Interpretim Theophylact bullgar në Ungjillin e Shenjtë

Dhe le të studiojnë "Interpretimi i Theophylact së Bullgarisë për të Ungjillit të Shenjtë"! Kjo është punë shumë interesante. Autori i saj është Kryepeshkopi i Ohrit Theophylact të Bullgarisë. Ai ishte një teolog i shquar bizantine dhe shkrimtar, përkthyes i Shkrimit. Ai jetoi në fund të XI - fillim të shekullit XII në krahinë bullgare bizantine (tani Republika e Maqedonisë).

Theophylact bullgar i quajtur shpesh hareshëm, edhe pse ai nuk i përkiste të shenjtorëve të njohura publikisht të Kishës Ortodokse. Duhet të theksohet se sllave dhe autorët dhe botuesit grekë shpesh i referohen asaj si shenjt dhe të vë shenjën e barazimit Etërve të Kishës.

biografi

Biografia Theophylact pak bullgar i njohur. Disa burime thonë se ai ka lindur pas 1050 (deri në 1060 pikërisht) në ishullin Euboea, në qytetin e Chalkis.

Në Konstandinopojë Hagia Sophia Theophylact diaconate dhënë: në sajë të tij, ai erdhi në oborrin e perandorit Parapinaka Michael VII (1071-1078). Shumë besojnë se pas Michael vdiq, Theophylact ishte caktuar për të birin e tij, Prince Konstantinu Duki edukator. Pas të gjitha, katër-vjeçare jetimët, dhe tani ajo është ky status të ketë një trashëgimtar, nuk ishte vetëm një nënë - Perandoresha Maria, mbrojtës Theophylact bullgare. Nga rruga, ajo i çoi atë për të shkruar gjëra të mira.

Duhet të theksohet se rritja e aktiviteteve të shkruara Theophylact, korrespondencë nga Bullgaria me një numër të madh të njerëzve të shquar, dërgoni atë në Bullgari, Kryepeshkopi i Ohrit është lidhur me mbretërimin e Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Dëbimi nga kryeqyteti, ku ai më kot luftuan, ndoshta për shkak të turpit të autokratit familjes Michael.

Askush nuk e di se sa kohë ka mbetur në Theophylact hareshëm e Bullgarisë dhe kur reposed. Disa nga letrat e tij të datës fillimin e shekullin e XII. Në atë kohë, kur ai ishte në oborrin e Perandoreshës Maria, por jo më parë se 1088-1089 vjet, evangjelist ka krijuar "udhëzim Carit-së." Kjo punë i pashembullt, shumë autoritar në qarqet letrare, është projektuar posaçërisht për nxënësit e tij, Princi Konstantin. Dhe në 1092 ai gjurmohen të perandorit Alekseyu Komninu eulogji mjaft pompoz.

krijim

Është e njohur se monumenti më i rëndësishëm në historinë e krijimit letrar Theophylact konsiderohet korrespondencën e tij. Mbijetoi 137 letra që ai i dërguar suprem persona tokësore dhe shpirtërore perandorisë. Në këto letrave Theophylact Bekuar i Bullgarisë ankuar për fatin e tij. Ajo u rafinuar nga bizantinët dhe me neveri të madhe, ai i përkiste barbarëve, në kopenë e tyre sllave, "erë lëkurë dashi."

Duhet të theksohet se raportet e kryengritjeve popullore, vazhdimisht dalin përpara ardhjes së dytë të mbretërisë bullgare, dhe gjithashtu duket nga koha në kohë ushtritë e kryqtarëve, uplifting shumë letra Feofilakt nivelin e burimit të shquar historike. Të dhënat mbi menaxhimin e mbretërisë dhe shifrat panumërta të epokës Komnina Alekseya gjithashtu i rëndësishëm.

Kulmin e mënyrave kreative Feofilakt janë interpretime të Dhiatës së Re dhe të Vjetër. Ky libër i shkrimit të shenjtë. Vepra më origjinale në këtë fushë, natyrisht, të referuara si një shpjegim të Ungjillit, sidomos për Shën Mateut. Është interesante se autori bazon argumentet e tij këtu në interpretimet e ndryshme të Ioanna Zlatousta në numër të madh të episodeve të veçanta të Shkrimeve.

Në përgjithësi, Theophylact shpesh lejon alegorike interpretimin e tekstit, ndonjëherë edhe rrëshqitje moderuar debatin me herezi. Theophylact INTERPRETIMI bullgare veprimet apostolike dhe mesazhe për pjesën më të madhe të mbetur në komentet, por tekstet aktuale kopjuar fjalë për fjalë nga burime të panjohura të shekullit IX dhe në shekullin e X. Ai është shkrimtar i jetës e plota të Klementit Bekuar të Ohrit.

E rëndësi të madhe është polemikë e tij kundër latinët, e shkruar në frymën e pajtimit, dhe fjala e martirëve pesëmbëdhjetë që vuajtën nën Julian në Tiveriupole (Strumicë).

fakti interesante: shkruar ungjilltarin Patrologia graeca vendoset 123-të të vëllimit 126-të përfshirëse.

Komentari në Ungjillin e Mateut

Kështu, Theophylact shkroi një interpretim të mrekullueshëm të Ungjillit të Mateut, dhe tani ne do të përpiqemi të marrin në konsideratë këtë punë në detaje. Ai pohoi se të gjithë njerëzit e shenjtë që jetuan para ligjit, jo njohuri të marra nga librat dhe shkrimet. Kjo është shumë e çuditshme, por në punën e tij treguan se ata ishin rritur frymën dritë-e Shenjtë, dhe vetëm kështu në njohjen e vullnetit të Perëndisë: Vetë Perëndia bëri bisedë me ta. Kështu që ai përfaqësoi Noeun, Abrahamin, Jakobin, Isakun, punë dhe Moisiun.

Pas një kohë njerëzit janë përkeqësuar dhe të bëhet i padenjë e të mësuarit dhe ndriçimin e Shpirtit të Shenjtë. Por Perëndia është humane, u dha atyre shkrimin, që edhe pse në sajë të tij do ta kujtojnë atë. Theophylact shkruan se Krishti ka udhëhequr personalisht bisedën e parë me apostujt e tij, dhe pastaj të dërguar ato në mentorët e bekimin e Frymës së Shenjtë. Natyrisht, Zoti pritet që me kalimin e kohës do të ketë moralin herezi dhe njerëzore përkeqësohet, kështu që ai ishte i kënaqur që të dy Ungjijtë ishin shkruar. Pas të gjitha, kështu që ne jemi të tërhequr prej tyre të vërtetën, jo gënjeshtra dhe heretike uvlechomsya moralit tona nuk përkeqësohet.

Dhe sigurisht, interpretimi i Ungjillit të Mateut është punë shumë ndërtuese. Studimi i Librit të farefisnisë (Mf.1: 1), Theophylact veten pse i bekuari Mateu nuk ka thënë, ashtu si profetët, fjala "vizion" apo "fjalë"? Pas të gjitha, ata kanë thënë gjithmonë, "Vegimi që Isaia admiruar" (Is.1: 1) ose "Kjo është fjala që iu drejtua Isaias ..." (Isaia 2: 1). Ju dëshironi për të sqaruar këtë çështje? Po, vetëm shikues afrua rebel dhe të vështirë-heartedness. Vetëm kështu ata na thanë se është vizioni i Zotit dhe zëri i Perëndisë për njerëzit e frikësuar dhe nuk e lënë pas dore për shkak se ata i tha atij.

Theophylact vëren se Mateu foli me virtytshme, besnik dhe i bindur, dhe për këtë arsye asgjë të llojit në fjalë më parë për profetët. Ai thotë se ajo që është parashikuar profetë, panë mendjen, duke kërkuar në atë me anë të Frymës së Shenjtë. Vetëm kështu ata thanë se ishte një vizion.

Matthew nuk ka mendje mendon Krishtin, por mendërisht me të qëndruar dhe për të dëgjuar të ndjeshëm e tij, duke parë atë në mish. Theophylact shkruan se vetëm kështu ai nuk ka thënë: "vizionin që pashë", ose "intuitës", por tha: ". Libri i farefisnisë"

Tjetra, ne mësojmë se emri "Jezus" - hebre, jo greke, e përkthyer si "Shpëtimtari". Në fund të fundit, fjala "Yao" Judenjtë informuar në lidhje me shpëtimin.

Dhe Krishti ( "Krishti" do të thotë në greqisht "te Mesia") u thirrën krerët e priftërinjve dhe kryetarët, sepse ata janë të vajosur me vaj të shenjtë, ai derdhi nga bri, e cila është aplikuar në kokën e tyre. Në përgjithësi, emri i Zotit Jezus, dhe si një peshkop, sepse ai sakrifikoi veten si Mbret, dhe në shtëpi kundër mëkatit. Theophylact shkruan se ai është vajosur me të tashmen e naftës, Fryma e Shenjtë. Përveç kësaj, ai është i vajosur mbi të gjithë të tjerët, sepse askush tjetër pushtuar Shpirtin si e Zotit? Duhet të theksohet se shenjtorët vepruar bekimin e Shpirtit të Shenjtë. Në Krishtin është funksioni fuqia si vijon: Krishti vetë, dhe consubstantial me Shpirtin e Tij përdorur për të bërë mrekulli.

David

Theophylact tjetër ka thënë se sa më shpejt që tha Mateu, "Jezusi," tha ai, "Bir i Davidit", në mënyrë që ju nuk mund të ketë menduar se ai ishte duke iu referuar një tjetër Jezusit. Pas të gjitha, në ato ditë kam jetuar një Jezus tjetër të shquar, Moisiun, pas liderit të dytë të hebrenjve. Por kjo nuk quhet bir i Davidit dhe birit të Nunit. Ai jetoi shumë kohë para se David ka lindur jo nga fisi i Judës, nga i cili erdhi Davidin, por nga një tjetër.

Pse e vënë Matthew Davidin parë Abrahamin? Sepse Davidi ishte më mirë i njohur: ai jetoi më vonë, Abrahami ishte i njohur si një mbret të shkëlqyer. Nga krerët ai ishte i kënaqshëm para Zotit, Zotit, dhe ka marrë premtimin prej tij, është raportuar se Krishti, nga fisi i rritjes së tij, përse Krishti quhet Bir i Davidit.

David vërtetë imazhi i Krishtit shpëtohet, sikurse la vendin e Zotit dhe voznenavidennogo Seul filloi të mbretërojë, dhe Krishti erdhi në mish dhe ai filloi të mbretërojë mbi ne, pasi Adami humbi mbretërinë e tij, dhe fuqia që demonët dhe të gjitha gjallesat që ai kishte.

Abrahamit i lindi Isaku (Mt 1: 2)

Theophylact Next interpreton se Abrahami ishte babai i Judenjve. Kjo është arsyeja pse evangjelist me të fillon gjenealogjinë. Përveç kësaj, Abrahami ishte premtimi i parë: u tha se "të gjitha kombet do të bekohen nga pasardhësit e tij."

Natyrisht, një të mirë do të fillojë pemën familjare të Krishtit me të, sepse Krishti është pasardhës i Abrahamit, në të cilën ne marrim hirin e gjitha që paganët ishin para ishin nën betim.

Në përgjithësi, Abrahami do të thotë "Babai i gjuhëve", dhe Isaac - "qeshur", "gëzim". Interesante, evangjelist nuk shkruaj në lidhje me pasardhësit paligjshëm të Abrahamit, për shembull, Ismailin dhe të tjera, nga që Judenjtë nuk e kanë origjinën prej tyre, por prej Isakut. Nga rruga, Matthew aludoi të Judës dhe vëllezërit e tij, sepse dymbëdhjetë fiset zbritur prej tyre.

Sqarime në Ungjillin e Gjonit

Dhe tani të shohim se si Theophylact bullgar John biseduar. Ai shkroi se në fuqinë e Frymës së Shenjtë, dhe siç tregohet nga (2 Kor 12: 9), dhe se si ne besojmë, është arritur në dobësi. Por jo vetëm në dobësinë e trupit, por edhe të elokuencës dhe arsyes. Si dëshmi, ai përmendi shembullin se vëllai i Krishtit dhe teologët e mëdha tregoi hir.

Babai i tij ishte një peshkatar. John vetë gjuajtur në të njëjtën mënyrë si babai i tij. Ai nuk ishte në gjendje për të marrë jo vetëm arsimin e hebraike dhe greke, por nuk ishte në Kazan. Ky informacion është raportuar rreth tij Shën Luka në Veprat (Veprat. 4:13). Homeland ajo është konsideruar më e varfër dhe e zakonshëm - kjo ishte një fshat, të cilat janë të angazhuar në peshkim, jo një shkencë. Ai u shfaq në dritë në Betsaida.

Ungjillori habitur disa, megjithatë, Fryma ishte në gjendje për të marrë analfabet, fisnik, në çdo aspekt nuk është një person i shquar. Pas të gjitha, ai shpalli se asgjë nuk na mësoi asnjë nga ungjilltarët e tjerë.

Ajo duhet të theksohet se për shkak se ungjilli po u predikohet të mishërimit të Krishtit dhe e përjetshme ekzistenca e tij nuk do të thotë asgjë efikas, ekziston rreziku që njerëzit janë të detyruar për tokë dhe nuk mund të mendoj për ndonjë gjë të lartë, mendoj se Krishti Zanafilla e filloi vetëm pas lindjes së tij Marisë, jo e lindur nga ati i tij para botës.

Ajo është në këtë iluzion ka drejtuar Samosatskiy Pavel. Kjo është arsyeja pse shquar John shpalli lindjen e gjërave më sipër, përmendet, megjithatë, dhe lindja e Fjalës. Për shpall: "Dhe Fjala u bë mish" (Gjoni 1: 14).

Ne ofrojmë një situatë më të mahnitshme në Gjon Evangjeliste. Domethënë, kjo është e vetmja, dhe ka tre nënat: Nëna Salomeja, bubullima, për shkak të zërit të madh të Ungjillit, ai është "biri i bubullimës" (. Marku 3:17), dhe Virgjëreshës Mari. Pse është Virgjëresha? Po, sepse është shkruar: "Ja, nëna jote!" (Gjoni 19:27.).

Kjo ishte fjala e hershme (Gjoni 1: 1)

Kështu, studimi interpretimi i mëtejshëm i Ungjillit Theophylact bullgare. Çfarë tha Ungjillori në parathënie, ai përsërit, dhe tani, ndërsa teologët e tjerë të treguar në gjatësi rreth lindjes së Zotit në tokë, edukimi i tij dhe rritja e Gjonit injoron këto ngjarje, si shokët e klasës e tij rreth tyre mjaft shumë, tha. Ai drejton një bisedë rreth Hyjnisë, u bë njeri mes nesh.

Megjithatë, nëse një mundësi të mirë nga afër, ju mund të shihni se si ata, edhe pse jo të fshehur informacion rreth Hyjnisë vetëmlindur, por përmend atë të gjithë të njëjtën pak nga pak, dhe Gjoni, sytë e tij të fiksuar në Fjalën e Perëndisë, theksoi urdhërin e Mishërimit. Për shpirtrat e të gjithë të menaxhuara nga një Frymë të vetme.

A nuk është interpretimi i vërtetë i studimit bullgar Gospel Theophylact është shumë interesante? Ne vazhdojmë të njoh nga afër veten me tej me këtë punë të mrekullueshme. Çfarë John thotë për ne? Ai na tregon në lidhje me Birin dhe Atin. Ai tregon për ekzistencën e pafund e të vetëmlindurit kur ai thotë: "Kjo ishte Fjala në fillim," që është, që nga fillimi ajo ishte. Për atë që ka ndodhur që nga fillimi, përveç, natyrisht, nuk duket një kohë kur ajo nuk ishte.

"Lokacioni - do të kërkojë disa - kjo mund të përcaktohet se fraza" në fillim ishte me të vërtetë, ku "do të thotë i njëjtë me atë që nga fillimi?"? Si të kuptuarit e më e zakonshme, dhe shumica e këtij teolog. Sepse ai thotë në një nga dorëshkrimet e tij: "që nga fillimi ka qenë se ne kemi parë ..." (1 Gjoni 1: 1).

Theophylact interpretimi bullgar është shumë e pazakontë. Ai na pyet nëse ne e shohim një të zgjedhur vetë shpjegon? Dhe ai thotë se kështu them pyetësorin. Por ai e kupton se "në fillim", si dhe në Moisiut: "Zoti krijoi në fillim" (Zanafilla 1: 1). Si është fraza "në fillim" nuk i jep kuptim, sikur qielli përgjithmonë, dhe këtu ai nuk dëshiron të përcaktojë fjalën "në fillim" sikur vetëmlinduri pafund: të. Sigurisht, ata thonë kështu vetëm heretik. Në këtë këmbëngulje të çmendur ne nuk kishte zgjidhje, por për të thënë, e urtë e ligësi! Pse jeni të heshtur në lidhje vijim? Por ne do të thonë se kjo kundër vullnetit tuaj!

Në përgjithësi interpretimi Theophylact bullgar çon në reflektime të ndryshme në ekzistencë. Këtu, për shembull, Musai i tha se Zoti së pari krijoi qiejt dhe kupën e tokës, dhe ai thotë se në fillim "ishte" Fjala. Çfarë ngjashmërish midis "krijuar" dhe "ishte"? Dhe në qoftë se nuk ishte shkruar "në fillim Perëndia krijoi Birin," evangjelist do të kishte thënë asgjë. Por tani, pas tha se "Në fillim ishte," përfundon ai, që fjala e shekullit, ka, por jo me kalimin e kohës duke u marrë si shumë Jabberwocky.

A nuk është interpretimi i vërtetë i Theophylact së Bullgarisë është pikërisht vështirësia, e cila është lexuar jashtë? Pra, pse John nuk tha se "në fillim ishte Biri", por - "fjala"? Ungjillori thotë se u qe thënë se për shkak të dobësisë së audiencës, që kemi dëgjuar për Birin që nga fillimi e mishit dhe jo lindja e një mendime të pasionuar. Për tij "shkurtër" të thirrur ju të dini se si fjala mendja paanshëm është i lindur, dhe ai ka lindur nga babai i tij me qetësi.

Dhe një tjetër shpjegim quajti atë "Fjala", sepse ai na tha në lidhje me cilësi të babait të tij, si dhe çdo fjalë shpall gjendjen e mendjes. Dhe së bashku, në mënyrë që ne të shohim se Ai është Ati, bashkë-përjetshëm. Sepse, ashtu siç është e pamundur të argumentojnë se mendja është shumë shpesh ndodh pa fjalë, dhe Ati dhe Perëndia nuk mund të ekzistojë pa Birin.

interpretimi i përgjithshëm i Theophylact të Bullgarisë, tregon se Gjoni ka përdorur këtë shprehje, sepse ka një shumë e fjalëve të ndryshme të Zotit, të tilla si urdhërimet, profecitë, siç tha engjëjve: "fuqia e fortë, të bëjë vullnetin e tij" (Ps 102 :. 20), që është, urdhërimet e tij. Por duhet theksuar se fjala është një subjekt privat.

Sqarime në Letrën drejtuar romakëve të bekuar Apostullit Pal

Interpretimi i të Dhiatës së Re ungjilltarit ka njerëz që të lexojnë vazhdimisht shkrimet e shenjta. Kjo çon në njohurinë e tyre, sepse ai nuk mund të gënjejë me atë që thotë, kërkojnë dhe gjejnë, trokitni dhe do t'ju çelet (Mateu 7: 7.). Me këtë kemi ardhur në kontakt me mesazhin e fshehtë e bekuar Apostullit Pal, duhet vetëm për të lexuar këto mesazhe me kujdes dhe vazhdimisht.

Është e njohur se të gjitha mësimet e fjalës apostullit tejkaluar këtë. Kjo është e saktë, sepse ajo është më e gjitha ka punuar dhe bleu një bekim bujare të Shpirtit. Nga rruga, kjo mund të shihet jo vetëm nga letrat e tij, por edhe nga Veprat e apostujve, i cili thotë se fjala e përkryer për jobesimtarët quajti Hermes (Veprat 14:12)..

Interpretimi i Blazhennogo Feofilakta bullgarisht zbulon nuancat e mëposhtme: Së pari, ne jemi të ftuar Romakëve jo sepse ata mendojnë se ata shkruan atë para mesazhe të tjera. Pra, para se letrat drejtuar Romakëve u krijuan dy lajme drejtuar Korintianëve, dhe mbi ta është shkruar letrën Thesalonikasve, në të cilën Paul bekuar me falënderim tregon atyre lëmoshë, dërguar në Jeruzalem (1 Thesalonikasve 4: 9 - 10; 2 Kor ... 9: 2).

Përveç kësaj, letra e parë që romakët shkruar më shumë dhe Galatasve. Përkundër kësaj, interpretimi i Ungjillit të Shenjtë na tregon se romakët e mesazheve të tjera të krijuar shumë të parë. Pse është në vendin e parë? Po, sepse në Shkrimet e Shenjta nuk kanë nevojë për një mënyrë kronologjike. Dhe të dymbëdhjetë profetët, kur renditur ato në mënyrë në të cilën ato janë vendosur në librat e shenjtë, nuk e ndjekin njëri-tjetrin në kohë, por janë të ndara nga distanca të mëdha.

Dhe Pali u shkroi romakëve vetëm sepse ai kishte kryer detyrën e shenjtë e kalimit të shërbesës së Krishtit. Përveç kësaj, romakët konsiderohet primat e universit, sepse ai që e solli të përfituar kokë, efekte të dobishme në pjesën tjetër të trupit.

Paul (Romakëve 1: 1.)

Shumë evangjelist Theophylact Bulgarian perceptohet si një udhëzues të jetës. Me të vërtetë është një punë shumë e vlefshme. Nga rruga, thotë ai, se as Moisiu as ungjilltarë ose pasi të gjithë nuk ka shkruar emrat e tyre në frontin e kompozimet e tij, si Pali thekson emrin e tij përpara çdo mesazh. Kjo nuancë është për shkak se shumica e të shkruarit për të jetuar së bashku me ta, dhe ai i dërgoi një mesazh shumë dhe sipas zakonit të bërë cilësitë dalluese zakonisht mesazhe.

Duhet të theksohet se në Letra drejtuar Hebrenjve, ai nuk ka. Pas të gjitha, ata e urrenin dhe kështu, për të dëgjuar emri i tij nuk u ndal për të dëgjuar atë, fshehur emrin e tij nga fillimi.

Pse është ai nga Saulit emërtuar vetë Paul? Në mënyrë që ai të mos jetë më e ulët se suprem i apostujve, për të përmendur Kefa, që do të thotë "gur", apo të bijtë e Zebedeut, quajtur Boanerges, që është, Bij të bubullimës.

rob

Çfarë është skllavëria? Ajo ka disa lloje. Është skllavëri për krijimin e të cilit është shkruar (Psalmi 118 :. 91). Është skllavërinë me anë të besimit, të cilat ata thonë: "kemi filluar të perceptojnë imazhin e mësimi që kanë përkushtuar veten" (Romakëve 6:17.). Më shumë skllavëria ekziston në imazhin e të qenit Moisiu, shërbëtori i Perëndisë është i thirrur për këtë pozitë. Paul është "rob" në të gjitha këto lloje.

Shpresojmë, ky artikull do të merrni ju njiheni me Feofilakt famshme të punës dhe do të ndihmojë në të ardhmen, një studim më të thellë të shkrimeve të tij.