Parimet e së drejtës ndërkombëtare dhe filozofisë së rendit të ri botëror

Parimet e së drejtës ndërkombëtare janë ligjet themelore dhe universale që rregullojnë rregullat e veprimtarisë së subjekteve të politikës ndërkombëtare. Këto janë ligjet dhe kriteri për ligjshmërinë e rregulloreve të tjera, të cilat shteti ose grupi i shteteve, në rregullimin e politikës së jashtme.

Parimet e përgjithshme të ligjit ndërkombëtar janë rregulla të detyrueshme, dmth ata që nuk mund të revokohet ligjet dhe rregulloret e tjera, ato gjithashtu nuk mund të reformohet ose të ndryshohet në lidhje me çfarëdo rrethana të veçanta. Burimet kryesore të së drejtës ndërkombëtare janë aktet themelore ligjore dhe rregulloret, ndër ato kryesore përfshijnë Kartën e OKB-së, Aktin Final të OSBE-së dhe të tjerë.

Doktrina e së drejtës ndërkombëtare përfshin 10 shtetet që përbëjnë normat dhe parimet universale të së drejtës ndërkombëtare.

Parimet e së drejtës ndërkombëtare sugjeron nevojën për të kërkuar metoda të tilla të zgjidhur konfliktet dhe keqkuptimet ndërkombëtare që plotësisht përjashton përdorimin e forcës dhe ndërhyrje në punët e brendshme të një vendi sovran.

Koncepti i të drejtës ndërkombëtare rrjedh nga fakti se vendi duhet të zhvillojë bashkëpunim në fusha të ndryshme me njëri-tjetrin, duke respektuar angazhimet reciproke dhe duke siguruar barazi në këtë bashkëpunim.

Parimet e së drejtës ndërkombëtare janë në roje integriteti territorial dhe njohja e subjekteve sugjerojnë politikën e jashtme të paprekshmërinë e kufijve shtetërorë.

Megjithatë, në fillim të shekullit të 21-të, disa shtete filluan të përhapur filozofinë e rendit të ri botëror parimet e së cilës kundërshtojnë krejtësisht normat e vendosura institucionalizuar marrëdhëniet brenda sistemit të marrëdhënieve ndërkombëtare. Parimet kryesore konceptuale të filozofisë së rendit të ri botëror janë:

Ideja mitologjike mesianike të disa zgjedhjeve amerikane. Si pjesë e kësaj ideje (Manifest Destiny) populli amerikan është parë si Perëndisë zgjedhur, dhe SHBA veten si personifikimi i forcave të së mirës, shteti vepron në ekzekutimin e vullnetit të Zotit të Plotfuqishëm, duke çuar luftën kundër forcave të së keqes. Sot, ashtu si në periudhën e "luftës së ftohtë", janë fjalët që SHBA po zhvillon një kryqëzatë për demokracinë, drejtësinë dhe të drejtat e njeriut. në fakt duket si "Roma e tretë" Në neo-konservatorë ideologji amerikane. Megjithatë, kjo ideologji i shërben një shembull të shkeljes flagrante jo vetëm të ligjit, por edhe të moralit njerëzor.

Një tjetër parim i filozofisë së rendit të ri botëror është modeli i hierarkisë së re, e cila praktikisht eliminon idetë liberale të lirisë dhe demokracisë, të cilat janë deklaruar të vjetëruara. Megjithatë, ndryshe nga kritikuar, hierarkia tradicionale, ai propozon një model të ri të bazuar në dominimin e parave (doktrinës së "artë miliardë"). Kjo doktrinë është tërësisht cinik minon sundimin e ligjit dhe në fakt justifikon shfaqjen e "kolonializmit të ri". Formimi i një sistemi të ri kolonial është drejtpërdrejt e lidhur me aktivitetet e TNCs, e cila në mënyrë aktive dynden në vend "botës së tretë" të burimeve. Udhëheqësit politikë të këtyre vendeve të sapo çliruara, erdhi në pushtet, si rregull, me ndihmën e borxhit të SHBA është rritur varësinë nga Shtetet e Bashkuara, duke e bërë një pasuri, dhe njerëzit e tyre u lanë shpartallua ekonomisë kombëtare dhe borxhet në kredi.

Parimi i tretë i filozofisë së re të së re të rendit botëror është ligji i forcës, në thelb do të thotë se e drejta ndërkombëtare është hequr pothuajse tërësisht nga sfera e marrëdhënieve ndërkombëtare. Sipas doktrinës, e drejta për të përdorur fuqinë takon vetëm vendet e "shkolluar" që do të implementojnë atë, në përputhje vetëm me rregullat dhe nocionet e drejtësisë, të cilat janë instaluar me veten e tyre.

Rezultatet e rendit të ri botëror ishte zhdukja e sovranitetit të vërtetë kombëtar dhe disa shtete kombëtare si subjekteve politike, ndërkombëtarizimin e strukturave politike dhe ekonomike, duke injoruar ligjin dhe politikën e standardeve të dyfishta.