I cili së pari e përqafoi krishterimin: conjectures dhe hipotezat

Sipas parimet e Kishës së krishterë, njerëzit e parë që pranuan krishterimin ishin hebrenj. Si një fe, është krijuar në shekullin e I në territorin e shtetit modern të Izraelit, i cili në ato ditë ishte një krahinë e Perandorisë Romake. Në shekullin e 4-t, krishterimi u përhap në tërë territorin e perandorisë, duke mbuluar një pjesë të madhe të moderne në Evropën Perëndimore, Mesdheut dhe depërtuar në Kaukaz. Nëse do të mbani në mend që pranuar krishterimin në nivelin e parë të një fe shtetërore, ishte Armenia, ku kjo ka ndodhur gjatë sundimit të Tiridates III si fillim si 301 AD Si krahasim - Perandorisë Romake, krishterimi u bë fe shtetërore në 382, vetëm. Një rol të rëndësishëm historik në miratimin dhe përhapjen e krishterimit në Armeni luajtur Gregory Illuminator të, i cili më vonë u bë krerët e priftërinjve të Kishës - Catholicos. Në nder të tij informale Armenian Apostolic Church ka thirrur në disa burime si Gregorian.

Nëse pyetja është se kush i pari përqafuan krishterimin në tokat ruse, atëherë nuk ka konsensus mes historianëve nuk ka ndodhur deri më tani. Për të shqyrtuar këtë pyetje, duhet të vazhdojë nga fakti se në mesin e popujve gjermanike dhe sllave filloi të përhapur këtë fe ka qenë veçanërisht aktive që likuidimin e Perandorisë Romake. Pastaj, në shekujt XIII-XIV. Ajo penetron me finlandezët dhe shtetet baltike.

Burimet aktualisht në dispozicion të japin informacion shumë kontradiktore në lidhje me të cilët për herë të parë e përqafoi krishterimin, duke iu referuar personelit të një figure historike. Ky është një sqarim shumë i rëndësishëm, pasi ajo duhet të kuptohet se një lloj të tillë të transformimit në shoqëri, si miratimin e fesë, veçanërisht në nivel të shtetit, nuk mund të ketë ndodhur pa rolin organizimit të shtetit.

Tradicionalisht, data e miratimit të krishterimit në tokën ruse konsiderohet të jetë 988 vjeç, kur Princi i Kievit ishte Vladimir. Disa studiues e quajnë një datë tjetër - 990 vjet. Problemi është komplikuar më tej nga fakti se në pyetjen vetvete përmban disa të pasakta. Çfarë nënkuptohet me një të paracaktuar ", i cili së pari u bë i krishterë?" figurë historike, njerëzit apo grup popujve, compactly që jetojnë në një zonë të caktuar ...

Për të tërhequr dy të fundit e tezës, ne besim mund të pohojnë se procesi i kristianizmit të tokës shtetërore ruse ishte e gjatë dhe shumë e vështirë, nganjëherë proces i kthyeshëm. Prandaj, ai duhet të hetohet në lidhje me historinë e çdo populli apo kombi, të cilët jetonin në një pjesë të Rusisë lashtë.

Relevante, çështja e parë që miratoi krishterimin në Rusi, natyrisht, është problemi i personalitetit.

E përmendura më shpesh "Tale e shkuara vjet" thekson se në vitin 6496 (dhe kjo është pikërisht në 988 në kronologjinë e re), "... ndriçuar saj të dashur Jezu Krishtin," Princi i Kievit dhe në atë kohë ishte Vladimir Svyatoslavich. Miratimi i krishterimit nga klasikët e historisë ruse trajtohet edhe ndryshe. Ata madje e përdorur terma të ndryshëm për t'iu referuar kësaj ngjarjeje, natyrisht, secili në të kuptuarit e tyre të saj. Kështu, VN Tatishchev në punën e tij flet për "pagëzimin e sllavëve dhe Rusisë", dhe NM Karamzin - e "pagëzimi i Rus". Prandaj qasja thjeshtohet në drejtësi dhe mund të shërbejë vetëm si një qasje lidhur me kërkimin për figura të rëndësishme historike, me pjesëmarrjen aktive e të cilit ishte një ngjarje unike.

Besimi mjaft e përhapur se pagëzimi duhet të jetë i lidhur me faktin se miratimi i krishterimit në Konstandinopojë, gjyshja e princit Vladimir në një tjetër 969 (ose 957) vit. Arsyeja është përmendja e pranisë së një suitë të caktuar Olga Gregory, me supozim, rrëfehet Christian Princesha.

Një datë edhe më herët, dhe personalitete të tjera të përmendura në lidhje me hetimin e historisë së vetë shtetit rus. Për shembull, kronika evropiane dhe Balta perëndimorë thonë se krishterimi u miratua pas fushatave të pasuksesshme kundër Konstandinopojës (Stambollit), princat Askold dhe Dir, dhe kjo ndodhi për më shumë se 100 vjet më parë Vladimir - në mes të 842 dhe 867 vjet. Përveç kësaj, në listat, regjistron Car grad peshkopëve fund të shekullit të 9-të tashmë kanë një rekord të Rusisë Dioqezës, e cila është e shënuar nën 60 - 61 dhoma, dhe këto regjistra janë të njohura për të mbushur në mënyrë rreptësisht kronologjike.

Kështu, sot pyetja paraqitur në titullin e shkrimit ka një përgjigje vetëm një karakter hipotetik.