Modestia si një cilësi e personalitetit

Modestia - mungesa e dëshirës për nderime. Personi mund të mos jetë në gjendje për të shmangur nderon, por që në asnjë mënyrë nuk do të flasë për pamaturisë tij. Maria Sklodowska-Curie, parë ndonjëherë laureat të dyfishtë-Nobel. Në vitin 1910, ajo pati sukses në izolimin radium pastër metalike. Kështu ka përfunduar një cikël 12-vjeçare të punës së vështirë në jetë-kërcënuese. Nga modestia, ajo nuk e ka patentuar edhe rezultatet e hulumtimit të tij. Maria këmbënguli: "Radium nuk duhet pasuruar askënd. Ky artikull i takon të gjithë botën. " Gjatë Luftës së Parë Botërore Maria udhëhequr shërbimin radiologjike Kryqi i Kuq dhe veten udhëtoi për në spitalet e vijës së frontit. Ajo mësoi për të përzënë një makinë, por u bë një automekanik kur është e nevojshme. Në rininë e tij me guxim vazhdon attics ftohtë, pastaj të papërshtatshme për hambar laboratorike ajo kaloi eksperimente mundimshme dhe gjatë Luftës së Parë Botërore, me gjakftohtësi e saj të zakonshme dhe modesti, u bë një ushtar. Ai nderohet në të gjithë botën, por ajo nuk kishte dëshirë për nder dhe lavdi.

Ajo duket si pacipësi, që është një person i cili kërkon për të nderuar? Ai tërheq vëmendjen për vete, sillet me sjellje, duke folur me zë të lartë, me patos dhe ton komandues e zërit, veshur me shkëlqim, duke treguar xhelozi e kështu me radhë. Pacipësi si një manifestim i krenarisë vazhdimisht vjen në antagonizëm me të tjerët, dhe kjo çon në vuajtje dhe dhimbje. Kur një person nuk është duke folur me zell, me patos, njerëzit me apo pa vetëdije rezistojë pamaturi e tij. Rrit rrezikun e konfliktit, dhe se me dhimbje dhe vuajtje. ego pacipësi has egon masiv e të tjerëve.

Ndryshe pacipësi modestia është gjithmonë në një gjendje e paqes, ai ka një mendje të qetë të saj. Zbutje - kjo është paqe e mendjes, që është mendja qetësua personi nuk është i ngazëllyer nga vetja e tij, ai është gjithmonë vetëm. Një njeri modest - mbi të gjitha, njeri i qetë. Jo e qetë, por ajo ishte e qetë. Një person i qetë mund të jetë larg nga modest: ende lotësh thellë.

njeri i pamatur, i privuar nga nderon "karamele", ndjen zili. Pacipësi pa nderime grimaces dhe vjen nga zilia. Modestia është e qetë, i thjeshtë, gjithmonë duke bërë mirë e tij detyrë dhe nder dhe pa to. Pacipësi, nëse ftojnë nderime, do të kryejnë detyrat e tyre, dhe ai kurrë nuk do të bëjnë detyrën e tyre me vetëmohim. Mungesa e modestisë - një dëshirë të zjarrtë për të nderuar. Pacipësi nuk është e qëndrueshme, pa shpërblim, privilegjet dhe nderon atë të papërdorshme. Me fjalë të tjera, me person të pacipë ka shumë probleme: ajo nuk punon në mënyrë të vazhdueshme, konflikte me njerëz, kjo nuk është respektuar. Nëse ekipi ishte në shëndet të mirë, me ardhjen e pacipësi ajo do të prish zili.

Modestia - është cilësia e personit, i cili manifestohet në lidhje me vetvete, dhe jo në raport me njerëzit e tjerë. Ajo ndryshon nga përulësia. Përulësia do të thotë fitore mbi zemërim, personi i percepton të gjitha informatat në hyrje përulësi kritikojnë ose lavdërojnë atë - ai do të jetë po aq përulësi të përgjigjet. Përulësia - cilësisë më të lartë e një personi të shenjtë, kjo automatikisht nënkupton ekzistencën e modestisë. Modestia nuk duhet të jenë të përulur. Nëse modestia berat, fyerje, për të sjellë në "ngrohjes bardhë", ajo nuk mund të qëndrojë dhe ia plas me bujë. Ajo është indiferent për të lëvduar, nder, dhuratë, por kur ajo fyejnë dinjitetin njerëzor, edhe ajo mund të "qëndrojnë në këmbët e prapme." Me fjalë të tjera, përulësia - është mungesa e zemërimit, dhe modestia - është mungesa e dëshirës e nderon. Modestia - është një hap i nevojshëm për përulësi.

Modestia ndryshe pacipësi është në gjendje për të dëgjuar, për të pranuar të reja. Pacipësi nuk është në gjendje për të dëgjuar. Të dëgjuarit aktiv përfshin përulësinë. Kjo cilësi e personit e kundërta e krenarisë, kështu indiscretion nuk mund të aplikojnë për të. Për shembull, një i ri provincial erdhi në Moskë për të pushtuar botën e shkencës. motivimi i tij kryesor bëhet, për shembull, marrjen e titujve akademike dhe gradë, për të arritur prosperitet material, nder dhe lavdi. Shkenca për të nuk është një objektiv, por një mjet për të pasurimit. Zemëruar dhe i uritur, ai zemëruar bren shkencën granit. Gradualisht akumulojnë dituri, ai "qetësohen" - të bëhet një kandidat, pastaj një doktor i shkencave. Me krenari bishtin se ai e di më shumë se të tjerët, është në rritje, aktivizohet egoizmin e tij. Gradualisht, egoja e njeriut merr në mendje, dhe ai fillon të ndjehen të gjithëdijshëm, më inteligjent dhe i domosdoshëm. Kjo do të thotë se modestia është e humbur, aftësinë për të vazhduar për të zhvilluar, të përmirësuar, progres - ka humbur. Kur ai ishte i përulur, ai ishte në gjendje për të dëgjuar të tjerët, për të mësuar prej tyre. Ishte pastaj se ai ishte i lumtur. Por për shkak të njohurive të tij nga motivet ishin thjesht egoiste, dhe të dinë të vërtetën kishte marrëdhënie më të distancave të gjata, ai "preu oksigjen vetë." Duke lënë në bagazhin e të arriturave të fundit, ai është i krekosur përpara të gjithëve, duke u përpjekur për të provuar rëndësinë e saj. Edhe "shtëpia" e tyre, ai tërheq nga egoizmi e tij. Gruaja e inatosur i thotë atij: "Ju mund të paraqesin si një gjeni në para studentëve, dhe në familje sillen natyrshëm. Marsh marrë nga plehrat, deri sa kam marrë në kokë tullac budallaqe ". Me fjalë të tjera, një person i cili e ka humbur modestinë vuan fiasko në jetë.

Një shembull i modestisë dhe në të njëjtën kohë ishte një shkencëtar i vërtetë Maykl Faradey. Ai kurrë nuk kërkoi as pasuri, as nderon, por për shërbimet e tij ai u zgjodh një anëtar nderi i më shumë se shtatëdhjetë shoqëritë shkencore dhe akademi. Veprat e tij kanë shënuar një epokë të re në fizikë, dhe ai nuk ka marrë një patentë për shpikjen e tyre, në mënyrë të përsëritur duke refuzuar poste fitimprurëse që premtojnë të ardhurat e shkëlqyer për të. Ai refuzoi, dhe fisnikëria, duke thënë: ". Faleminderit, por unë dua të të quhet thjesht - Maykl Faradey"

Kur mendja e njeriut është i papastër nga egoizmi, ai nuk është në gjendje të përcjellë mendimet dhe njohuritë e tyre për njerëzit e tjerë. Si drejtor i madh K. S. Stanislavsky: "nuk e besojnë atë!" Kur një njeri në arrogancë, ai nuk mund të shpjegojë për njerëzit. Ata nuk e kuptojnë atë. Në mënyrë paradoksale, një shumë e diturisë, por jo të mirë atje. Modestia është i përulur, ajo nuk ka shtuar ndonjë gjë nga vetja për të asimiluar të vërtetën. Nëse ajo bëri një zbulim shkencor - kjo do të jetë "vlerën e shtuar", të njëjtën njohuri. modestia, dituria është brendësuar nga njerëzit, sepse ajo është një mendje e pastër bujar. Modestia është në gjendje të shpjegojë, për shkak se ajo nuk është nervoz kur njerëzit nuk e kuptojnë, dhe ende me durim në një formë miqësore për të shprehur pikëpamjet e tyre.

Një shkencëtar i vërtetë është modest dhe pa arrogancë, ai nuk ka nevojë për nder dhe lavdi. Për shembull, Per Kyuri dhe Mariya Kyuri, kur ai erdhi për njohjen ndërkombëtare, dhe nuk mendoj për të shijuar lavdinë, ata janë më të shqetësuar se dhënia e Laboratorit Shtetëror u vonua nga viti në vit për shkak të mungesës së parave dhe burokracisë. Kur Dekani i Fakultetit të Shkencave të Natyrës, Pierre tha se ai donte të paraqesë atë për të Rendit, shkencëtari tha: "Unë ju pyes, nëse ju lutem përcjellë Ministrit që unë nuk kam nevojë për të rendit, por më tepër në kërkim të një laborator." Dhe kur në vitin 1903 Curie marrë nga medaljen e artë të Shoqërisë Mbretërore, pastaj i dha vajzën e saj të vogël si një lodër. Shkencëtarët nuk kanë patentuar një metodë e marrjes radium, duke besuar se një qasje e tillë komerciale të zbulimit në kundërshtim me frymën e shkencës.

Aftësia e përulësisë për të dëgjuar dhe për të dëgjuar personin tjetër, është shumë e rëndësishme për marrëdhënien. Nëse bashkëshortët të dëgjuar mendimet e njëri-tjetrit, kjo do të thotë se familja është një tërësi të unifikuar, atëherë, ajo është e bazuar në respektin e ndërsjellë. Egoist dëgjon askush, dhe askush nuk dëshiron të dëgjojë. Dhe sa e rëndësishme është për një politikan për të dëgjuar mendimet e të tjerëve, për të kuptuar dhe pranuar pikëpamjet e këshilltarëve të tij.

Një test i përulësisë është lavdërimi. Pacipësi, duke pritur nderon përhapet lëvdata, ajo është në një piedestal, sytë bronzoveet. Ajo nuk ishte në gjendje për të fshehur reagimin e tij për lëvdim, sepse kështu të kërkuar për të zbavitem krenarinë e tij. Smoothie gjithmonë do të gjeni qoshe në zemër të pacipësi. Përulësia, në të kundërtën, është indiferent ndaj lavdërim.

Nëse shumica e kompozitorëve në jetën e tyre me pasion kërkuar lavdi, aq Debussy - në të kundërtën. Ai kurrë në jetën e tij qenë në prodhime e tyre të operave dhe refuzoi lavdinë që erdhi tek ai në fund të jetës. E pra, në lidhje me muzikën e tij, ai gjithmonë tha me modesti: "Në qoftë se Perëndia nuk e dua muzikën time, unë nuk do të shkruaj ..."

Modestia është e kundërta e arrogancës. A keni dëgjuar ndonjëherë për një përulje modeste fyes apo pafytyrë? Sigurisht që jo, sepse ata janë dy pole të ndryshme. Këto dy cilësi të formojnë një shkallë, "Modestia - Chutzpah", në të cilin një person është në një pikë të caktuar. Kur një person bëhet palë manifestuar modestinë, ne besojmë se një person i tillë i përulur. Modestia është sigurisht cilësia e një personi të shenjtë. Një njeri i zakonshëm - një fraksion numëruesi cilit i cili është modestia dhe emëruesi - guxim. Anatole France tha: "Në atë duhet të jenë në përputhje me masën, madje edhe në modesti." Njerëzit dëgjoi këshillën e tij, duke reduktuar në minimum numëruesin. Nga personi modesti shkon në mënyrë: "I pamatur person. Unë jam ndoshta një njeri modest. Unë jam një person shumë modest. Unë, natyrisht, njeriu më modest. Unë jam një njeri i zakonshëm. " Dzhuzeppe Verdi një herë tha: "Kur isha tetëmbëdhjetë, unë mendova se ishte e madhe dhe tha:". Unë jam " Kur isha njëzet e pesë vjeç, fillova të them: ". I dhe Mozart"
Kur mbusha dyzet, kam thënë: "Mozart dhe mua". Tani unë them: "Mozart". Kjo është mënyra që ne të shkojnë në modesti.

Vërtetë, nuk modesti për t'u dukur tërheq inteligjencën. Për shembull, një grua modeste e re dëshiron të martohet. Ajo nuk do të jetë veshje bie shumë në sy dhe të sillen me arrogancë. Ajo ka nevojë për një njeri përgjegjës, inteligjent i cili nuk ka nevojë për të hapur të kukull pikturuar, dhe gruaja e modeste. Si tërheq si. vajzë pafytyrë do të tërheqë vëmendjen e njerëzve të cilët janë të interesuar në trupin e saj sesa të botës së brendshme. Kushdo që është i interesuar në mendjen e saj - kjo është një njeri i arsyeshëm, dhe ai që kapet vetëm trupin e saj - nuk do të jepte një përkufizim të saktë, dhe kështu që është e kuptueshme. Çmimi i një martese të tillë - rubla rreze në ditën e tregut. Nëse vajza defiantly refuzon të vëmendjes (nderon) nga ana e seksit tjetër, modestinë apo jo? Jo. Nëse ajo është e lumtur për të marrë vëmendjen, modestinë, apo jo? Gjithashtu, nuk ka. Në qoftë se ajo nuk i kushtoj vëmendje për të ia ngul sytë në mashkull, modestisë apo jo? Po, kjo është modestia, duket brenda një personi, jo nga jashtë. Modestia në vetvete - kjo është një pastërti e brendshme dhe aftësinë për të ruajtur dhe për të mbrojtur pastërtinë. Përulësia - më të fuqishme gratë e armëve.

Mes inteligjencës dhe modesti ka një marrëdhënie në proporcion. Mind njeri modest nuk është i ngarkuar nga krenaria, kështu që ai i sheh objektet e botës së jashtme pa paragjykime dhe egoizmit. Pacipësi është "të pista" mendja. ego e tij ambicioz bën njohuri të vërtetë në false, erëza pjesën e tyre të drejtë të egoizmit. Mind pamaturi është në injorancë, ajo është në vartësi plotësisht për trillet e një ego të fryra.

Modestia nuk është i prirur për të gjetur në të tjerët mangësi. Kjo është një pronë themelore e kësaj cilësie. Përulësia është një person, duke menduar, "Kjo është një njeri i mirë." Nëse defekti në sipërfaqe, përulësia thotë, "Është në rregull. pak gjëra në jetë. Unë ende nuk do të largohet nga ju, sepse ju jeni të mirë. " Pse po ndodh kjo? Nga fakti se modestia nuk është zili e këtij njeriu. Ju mund të zili pozitën e një personi tjetër, fakti që ai nuk e nderon mua. Envy shkakton iritim dhe zemërimin në një person tjetër, duke shkaktuar të flasim për këtë në të zezë. Nëse unë kam një burrë tjetër, nuk nderon, pacipësi fillon për të fajësuar, thashetheme. Ajo dëshiron që të kenë respekt, ashtu siç nuk është respektuar. Pastaj ajo fillon për të kërkuar nga të metat në personin tjetër. Me pak fjalë, xhelozia - një shenjë e mungesës së modestisë.

Modestia është duke jetuar në harmoni me dëshirat dhe aftësitë e tyre, kjo nuk është dukur dhe të përmbajtje. Ajo pështirë shpenzimit të tepruara, luksoze dhe epsh të dëmshëm. Modestia, duke shkuar në dyqan, blej vetëm atë që është planifikuar. Ajo nuk heq asnjë artificial. Pamaturi, plot me dëshirë, dhe do të blerë atë që ju duhet dhe nuk kanë nevojë. Prandaj pacipësi modest shpejt të arrijë qëllimet financiare.

objekti të jashtëm arrihet duke zbatuar një objektiv të brendshëm. Si për të kuptuar këtë? Qëllimi i brendshëm është të kultivojmë dikujt cilësitë e mira e personit dhe më pas qëllimet e jashtme janë zbatuar në mënyrë automatike. Për shembull, burri dëshiron që gruaja e tij dhe fëmijët e respektuar atë. Ky është një qëllim i jashtëm. Detyruar të respektojnë veten e tyre, duke i dhënë dhurata, fajësojnë - e gjithë kjo rrugë i vdekur-fund. Në "Evgenii Onegine" xhaxhai ", për të respektuar veten të detyruar dhe nuk mund të shpikë më mirë." Në kohët tona, do të thonë: "dha lisi", "Lista Bucket", "ngjitur fins" ose "patina hodhën." Është e qartë se ky opsion nuk i përshtaten atij. Në qoftë se ajo është vënë brenda qëllimit - për t'u bërë një person përgjegjës dhe do të përpiqemi drejt këtij qëllimi, rezultati nuk do të marrë kohë. Gratë janë të respektohen në përgjegjësinë e njeriut. Ndjerë ndryshimin në sjelljen e të atit dhe burrit, të afërmit e tij do të ndryshojë qëndrimin në drejtim të tij për të mirë.

Modestia nuk ka kultivuar një dëshirë sa më shpejt të jetë e mundur për të mësuar diçka në botën materiale. Parimi i saj - të gjithë kohës. modestia modesti do të thotë respektim kalimin e kohës. Ajo e di se ajo do të jetë me kalimin e kohës. "A nuk hidhen jashtë pantallona e tij, kështu që nuk do të arrijë objektivin, unë të marrë të gjitha ato që unë e meritojnë" - i sigurt modesti. Bëjnë punën e ndjenjën e tyre dashamirës të detyrës, dhe rezultati do të vijë. Prandaj modestia është duke përjetuar paqen. Ajo e kupton se ajo ka nevojë për blerje të jashtme si një mjet për të një fund. Nëse ata janë në këtë moment ajo nuk mund të përballojë, për këtë arsye, synojnë atë tjetrën. Qetësi perceptuar këtë realitet, përulësia, në të njëjtën kohë, ajo e kupton se ajo dhe një tjetër qëllim, Perëndia ka plane të tjera për të. Ajo e kupton se ajo ka më shumë fat, ajo nuk ka nevojë të parashikojnë, ajo vjen nga brenda, jo jashtë. Ajo nuk i japim rëndësi të tepruar të objekteve të botës së jashtme, kështu që objektivat e saj janë arritur shpejt dhe me lehtësi. Pacipësi, përpiqet për të përmbushur dëshirat e tyre, do të kalojnë të gjitha burimet e tyre nervor, do të marrë dhjetë herë një sulm në zemër, marrëdhëniet prish me të dashurit, por qëllimi nuk u arrit. Greed kërkon pamaturi: "Ajo që është gjatë gjithë kohës? Grab të shpejtë. "

Modestia interesuar sinqerisht për të tjerët, respekti pranuar shoqërisht normat e moralit dhe etikës. Ajo jep liri nga kotësia, ofron mundësinë për të mësuar nga të tjerët, duke miratuar dinjitetin e tyre.

Për një njeri modest që karakterizohet nga një cilësi më pozitive - kjo nuk është e bezdisshme në dialog. Nëse ai e sheh se dikush është duke folur me ta, jo të kënaqur, do të përpiqen për të marrë larg nga kontakti. Modestia nuk shkakton probleme për të tjerët sjelljen e tyre. Modestia nuk duhet të ngatërrohet me të shtypurit dhe butësi. Në modesti "nuk është një tren", "nuk do të ulen mbi kokën e saj." Modestia - është, mbi të gjitha, të zhvilluar një ndjenjë të vetë-vlerë. Shtypja lind nga frika e humbjes së burrit të saj, një punë që të tjerët do të trajtojë atë keq. Modestia është e pamundur për ndonjë gjë për të marr, ajo nuk rri në qafë, ai ka qëllimin e vet dhe kështu që mund të gjithmonë me edukatë të refuzojë. Ajo nuk do të bëjë diçka që shkel lëvizjen e saj në qëllimin. Në arritjen e qëllimit të modestisë manifeston vetëbesim.