.

njëjtin numër Rregulli 2 korrigjon 85 Apostolik Canon, i cili përshkruan një katalog të librave të Shkrimit Shenjt dhe veprat kanonike. Ajo heq prej tyre letrat e Klementit, pa tërhequr kritika të rrepta për hir të kursimit vërtetësinë e legjendës apostolike.

rregulli 25

Pra, e konsiderojnë 25 Apostolik Canon. Ajo thotë se një peshkop, apo një dhjak apo prift e dëshmi të rreme, apo shthurje, ose vjedhjes oblichonny do të privohet nga të rangut të shenjtë. Por për të komunikuar kishën nuk mund të shuhet. Sepse me shkrim është shkruar dy herë për të bashkuar nuk otmstishi (Naumi 1: 9). E njëjta gjë vlen të Ponomarev tha.

Pajtohem, 25 Rregulli apostolik është shumë interesante në përmbajtjen e saj. Në përgjithësi, çdo gjë që ndërhyn me hyrjen e një personi të caktuar të priftërisë, natyrisht, duhet dhe privojnë atë të dinjitetit. Çfarë karakteristika duhet të ketë një person shpirtërore, e dimë të gjithë. Në mënyrë të ngjashme, të gjithë të vetëdijshëm për të metat që nuk mund të jenë priftërinj. Cilat janë thelbësore disavantazhet klerikëve? Në radhë të parë ka nga ata që e njollos emrin e mirë, kaq e rëndësishme për priftërinjtë.

Dhe çfarë disavantazhet njollosur reputacionin e klerit? Ajo është e atyre që janë intolerant, dhe laikët: ata janë të nënshtruar ndaj ligjit të tyre ashpërsi ndëshkuese. Ky ligj apostolik përmend tre krime, në të cilën sufferers mund të bien në një njeri shpirtëror - vjedhja, kurvëria, dëshmi të rreme. Këto dhe të tjera faji, e cila mund të bëjë priftin përmendur në shumë rregulla të tjera në lidhje me atë që është thënë në interpretimet e tyre përkatëse. Siç u përmend më herët, në qoftë se një person shpirtërore bie në këto mëkate, ai nuk është i denjë të priftërisë.

Pra, ky rregull është se priftërinjtë dhe klerikët, të dënuar për paligjshmërisë përmendura, duhet të jenë të privuar nga pozicioni që kanë fituar nëpërmjet cheirothesia dhe koordinimit. Por në të njëjtën kohë e njëjta situatë thotë se ata nuk kanë nevojë të vihet jashtë bashkimit me Kishën. Kjo justifikon udhëzim fjalët e saj e Shkrimit të Shenjtë (Naum.1: 9).

Në interpretimin e rregullave të pestë apostolike përshkruan dënimet e ndryshme të imponuara mbi priftërinjtë për mëkatet e kryera prej tyre. Dhe nuk janë trajtuar shpërthimin dhe shkishërim - këto janë konsideruar dënimin më të rëndë. Për klerit praktikuar shpërthim nga priftëria, dhe për njerëzit e zakonshëm - përjashtimi nga bashkim me Kishën.

Nga rruga, rregullat apostolik për laikëve Ato duhet të paraqiten në të njëjtën mënyrë si për klerin: në mësimet, predikimet dhe përmes librave.

Shkëputjes, e cila tregon një urdhërim pestë, nuk duhet të konsiderohet si një ndëshkim për klerikët. Ajo duhet të trajtohet si një ndëshkim për të laikëve, përndryshe ky rekomandimet rregull nuk do të kishte kuptim. Ky ligj është i nevojshëm për të do të thotë se një prift i njohur për gaffes unfrock dhe bëhet një laik i cili ka të drejtë të marrë pjesë në bashkësi kishtare. Dhe vetëm më vonë, për të kryer një vepër të tillë si një laik, ai u excommunicated nga thirrjet e kishës.

Nga rruga, shpërthimi i priftit është dënimi më i rëndë. Interesante, koncepti i dashurisë së krishterë kërkon për të shtuar në këtë dënim e një tjetri? Gjegjësisht, privuar dhunuesin të drejtën për të marrë pjesë në mbledhjet e besimtarëve? Megjithatë, ky ligj vetëm butë për ata vonesë, përmendet vetëm në këtë dokument. Në të vërtetë, në 29 dhe 30 e shtetit të përmendur dhe mëkate të tjera për të cilat autorët mbajnë dënim të dyfishtë - shkishërim dhe shpërthimit. Për shembull, për simoni, ose për të marrë dinjitetin ipeshkvore me ndihmën e autoriteteve laike.

Në përgjithësi Rregullat apostolike interpretimet janë lexim shumë interesante. Pra, sipas definicionit, Grigoriya Nisskogo, e cila është përmendur në sundimin e katërt, duke u bërë kurvë quajtur të mos fyer kënaqësi dëshirat tjera epshore me një person. Ai vijon se korrupsioni mund të bëjë një njeri i cili nuk është i lidhur nga martesa, dhe askush nuk me ligj. Prandaj, ky gabim nuk shkakton vepër të një pale të tretë, që është burri apo gruaja. Sipas nuancë e kurvërisë dhe tradhtisë bashkëshortore është i ndryshëm nga ai personi tjetër që shkakton dëm dhe fyerjeve atë.

Në fakt, tradhtia bashkëshortore është quajtur marrëdhënie të paligjshme me gruan e një tjetri, ose me burrin e dikujt tjetër. Rregullat e Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) kurvëria janë më gjerësisht: Ky emër i referohet të gjitha martesat, kundër vullnetit të të burgosurve të lartë.

Duhet të theksohet se rregullat apostolik të martesës tregon shumë gjëra interesante. Sigurisht, kurvëria është konsideruar më pak se një mëkat tradhti bashkëshortore. Pas të gjitha, sipas të njëjtit Grigoriya Nisskogo në sundimin tha, tradhtia bashkëshortore është një kënaqësi penale dëshira epshore. Tradhtia si, ndër të tjera, përfshin edhe një fyerje, dhe në këtë mënyrë më të rëndë. Condemnation lavirësive Priftërinjtë shprehura këtu janë të bazuar në Shkrimit (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6.).

Krimi i dytë që e dënoi këtë shkelje rregulli është betim. Pra, në qoftë se një prift shkelin betimin caktuar shqiptuar në çdo çështje të rëndësishme, në emër të Zotit, më tej vepra është për të konfirmuar në gjykatë. Dhe në qoftë se gjykatësi do të gjeni se çfarë është thyer një kusht të vërtetë, se mëkati do të jetë e vështirë dhe më kriminale se një zotim solemn u shpall kjo, dhe ajo që ishte rasti më i rëndësishëm në të cilin është dhënë, dhe anasjelltas (ju. Kryer. 82 pr.). Ky mëkat dënohet shumë rëndë, dhe në mesin e laikëve. Shumë tani e kuptojnë peshën e këtij ligji në lidhje me priftit për të njëjtën vepër. Pas të gjitha, ata, mes tjerash, do të shërbejë si një tundim për të besimtarëve, duke mbetur për t'i shërbyer të vërtetën, në të njëjtën kohë fundosje në mëkat.

Ky rregull është menduar nga vjedhur konfiskimin e fshehtë e pronës së një personi tjetër. Nëse dikush ka caktuar një objekt, i cili është pronë e Kishës, një vjedhje e tillë i referohet një lloj të veçantë të krimit dhe dënohet ndryshe (deri 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nishin 6.8.).

rregulli 51

Apostolik Canon 51 th na tregon në lidhje me sa më poshtë: nëse një dhjak apo peshkop apo prift, apo një prift, largohet nga verë, mish apo martesa nuk është e nevojshme për këtë post, por për shkak të besonin, çfarë do të ndodhë me të? Në fund të fundit, personi ka harruar se çdo gjë është jashtëzakonisht e mirë! Se Zoti e krijoi njeriun, Ai krijoi burrin dhe gruan të ndara! Në fakt, ajo shpif krijimin e Perëndisë! Ky dokument thuhet se një prift ose duhet të korrigjohen apo do të jenë të privuar nga gradën shenjtë dhe excommunicated nga Kisha. I njëjti dënim është dhënë për laik.

Në të vërtetë, kishëz ka miratoi gjithmonë të mospërdorimit dhe madje edhe të rekomanduar atë në ditët e Kreshmës. Por ky ligj është e drejtuar kundër heretikëve të lashtë të cilët shmangen disa lloje të ushqimit, verë ose mish, duke parë ato si një gjë e papastër, dhe refuzoi martesën.

rregulli 42

Apostolik Canon 42 th thotë se në qoftë se një prift, dhjak apo peshkop besnikë të të lojës, ose të pijshëm, le të rrëzuar dhe të fshihen. Interpretimi i këtij dokumenti është identike me interpretimin e sundimit 43-të i cili thotë se në qoftë se një lexues, një këngëtar apo një nën-dhjak do të marrë deri si kjo, ajo do të përjashtohej. E njëjta gjë vlen edhe për laikët.

Dhe në 42, dhe 43 të Rregullës thotë të njëjtën gjë, përkatësisht ndalimin e lojrave dhe dehje. Ligji thotë se nëse një person dorëzuar mëkatin sim, të vazhdonte, dhe pas marrjes këshillën e pleqve, duhet të jenë të privuar nga e priftërisë së tyre, në qoftë se ata do të jenë priftërinj. Nëse mbikëqyrja tilla lejojnë laikë apo klerikë, ata duhet të jenë të ndara nga bashkësi të shenjtë. Në përgjithësi, priftërinjtë zakonisht para-privuar jetën, e pushtuar nga ata në tempull. Excommunicated ata nga Kungimin e Shenjtë vetëm pasi ata të pushojë të jetë lexues, subdeacons apo këngëtarë.

Sipas lojës përmendur në këtë dokument duhet të kuptohen të gjitha llojet e lojërave të fatit (p.sh., CARDS), në të cilin një person kërkon të vjedh një partner sa më shumë para të jetë e mundur. Disa lojtarë në dënimin e tyre në shkatërrimin apo kursimet e tyre apo kursimet e familjes së tyre. Ky lloj i vjedhjes, për të cilën dishepujt 25-të të sundimit të Krishtit inkurajon shpërthimin e një ati shpirtëror, i dënuar prej tij. 42 zakonisht vetëm kërkon që çdo shpërthim të prirur për lojrat e fatit.

rregulli 45

Apostolike Canon 45 Ajo thotë se në qoftë se një prift, dhjak apo peshkop lutet vetëm me heretikët, le të përjashtohej. Nëse do të lejojë që ata të bëjnë si ministra kishën, le të jetë rrëzuar.

Rregulli i parë i Shën Vasiliy Veliky thotë se në njerëzit ditët e vjetër të quajtur heretikë, ajo është ottorgshihsya nga Kisha Ortodokse. Sipas përkufizimit të tij, herezi është një ndryshim i dukshëm në besimin e Perëndisë. Ligji i dhjetë apostolik ndalon duke u lutur së bashku me excommunicated për ndonjë mëkat të rëndë. Kisha ka njerëz të ndarë gjithmonë të mos marrë atë mësimet dogmatike dhe e kundërshtojnë atë.

Prandaj, klerik ose peshkop që kryen namazin së bashku me heretikët, excommunicated nënshtruar: partitë e tilla janë të ndaluara ritin fetar. Megjithatë, dënimi më i rëndë - nga shpërthimi, që është ç'kishëruar, mund të dënohet me një klerik apo peshkop i cili lejuar heretikë të sakramenteve të Kishës, si shërbëtorë të tij.

Një shembull modern i një shkelje të tillë të rregullave është supozimi i një katolik apo një prift protestant për të kryer martesën e famullisë së tij në vendin e tij. Disa priftërinj janë të lejuar të marrin kungimin të famullisë nga rrëfehet heterodokse: veprime të tilla dënohen gjithashtu. Kjo nuancë është plotësuar me rregulla 45 e ndjekur nga një recetë 46.

rregulli 64

Çfarë tregon 64 sundimin apostolik? Dokumenti paralajmëron se nëse dikush nga kleri shihni agjërimin në një ditë të vetme të shtunën (e shtunë Shenjtë nuk konsiderohet), le të jetë rrëzuar. Nëse laik janë kapur në një rast të tillë, ajo do të shtyhen.

Në përgjithësi, shkalla e zgjidhjes së agjërimit të dielave dhe të shtunave të përcaktuara në aktet nënligjore të kishës. Gjatë kësaj periudhe, lejohet të pijë verë, vaj, dhe ushqim, pas liturgjisë, pa vazhdimin e postës deri në tre të katërtat e të ditës.

rregulli 69

Një 69 rregull apostolik thotë se në qoftë se një prift, apo peshkop, apo lexuesit, apo këngëtare, apo një nën-dhjak, nuk respektojnë agjërimin në Kreshmës para Pashkëve, ose të mërkurën, ose në këmbë: le të jetë rrëzuar. Por në qoftë se një laik lejon një gafë të tillë, le të përjashtohej. Të braktisë postin e tij, në këtë rast mund të jetë vetëm një person me sëmundjet fizike.

Në përgjithësi, ligji inkurajon besimtarët të agjërojnë gjatë Kreshmës, mërkurën dhe të premten. Parashkrimi i agjërimit është i bazuar në Shkrimet e Shenjta. Është e njohur se vetë Zoti filloi praktikuar postin më në kishë e Dhiatës së Vjetër.

Dhe së fundi, ne duhet të shtoj se, sipas Gojartit dhe Vasiliya Velikogo, Perëndia krijoi postin edhe në parajsë. Ishte pastaj se ai ka ndaluar njerëzit që të hanë nga fruti i ndaluar.