Manichaeism - një ... Përshkrimi, Histori, kanone dhe interesante faktet

Historia është përballur vazhdimisht me lëvizjet e ndryshme fetare, që dalin nga doktrinës së krishterë, që në njëfarë mënyre të shtrembëruar. Themeluesit e këtyre shkollave të mendimit konsideronin veten lajmëtarë ndriçuar të Perëndisë, e cila është dhënë për ta pushtuar e vërtetë. Një nga këto ishte Mani. Ai u bë themeluesi i fortë në kohën e shkollës filozofike të Manichaeism, e cila kishte kapur imagjinatën e shumë njerëzve, pavarësisht nga disa pikëpamjeve të pabesueshëm dhe të fëmijëve në ekzistencë.

Origjina e doktrinës si një herezi në krishterim

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Fetare-filozofike doktrina e quajtur "Manichaeism", i përhapur në kohën e tij në Lindje dhe në Perëndim, nuk është fshehur, dhe që të shndrrohet në forma të tilla ekzistojnë sot e kësaj dite. христианская ересь или обновлённый парсизм. Ka qenë një kohë kur besohej se Manichaeism - një herezi të krishterë ose përditësuar Parseeism.

Në të njëjtën kohë ka autoritet, të tilla si Harnack, të cilët e njohin atë për një fe të pavarur, duke e vendosur atë në të njëjtin nivel me besimet e botës tradicionale (Budizmi, Islami dhe Krishterimi). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Njeriu që themeloi Manichaeism - është Mani, dhe vendi i origjinës së saj - Mesopotamia.

përhap

Gradualisht, ky trend gjatë gjithë shekullit IV, u përhap në të gjithë Azinë Qendrore, deri në kinezisht Turkestanin. Sidomos, ajo u konfirmua në Carthage dhe Romë. Por edhe qendra të tjera kulturore të ndikimit Manichaeism perëndimore nuk është kursyer. Është e njohur se Shën Augustini Ipponiysky ishte anëtar i Shoqërisë Filozofik për dhjetë vjet derisa ajo ishte konvertuar në krishterim. Edhe përkundër faktit se feja dominante Islamit ishte filozofia Lindja, Mani kishte pasuesit gjatë shekujve. Pasi të zhdukur. Në Perëndim dhe në Perandorinë Bizantine, ajo nuk është lejuar të ekzistojë si një lëvizje e pavarur fetare, dhe të nënshtruar persekutimit brutale.

Persekutimi dhe komunitetit të fshehtë

Si rezultat i këtij shteti të fesë mund të mbijetojnë vetëm si një bashkësi sekrete nën emra të ndryshëm. Ajo është e këto komunitete filluan të mbështesin rrymat e reja heretike, infiltruar në XI dhe XII shekuj në Evropë nga Lindja. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. E gjithë persekutimin që Zoroastrianizmi dhe Manichaeism iu nënshtruan Lindjes dhe Perëndimit, nuk mund të pengojë zhvillimin e kësaj filozofie. Ajo është rritur në Pavlikian, bogomilstvo dhe pas, tashmë në Perëndim, u transformua në një heretik gjatë Albigensian.

Mësimet dhe thelbi i Manichaeism në dritën e historisë së shkollave fetare

Manichæism mund të trajtohet si një Zoroastrism transformuar në të cilat një shumë e papastërtive filozofive të tjera, nga iranian lashtë të krishterë. Si pjesë e pikëpamjes dualiste të kësaj filozofie është kujton e gnosticizmit, që paraqet botën si dy forcave ndërluftuese - forcat e dritës dhe errësirës.

и ещё некоторые религиозные школы. Kjo është e ndryshme nga filozofive të tjera ide vetëquajtur Manichaeism, Gnosticizmi dhe madje edhe disa shkolla fetare. Për Gnostikët, Spirit dhe çështje - të dy shprehjet ekstreme të jetës. Por Mani përcakton mësimin e tij në pozitën fetare dhe historike si kulmi i të gjitha zbulesave, apo shtypje. Ai tha se mësimet e mirësisë dhe urtësisë vjen në bota është vazhdimisht në formën e ushtrimeve të ndryshme përmes të dërguarve të Zotit.

. Në fund, erdhi filozofinë e "Manichaeism". prova të tjera sugjerojnë se themeluesi i quajtur kështu veten ngushëllues se Krishti premtoi se do të "John".

Doktrina e Manit (Manichaeism) është neveriten nga këtë mendim: realiteti ynë është një përzierje e dy të kundërtave kryesore - mirës dhe të keqes, dritës dhe errësirës.

Por natyra e vërtetë Drita është një dhe e thjeshtë. Prandaj, ajo nuk lejon asnjë privilegj pozitiv për keq. E keqja nuk vjen nga të mirë dhe duhet të ketë një fillim të duhur. Prandaj, ne duhet të pranojmë dy elemente të pavarura e para, e pandryshueshme në thelbin e saj dhe të formojnë dy botëve të veçanta dhe të ndara.

Zanafilla dhe të lehta

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Sipas teorisë së Mani, Manichaeism - doktrina e thjeshtësinë e thelbin e dritës, e cila nuk ndërhyn dalluar forma. Megjithatë, në fushën e të mirë duke qenë një filozof dallon Hyjshmërinë parë veten si "Mbreti i Botës", "ajër të lehta" e tij dhe Mbretërisë (qiellin) - ". Vendin e Hirit" Mbreti i dritës ka pesë atribute morale: urtësi, dashuri, besim, besnikëri, dhe kurajo.

transportuesi Drita e ajrit nuk është material dhe pesë vetitë e mendjes: Njohuri, qetësi, arsyetimit, vjedhurazi, të kuptuarit. Paradise ka pesë mënyra të veçanta të qenies që janë të ngjashme me elementet e botës reale, por vetëm vetitë e mira: ajrit, era, drita, uji, zjarri. Çdo cilësia e Hyjnisë, trupore eter dhe të lehta të pajisura me sferën e saj të ekzistencës hareshëm ku mbizotëron.

Nga ana tjetër, të gjitha forcat duke qenë të mirë (dritën) konvergojnë në një njeri të parë punon - Adamin qiellor.

opposites

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Dark World, M dhe Manichaeanism ani, janë të ndarë edhe në komponentë: venom (në krahasim me ajër), stuhi (vorbull) kundërta errësira e erës (të lehta antiteza), mjegull (kundër ujit) dhe flaka (devouring) si antitezë e zjarrit.

Të gjitha elementet e errësirës mblidhen së bashku dhe të përqendrohen forcat e tyre për princin e errësirës, thelbi është se - negative dhe nuk mund të jenë të kënaqur, e mbushur. Prandaj, Satani përpiqet për kufijtë e zotërimeve të tyre, për dritën.

Kundër princit të errët rushes për të luftuar Adamin qiellor. Duke pasur në thelb dhjetë Themelet e Hyjnisë dhe eter, ai si veshje dhe armë merr një tjetër pesë elemente "zotërinë e tokës."

njeriu i parë e vë në shell brendshme - "kishte heshtje," dhe është i veshur me një rrobe në krye të botës. Pastaj Adami qiellor është i mbuluar nga një mburojë e re të ujit, merr shtizën nga era dhe shpatë flakëruese. Pas një lufte të gjatë ai mundi dhe burgosur në errësirë në fund të Xhehennemit. Pastaj dërgoi tokën më të parajsës (jeta e nënës), forcat e Adamit të mirë qiellore dhe të hyjë në botën e qiellor. Gjatë luftimit të rëndë njeriu i parë humbi armën e tij: elemente të cilat është i përbërë, të përziera me errësirë.

makinë Botërore

Kur drita fituar ende këtë çështje kaotike dhe mbeti në posedim të errësirës. Supreme Hyjnia dëshiron të nxjerrë nga ajo që i përket botës. Angels dritë dërguar, të rregulluar botën e dukshme si një makinë kompleks për nxjerrjen e komponentëve të lehta. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Faqja e makinave në botë Manichaeism (fenë e Manit) e sheh anijet Light - diellin dhe hënën.

E fundit vazhdimisht tërheq grimcat e dritës qiellore të botës, të vendosura në dritë të hënës. Ajo gradualisht kalon ato Sun (në kanalet padukshme).

Pasi ata tashmë peeled, të shkojnë në botën e qiellor. Angels, rregullimin universin fizik, ata largohen. Por në botën e vërtetë e tokësor ruhen ende dy elemente: dritës me terrin. Prandaj, ekzistojnë forcat e mbretërisë errët, e cila dikur absorbohet dhe mbajti një shell Adamin shkëlqen qiellor.

Earth njerëz, dhe pasardhësit e tyre

Këto princa të errëta (Archons) kapi rajonin tokësor dhe ndikimin e tyre në sjelljen e origjinës së popullit të Tokës - Adamit dhe Evës. Këta njerëz kanë në vetvete grimcat e qiellor "shell" dhe printime të errësirës. Pas gjithë kësaj, përshkrimi fillon si një përrallë biblike të ndarjes së njerëzimit në Kainit dhe Seth-së pasardhësve.

Ajo erdhi nga lloji i Seth (Shitil) janë nën kujdesin e vazhdueshëm të ushtrisë qiellore, e cila periodikisht shfaqin veprimet e tyre me anë të përfaqësuesve të zgjedhur (të tilla si Buda). Ky është thelbi filozofik i doktrinës që ka Manichaeism. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Kjo, në shikim të parë, të kuptuarit e fëmijëve të ekzistencës.

Kundërshtim me krishterimin

views Mani-së në lidhje me krishterimin dhe personin e Krishtit vetë është shumë kontradiktore.

Sipas disa raporteve, ai besonte se Krishti qiellor vepron në botë me anë të njeriut Jezus. Megjithatë, ata nuk janë të lidhura brenda. Është për këtë arsye se gjatë kryqëzimit të Jezusit ishte braktisur. Sipas një versioni tjetër, një njeri i quajtur Jezusi nuk ishte aspak. Nuk ishte vetëm shpirti qiellore të Krishtit, që ka pamjen e një njeriu shpirtëror. Mani donte për të eliminuar idenë e mishërimit apo hyjnores aktuale e lidhjes dhe të natyrave të njeriut në Krishtin.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Megjithatë, si rezultat i përpjekjeve të tij ishte doktrina, ku u eliminuan në të njëjtën mënyrë ... Nëse zbulojë Manichaeism shkurtimisht (në dritën e doktrinës së krishterë), mund të themi se engjëjt kanë për nxjerrjen dhe të mbledhë të gjitha elementet e lehta, që u ngallmuan në botë tokësore (njerëzore). Kur ajo është afër përfundimit të këtij procesi, ndez gjithë universin fizik. Qëllimi i këtij zjarri - ndarja e së kaluarës, ende mbetur në atë të grimcave të lehta.

Rezultati do të jetë një deklaratë e përjetshme brenda dy botëve, dy prej të cilave do të mbetet në ndarjen pakushtëzuar dhe të plotë nga njëri-tjetri.

Manichaeism për të ardhmen

Një jetë që do të vijnë pas ngjarjeve të përshkruara më sipër, do të bazohet në parimet e dualitetit: Lufta në mes të mirës dhe të keqes, shpirtit dhe materies. Rritja e qiellit, pjesërisht pastrohen shumë në vdekshmëri dhe pjesërisht pas vdekjes (në përvojë e hidhur të ndryshme, të cilat janë në vizione të mëdha dhe pështirë) është instaluar në Xhennet Grace.

Souls me ungjillore infernal ngulitur përgjithmonë në mbretërinë e errësirës. Trupat e të dy llojet e shpirtrave do të shkatërrohen. Ringjallje të të vdekurve, si në Krishterim, Mani përjashtuar.

Asketizmi dhe anën ritual

Në Manichaeism, si në çdo doktrinë, nuk është një teori dhe një praktikë e cila është reduktuar në një jetë asketike.

Për këtë asketik përmbajtur nga mishi, vera dhe marrëdhëniet intime seksuale. Ata që nuk janë në një pozitë për të mbajtur, nuk duhet të përfshihen në numrin e besimtarëve, por gjithashtu kanë mundësi për të shpëtuar veten e tyre. Për ta bërë këtë në mënyra të ndryshme për të ndihmuar komunitetin manikeiste.

Besimtarët bien në tri kategori:

• Catechumens.
• Zgjedhur.
• Perfect.

Institucioni i priftërisë në Manichaeism dhe nuk ishte e destinuar për të marrë të mbajë. Megjithatë, sipas Britannica, ka indikacione të peshkopëve dhe Patriarku Lartë, të cilët ishin në Babiloni Re.

Në Manichaeism kisha e madhe e partisë nuk është arritur.

Është e njohur se në fund të Mesjetës ishte riti i vënies së duarve të quajtur "ngushëllim" dhe takimet e lutjes ishin mbushur me himne të veçanta në shoqërimin e muzikës instrumentale, dhe lexon librat e shenjta që kanë mbetur të themeluesit të fesë.

Fragmente të shkrimeve Manichea janë gjetur në fund të shekullit XIX. Vendi ishte gjetja kineze Turkistanin. Dhe në vitin 1930, një koptike shkrimet përkthim papirus Mani si dhe dishepujt e tij e parë u gjend. Kjo ndodhi në Egjipt. E ka të mundur për të sqaruar disa nga detajet nga jeta e themeluesit të Manichaeism, dhe thelbin e mësimeve.