Dhiata e Re është e ndryshme nga Dhiata e Vjetër

Është e pamundur për të realizuar lartësinë e kuptimin moral, i cili përmban Dhiatën e Re, në qoftë se ne e konsiderojmë atë në izolim nga Dhiatën e Vjetër. Vetëm duke marrë një zotërim të, faqe me faqe, ju mund të shihni një rrugë të gjatë dhe të vështirë të kaluarën, njerëzit nga Moisiu Urdhërimet urdhërimeve të Jezuit, shprehur në Predikimin në Mal.

Nuk ka nevojë të marrin në konsideratë dy pjesët e Biblës në aspektin e përmbajtjes së tyre, pasi nuk përshkroi ngjarjet që ndodhën me njerëz të ndryshëm në kohë të ndryshme. Dhe e drejta ishte Ioann Zlatoust, duke parë dallimin e tyre nuk është në thelb dhe në kohë. Lidhja e ngushtë në të tjera - në një komunitet të çështjeve fetare dhe ligjore, morale dhe doktrinale. Kjo marrëdhënie pranuar Krishtin, kur ai tha se ai erdhi për të përmbushur ligjin dhe profecinë, për të mos të shqetësojnë ato. Kisha e krishterë i Dhjatës së Re gjen më të lartë moralisht, por pranon se ai jo vetëm që nuk i shfuqizuar normat morale Dhiatës së Vjetër, por thellon, amplifikon ato.

Predikimi, Krishti tërhoqi vëmendjen ndaj parimit të rëndësishëm, të përcaktuar lidhjen e njeriut me njeriun. Thelbi i këtij parimi kryesor, i cili miraton mësimin re në ligjin e vjetër dhe mësimet e profetëve, Jezusi e vënë në këtë mënyrë: në të gjitha, ne duam që njerëzit të lidhen me marrë, dhe për të bërë kështu që ne duhet.

Motivi i dënimit për jetën padrejtë edhe bashkon Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Dy prej tyre premtojnë popullit të pashmangshme, por një gjykim të drejtë, në përputhje me masën e dashurisë dhe mëshirës, të cilat ne tregoi apo nuk i tregojnë njëri-tjetrit. Këto kritere janë gjithashtu thelbësore për ligjin e vjetër dhe profetët. Dashuria për njerëzit, dashuria për Perëndinë - të atyre urdhërimeve të Dhiatës së Re, Krishti vuri në dukje si më i madhi, më i rëndësishëm. Në urdhërimeve identike edhe të miratohen nga ligji dhe profetët.

Megjithatë, Hebrew Bible kanuni i izraelit përfshin katër seksione, që përbëhet nga njëzet e dy librave, por besëlidhja e re në vetvete nuk ka. Por ajo përmban shumë dëshmitë e shenjtërisë dhe "frymëzimin hyjnor" të teksteve të Dhiatës së Vjetër. Kjo tregohet nga të katër shkrimtarët e ungjijve. Ajo është në Veprat e Apostujve, në mesazh për njerëzit, në Letrën e Apostujve. Kujdes vchityvayas në tekstet e Ungjillit, është e lehtë të vërehet se një nga argumentit përsëritur është pretendimi "Kështu thotë Shkrimet." Me Shkrimit ne do të thotë se është Dhjata e Vjetër. Në qoftë se ne vazhdojmë paralele, dhe krahasoni dy kanunin, ajo rezulton një shumë ngjashmëri: Dhiata e Re, gjithashtu, përbëhet nga librat kanonike (27) i cili përbëhet nga katër seksione.

Duke pasur parasysh të gjitha këto pika të rëndësishme, dhe teologët e krishterë, si dhe përfaqësues objektive e shkencës shekullare shprehin një qëndrim të përbashkët: Besëlidhjet nuk janë të kundërta, ata janë - të ndryshme. Çifutët, siç e dimë, nuk e njohin Jezusin si Mesia. Dhe Dhiata e Re - është historia e jetës së tij në tokë. Kjo është logjike që hebrenjtë nuk e njohin vetë Dhjatën. Pse? Ajo ka qenë sugjeruar se arsyeja është në qarkullim mësimet e Krishtit për gjithë kombet, dhe jo një Judenjtë. Kjo eliminon zgjedhur një komb të veçantë e Perëndisë. Ndoshta deklarata në mosmarrëveshje, por një kokërr të së vërtetës në ajo ende është.