Ku janë dhuratat e Magi? Si janë dhuratat e Magi? Reliket e Magi. Magi - kjo ...

Transferimi King James Shkrimet, në veçanti Dhiata e Re paraqet një konfuzion në lidhje me termin "magjistar". Nga njëra anë, ne po flasim për njerëzit të cilët erdhën për të adhuruar Jezu Krishtin porsalindur. Ato janë përmendur në Ungjillin e Mateut (ch dytë.), Dhe ata me siguri janë karaktere pozitive. Nga ana tjetër, në "Veprat", në kapitullin e tetë përshkruan një Simoni, i cili ishte i përfshirë në magji. Duke parë se kënaqje e Shpirtit të Shenjtë mundëson personit për të bërë mrekulli të mëdha, ai solli paratë tek apostujt, duke u kërkuar atyre për të shitur dhuratën. Që atëherë, tregtia në pozitat e kishës quajtur simoni. Kështu, Magus, i përmendur në "Veprat" - është një magjistar, duke u përpjekur për të kaluar veten jashtë si dikush madh. Me pak fjalë, sharlatan. Pra, çfarë do të thotë "të diturit", çfarë është etimologji e fjalës?

Shkrimi dhe Tradita e Kishës

Le të parë të sqaruar kompleksitetin e përkthimit. Nëse ne shikojmë në ungjijtë origjinale, shkruar në greqisht, përmend në Mateu magov, «të diturit" - është njerëz të urtë, astrologët, përkthyesit e ëndrrave, priftërinjtë. përkthim Hebrew është më e rëndë: të magjistarëve, shortarët. Të dy interpretimet greke dhe hebraike të bien dakord në një gjë: personi i cili erdhi për të adhuruar fëmijës, nuk ishte magji huaj dhe astrologjisë. Prandaj, dhe i çoi yll u shfaq në lindje. Në Ungjill nuk përmendet e numrit të saktë të delegacioneve apo emrat e tyre. Të gjitha këto të dhëna kanë të bëjnë me traditën e Kishës, dhe për këtë arsye mund të merren në pyetje. Por shortari Simon mageu / w është përkthyer edhe si "dorë crafting", "vorozhenie", "spellcasting." Të ndjehen të ndryshim: The sages dhe magjistare? Le të shohim se çfarë ajo ka sjellë historinë e adhurimit traditës Magi të Kishës.

Historia e Mateut

Ungjillori goxha dorështrënguar me informacion. Herodi erdhi për të "njerëzve të mençur nga Lindja" dhe e pyeti: "Ku është mbreti i Judenjve, sepse pamë yllin e tij", kur dëgjuan për një rival të mundshëm, Herod ngacmuar. Ai mblodhi një këshill të ditur Toru Knizhnikov dhe sages popull në mënyrë që ata vënë në dukje atij në vendin e saktë të lindjes së fëmijës. Ata kanë studiuar librat dhe profetët vuri në Betlehem. Atje dhe shkoi në magjistarët. Ata ndoqën yllin dhe gjeti një fëmijë në grazhd dhe nënën e tij. Ata adhuronin dhe i çoi te Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, i cili erdhi në këtë botë, temjan, ari dhe mirrë. Duke qenë një engjëll i udhëzoi në ëndërr, ata nuk ktheheshin te Herodi, dhe shkoi në vendin e tyre nga një rrugë tjetër. Të gjithë, fundi i tregimit. Pse është ajo në lidhje me këto karaktere është përmendur vetëm në Mateu dhe askund tjetër? studiues biblikë thonë se mesazhi i Ungjillit është drejtuar me popullsinë çifute e Perandorisë Romake. Kjo më shpesh të përmendura profetët, dhe i gjithë kapitulli i parë është e përkushtuar për gjenealogjinë e Jezusit, edhe pse të gjithë të krishterët e dinë se ai - i biri i Perëndisë së gjallë, dhe Jozefit nga familja e Davidit është e parëndësishme. Matthew "Magi Lindore" - një studiues judenj të Shkrimeve, të cilat janë llogaritur nga lëvizja e yjeve, kur Mesia do të vijë në tokë.

Beautiful Christmas Tale

Tradita e krishterë rimenduar mitin hebre në lidhje me ardhjen e mbretit të Izraelit. Së pari, Kisha pranoi se ka pasur tre njerëz të ditur, me numrin e dhuratave. Për më tepër, ajo vendosi që Magi - të tri anët e botës, të cilët lanë paganizmin dhe të marrë pishtarin e një besimi të ri. Pavarësisht nga fakti se Matthew magjistarët përmendur nga Lindja (Persia, Mesopotamisë), tradita Evropian këmbëngul se, së bashku me Asia Infant përkulën zi Afrikë dhe Evropë. Supozohet gjithashtu se subjektin e besimit të ri, njerëzit e të gjitha moshave. Në pikturat e shumta që përshkruan adhurimin e Magi, ai duket djem të rinj afrikane, një evropian - mesoburrë dhe një aziatike (ndonjëherë portretizohet banor i Lindjes së Afërt), plakut të thinjur vjetër. Kjo është disi në kundërshtim me traditën e Shenjtë e vetë Kishës, e cila në shekullin e tetë, vendosi që dijetarët ishin mbretër. Një pronësi Saudite, të dytë - Persisë, dhe e treta - India.

tradita sllave e skenave lindjes së Krishtit të mbyllur në histori biblike. Disa karaktere që poluhristianskogo konkursin e Kulturës Popullore dalluese poluyazycheskogo-edukuar (Xhehennemi, Death, çifut), dhe disa pasqyrojnë historinë e Ungjillit të Mateut (Herodit, ushtarë, që përfaqëson ushtrinë mbretërore, engjëlli). Ndonjëherë të gjithë veprimi duket të jetë i politizuar disi (të paktën kujtohet skenë lindjes së Krishtit në Maidan në vitin 2014), por gjithmonë të gëzuar dhe të lumtur me rezultatin. Në mesin e aktorëve janë gjithmonë paraqesin Magi biblike, të cilat simbolizojnë njerëzit e ditur të vullnetit të mirë.

rites e përnderimit

Festimi i Krishtlindjeve në Evropën Perëndimore dhe ne, sllavët Lindore, të ndryshme jo vetëm në kohë (dhjetor njëzet e pesë, dhe i shtatë i janarit), por edhe rituali. Tradita e Kishës Katolike Romake nuk e harrojmë për Magi adhurim, të cilën ajo u quajt "mbretërit". Kështu, tre person i zakonshëm erdhi për të simbolizuar popujt e kontinente të ndryshme, të cilët konvertuar në krishterim. I doli me Kishën dhe emrat e Magi që erdhën te Jezusi. Ajo Balthazar (boy Afrikës), Melchior (Evropian në kryeministër e tij) dhe Caspar ose Gaspar (Asian moshuarit). Si në shumë vende evropiane, njerëzit të kujtojnë ditët e para të vitit këto tri karaktere dhe të përpiqen për të rikrijuar historinë ungjillin e ardhjes së Magi.

Përmendja e veçantë duhet të jetë, si për të festuar ditën e Tre Mbretërve në Spanjë. Në të gjitha qytetet e vendit janë të mëdha apo të vogla parada rrugë. Melchior, Caspar dhe Balthasar, i rrethuar nga një shpurë të madhe, hipur, përshëndeti turmën dhe të freskohet saj me karamele. Në këtë ditë njerëzit bëjnë dhurata për të gjithë fëmijët, sidomos i riu. Krishtlindjeve Magi janë nderuar me një shkallë të veçantë në Gjermani. Dhe kjo nuk është për t'u habitur - pas të gjitha reliket e tre njerëzve të ditur, siguron pjesën tjetër Kishën në kanceret në katedralen Këln. Por këto procese të përbëhet nga fëmijët. Ata shkojnë nga shtëpia në shtëpi, dhe kudo ata bujarisht ëmbëlsirat. Dhe në sajë të kërkuesit të vogla të nxjerrë një shkumës mbi derën Jamb letra misterioze «B + C + M», duke shtuar mbishkrimin treguar viti. Pronarët nuk e larë atë për shumë vite, ndërsa mbi pragun do të mbetet një vend mikpritës. Pas mbishkrimet tregojnë se Balthasar, Caspar dhe Melchior vizitoi nën çatinë e shtëpisë dhe u takua këtu mirëpritur më të përzemërta. Çfarë është në shtëpi ka marrë bekimin e shenjtorëve.

Dhuratat e Magi - çfarë është ajo?

Tani le të flasim për atë që solli njerëzit e ditur (ose, siç quhen gjithashtu, mbretër apo magi) Foshnja Jezu Krishti. St Matthew tregon se çfarë ishin dhurata: së pari, një metal i çmuar si ari, dhe së dyti, resins aromatike - temjan dhe mirrë. Është e qartë se të gjitha tre dhuratat kanë kuptim simbolik. Përndryshe, ajo bëhet e paqartë se pse foshnja e porsalindur është e gjitha që ju nevojitet. dhurata me vlerë Magi si shpalosur në Traditën e Kishës. Sipas tij, ari është një simbol i lavdisë mbretërore. Matthew është e heshtur në formën në të cilën Magi paraqitur metal të çmuar - në bare, në formën e monedhave ose disa të tjera. Por Krishti - qiellori mbreti i të gjithë sundimtarëve të tokës, dhe se ky fakt do të doja të theksohet të diturit nga Lindja.

E pra, temjan dhe mirrë - dhuratat e tjera të Magi? Ç'do të thotë kjo? rrëshirë aromatike të digjte temjan në tempujt pagane. Simbolika e njerëzve të kohës që është identifikuar me erën e diçkaje hyjnore, nuk është e kësaj bote. Duke paraqitur temjan Jezu Krisht, Magi bëri të qartë se ai është perceptuar jo vetëm si Mbret i Lavdisë, por edhe si Biri i Perëndisë së gjallë. Në Etiopi dhe Arabia pemë të rriten, leh dhe rrëshirë e cila pas trajtimit të duhur si fërkim është aromatike. Vetë pamja e bimëve quajtur "benzoin", por duke marrë nga ajo temjanit - mirre dhe mirrë. Në traditat Judeo-helene e kësaj substance të vajosësh të vdekurit para varrimit. Besohej se ajo ndihmon njerëzit që udhëtojnë në një tjetër botë. Infant dhuratë mirrë simbolizonte sakrificën e ardhshme që Krishti do të sjellë për popullin.

Çfarë ndodhi me gërmadha pastaj?

Pavarësisht nga fakti se as Mateu as ndonjë evangjelist tjetër nuk përmend çfarë ka ndodhur me Magi, pasi ata u kthyen në vendin e tyre (në Mesopotami), tradita Kisha nuk mendoj të harrojmë ata. Kulti i nderimit të shenjtorëve mbetet e martirëve dhe shenjtorëve u shfaq në shekullin e katërt dhe shumë të zhvilluar në Mesjetë. Sa më shumë gërmadha, aq më e madhe e fluksit të pelegrinëve, dhe kështu sa më e madhe shuma e donacioneve. Duke ndjekur këtë logjikë të thjeshtë, Kisha ndërmori për të zhvilluar kultin e Magi, dhe çdo gjë lidhur me to. Ajo u shpall se njerëzit e mençur nga Lindja e kanë marrë pagëzimin e Shën Thomas dhe më vonë e pranoi fundin e një martiri në vendet e tyre. Kjo nuk është për t'u habitur se shumë shpejt në sipërfaqe dhe fuqia e Magi. Ata gjetën një bizantine Empress Elena Konstantinopolskaya, siç ndodh zakonisht në një ëndërr me të.

Si është e mundur që eshtrat e njerëzve që nisen nga Betlehemi në lindje, papritmas gjenden në (tani Turqi) qytetin e bizantine Sheva? Matthew nuk e përmend saktësisht se ku vendlindja e tre Magi, por treguesi përmbahet në Dhiatën e Vjetër. Profecia e Isaias (60: 6) thotë: "Të gjithë ata do të vijnë nga Sheba, dhe do të shpallin lëvdimet e Mesisë, duke sjellë një dhuratë dhe temjan dhe ari." Dhe në Psalmet (71:10) diçka tjetër shkrim: "Mbretërit e ishujve dhe një farsë, Sava dhe Arabia do t'i paguajnë haraçin atij; dhe e adhurojnë të gjithë popujt. " Siç mund ta shikoni, vendlindja e Sionit (ose mbretëria e tre mbretërve) janë larg nga Sheba. Por tradita e shenjtë ka gjetur një mënyrë për të dalë. Nuk ishte një legjendë që në moshën njëqind e pesëdhjetë vjet, çdo tre njerëz të urtë u takuan në Sheva, për të nderuar kujtimin e Zotit tonë. Atje ata pushoni në paqe. Eshtrat e komunitetit të krishterë Magi ruajtur dhe transmetuar në Konstandinopojë.

Udhëtimi i gërmadha

Në Konstandinopojë, reliket e shenjta nuk qëndrojnë gjatë. Tashmë në shekullin e V ata u adhuruan në Mediolanum, kryeqyteti i Dukatit Lombard (Milano modern në Itali). Në shekullin e dymbëdhjetë, perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake, Frederick Barbarossa pushtuan këtë territor dhe solli pushtetin në Gjermani. Ruajtur dëshmi me shkrim se reliket janë dhuruar nga Kryepeshkopi i Këlnit, Rainald e Dassel, i cili në 1164 nxjerrë nga Italia, së pari në karroca, dhe pastaj në një anije në lumin Rin. Është thënë se ndërtimi i katedrales e lartë gotike u synitsiirovano dëshirë për të krijuar një "arkë" madhështor për mbetjet mosprishjen e tre mbretërve. Tani reliket e Magi qëndrojnë në reliquaries, të cilët krijuan një artizani Nikolay Verdensky, në shenjtëroren e katedrales Këlnit.

Por pastaj pashë Marco Polo, i cili vizitoi në fund të shekullit të trembëdhjetë Sava - një qytet i vendosur në jug të Teheranit? Në kujtimet e tij udhëtari raportoi se ai kishte vizituar tre qëndruar pranë dhe të dekoruar bukur varrin e Magi. Trupi i ekspozuar nuk janë prekur fare nga zgjerimi. Kjo rrethanë Marco Polo theksoi veçanërisht. "Ashtu siç është e vdekur kohët e fundit, me mjekër dhe flokë" Për fat të keq, këto relike e Sava ishte krejtësisht të humbur. Dhe në Këln është vetëm kockat janë të ruajtura. Ata tregojnë turmën vetëm nga një distancë gjatë kremtimit të "Tre Mbretërve" (gjashtë janar).

Ku janë dhuratat e Magi?

Nëse reliket e tre Magi çdo gjë është e paqartë dhe kjo është e dyshimtë se dhuratat e tyre foto duket më e thjeshtë. Sipas legjendës, shumë e Shenjtë Nëna e Hyjit mbajtur ar, temjan dhe mirrë, prezantoi djalin e saj. Edhe para Zonjës ajo i dha këto dhurata për komunitetin e vogël të të krishterëve në Jerusalem. Kur apostujt vendosi të shkojë të shpallur midis johebrenjve në të gjithë vendin, reliket u transferuan në Konstandinopojë. Kornizë për ta ishte Hagia Sophia - një tempull i madh, një mostër e arkitekturës bizantine. Por në shekullin e pesëmbëdhjetë turqit kapur Kostandinopojën. Mbretëresha Mara, e bija e princit Georgiya Brankovicha Serbisë dhe njerka e pushtuesit të madh Mehmed II, mori relike të krishterë të Perandorisë Osmane dhe i çoi në Athos. Ajo donte për të dhënë murgjit e tyre, por në mënyrën se si ajo ishte nëna e Perëndisë dhe kërkoi të mos të shqetësojnë rregullat strikte manastirit që ndalojnë gratë të rritet, mal të shenjtërisë. Mara dëgjoi dhe po kalonte nëpër një relike roje. Atje ata qëndrojnë në këtë ditë, në manastirin lokale e Shën Palit. Dhe në vendin ku Virgjëra Mari është ndërtuar kishëz.

Dhuratat e tre njerëzve të mençur janë të padiskutueshme për të gjitha tempujt e ortodokse. Jo të gjithë pelegrinët mund të vijnë në Greqi në mënyrë që të nderojnë relike. Në Malin e Shenjtë të ndaluar për gratë që vizitojnë manastiret dhe pallate. Prandaj gërmadha veten e tyre për të udhëtuar në besimtarët e tyre. Për shembull, në dhjetor 2013, kompleksi manastiri Athonite që shtëpitë dhuratat e Magi, i bekuar babai Nikodemi shoqërojë tempuj në udhëtimin e tyre nëpër Rusia, Bjellorusia dhe Ukraina. Shtrohet pyetja nëse metaleve bazë, edhe të çmuar, dhe temjan për të kryer mrekulli e shërimit? Në përgjigje, murgu Nikodemi i referohet një pasazh nga ungjijtë (Mateu Kapitulli Nine, Mark - pestë, dhe Luke - tetë), i cili i referohet një gruaje që mbulohen, vetëm duke prekur cepin e rrobave të Shpëtimtarit. Nëse fuqia e tillë i ka rrobat e zakonshme leckë, çfarë është fuqia e emitting objekteve, e cila dikur preku krahët e Jezusit dhe Mary pjellore?

Si janë dhuratat e Magi mund të shohin dorës së parë të gjitha Muscovites dhe vizitorët. Reliket u ekspozuan në festat e Krishtlindjeve për të adhuruar në tempullin e Krishtit Shpëtimtar. Gjërat që janë të lidhur direkt me jetën tokësore të Zotit tonë janë dhjetë të çmuar, arka zbukurime. Ata janë njëzet e tetë fletë të arta forma trekëndësh dhe katrore. Secili është i zbukuruar me ornamente të veçantë, të bëra me filigran. Relic dhe një fije argjendi, mbi të cilat janë të ndjeshëm gjashtëdhjetë dy rruaza, çdo madhësinë e ullirit, të bëra nga një përzierje e temjan dhe mirrë.

Por besimtarët në Ukrainë nuk janë plotësisht në gjendje për të bërë sytë e tyre, pamjen e dhuratat e Magi. Ata u dërguan në Kiev vetëm në gjysmën e dytë të muajit shkurt të këtij viti, pasi ata vizituan Bjellorusinë. Reliket janë vënë në shfaqje publike në Katedralen Zonjës së Kiev-Pechersk Lavra (që i përket Kishës Ortodokse të Ukrainës e Moskës Patriarkanës). Por në ato ditë populli ukrainas sapo ishte përfshirë në ngjarjet revolucionare në Kiev, në mënyrë që jo të gjithë ishin të interesuar në tempujt në malin Athos.

Humbur në përkthim

Deklarata Sinodale e Dhiatës së Re ka sjellë konfuzion në mendjet e orthodhoksëve të zakonshëm. Referuar në "Veprat" Simon është një karakter negativ, të gatshëm të shpenzojnë para për Frymën e Shenjtë për të krijuar më shumë shenja se përbërë nga magji. Pse, atëherë, duhet të marrë një sy magjistarët të cilët vijnë për të adhuruar në Betlehem? Fjala "vlhv" në Kishën e vjetër Sllave dialekt do të thotë magjistari, magjistar, magjistare. Ne nuk do të shkojë në etimologjinë e termit. nëse ajo rrjedh nga fjala "flokëve" ose "vlesneti" (flasim paksa pëshpëritje) - kjo nuk ka rëndësi. Le të shikojmë në të cilët të Magi ishin të lashtë.

Jo vetëm në tokat tona, por edhe në pjesë të tjera të botës, fetë pagane nderuan "njerëzit e ditur". Ata ishin të përgatitur mirë në barëra, magji të zezë dhe të bardhë, astrologji, ata dinin se si të parashikonin të ardhmen. Ishte një kasta e veçantë e priftërinjve, të cilët ishin të angazhuar në kryerjen e ritualeve fetare, duke treguar pasuri, duke profetizuar, duke tërhequr pije dhe duke trajtuar pacientët. Mund të themi se fiset keltike të magjive u quajtën druidë. Përfaqësuesit e kësaj kulture të veçantë shpirtërore zënë një pozicion mjaft të lartë dhe gëzonin prestigj të madh mes njerëzve. Për këshillat e tyre, si dhe profetizimet, erdhën Dukët e Madh (mbani mend, për shembull, Profeti Oleg ose Gostomysl). Çfarë ka për të thënë! Disa nga princat e dinastise Polovtsian gjithashtu zotëronin dhuratën e magjisë. Bryachislav Izyaslavovich mbrojti priftërinjtë paganë nga persekutimi i Jaroslav Ura. Dhe djali i tij, Vseslav Bryacheslavovich Polotsky, lindi nga një magji. Ai e kaloi gjithë jetën duke veshur "velin" në të cilin ai lindi si një talisman. Nëse beson "Predikuesi i Igorit", Vseslav ishte një njeri-ujk, i zotëronte metodat e obsesionit dhe dinte të mendonte.

Me miratimin e princit Vladimir nga krishterimi, magjistarët sllavë filluan t'i nënshtrohen represionit. Veçanërisht i zellshëm ishte Princi i Kievit, Jaroslav i Mençur. Rreth 1010 ai shkatërroi tempullin e Velesit. Në vend të tij, princi ndërtoi qytetin e Jaroslavl. Gleb Novgorod dhe Jan Vyshatich gjithashtu morën armë kundër Magi. Doktor i Shkencave Historike I. Ya Froyanov beson se në këtë luftë është e dukshme kundërshtimi i besimeve të vjetra pagane të popullit sllav dhe të fesë së re. Në fund të fundit, krishterimi u "zbritur nga lart", të imponuara nga autoritetet laike. Burime të shkruara përmendin magjistarët deri në shekujt e trembëdhjetë deri në katërmbëdhjetë, veçanërisht në Pskov dhe Novgorod. Por gradualisht kuptimi i fjalës "Magus" është transformuar. Në ditët e fatkeqësisë, kisha quajtur disidentë fetarë, heretikë, duke i atribuar ata në magji, duke komunikuar me demonët, duke shkaktuar dështimin e bimëve dhe humbjen e bagëtisë. Në kohë paqeje, magjistarët u quajtën healers popullore, healers.

Neopaganistët modernë

Në kthesën e shekullit XX dhe 21, pas diskreditimit të Kishës Ortodokse, shumë njerëz dolën në vendin tonë, të cilët u renditën ndër neopaganat. Këta njerëz të mençur të Rusisë aktivisht kryejnë aktivitete të predikimit dhe botimit. Ata janë autoritete fetare dhe priftërinj të bashkësive të tyre të besimtarëve. Në të njëjtën kohë, në faqet e revistave dhe gazetave, ju mund të lexoni shumë njoftime për magjistarët dhe magjistarët, të cilët zbrazin dylli, hiqni kurorën e beqarisë dhe të ngjashme. Kisha Ortodokse Ruse i konsideron aktivitetet e të dyve si të padrejta ndaj Perëndisë, pasi të gjitha magjitë dhe magjia janë magjistarë. Por le të jemi të butë. Nëse analizoni burimet historike dhe merrni parasysh mendimin e historianëve të artit, atëherë dhuratat e shenjta të magjive të lashta të ruajtur me kujdes nga murgjit në malin Athos janë asgjë më shumë se një fiction. Pse?

Dëshmitë me shkrim nuk përmendin dhuratat e magjistarëve si relike deri në shekullin e njëmbëdhjetë. Rreth 1200 Kryepiskopi i Novgorod Antony viziton Konstandinopojën dhe shkruan se në Shën Sofije ka enë ari që "sollën Zotin me dhuratat e magjistarëve". Përmendja e parë e formës së tanishme të arit - siç kujtojmë, fletët e arit - i referohet vetëm shekullit të pesëmbëdhjetë. Duke studiuar stilin dhe teknikën e performancës së filigranit mbi to, historianët e artit arritën në përfundimin se ata dikur përbënin një zbukurim - një rrip të stolisur me skandinën post-bizantine. Koha për të bërë bizhuteri është shekulli i 15-të.