Çfarë është një "shenjtë": kuptimi dhe interpretimi i fjalës. njohuri Sacred. vend i shenjtë

Fundi i XX - fillimi i shekullit XXI - është unik në shumë kohë aspekte. Sidomos për vendin tonë dhe për kulturën e saj shpirtërore, në veçanti. Muret e qytetit u rrëzua pamjen e mëparshme, dhe mbi botën e popullit rus u rrit diellin deri tani të panjohur jashtë vendit shpirtërore. ungjillizimi amerikan, fetë lindore, të gjitha llojet e shkollave okulte mbi të kaluarën çerek shekulli, arriti të thellë zërë rrënjë në Rusi. Kjo ka një anë pozitive - Sot, shumë njerëz mendojnë për dimensionin shpirtëror të jetës së tyre dhe të kërkojnë të harmonizojnë atë me lartë kuptim, të shenjtë. Prandaj është e rëndësishme për të kuptuar se çfarë është e shenjtë, dimensioni transcendent i ekzistencës.

Etimologjia e fjalës

Ajo vjen fjala "e shenjtë" nga sacralis latine, që do të thotë "i shenjtë". Sac i bazës, duket se datojnë në SAQ Indo-Europiane, kuptimi i mundshëm i të cilit -. 'Për të mbrojtur, të mbrojtur " Kështu, semantikë origjinale e fjalës "të shenjtë" - një "ndarë, të mbrojtura". Vetëdija fetare përfundimisht thelluar të kuptuarit e termit, duke e bërë atë një hije e fokusit të një zyre të tillë. Kjo është e shenjtë - kjo nuk është vetëm të ndara (nga bota, në krahasim me të përdhos), dhe të ndara nga një qëllim të veçantë, si për qëllim të një ministrie të veçantë të lartë ose të përdorin në lidhje me praktikat fetare. Një rëndësi e ngjashme është hebre "Kadosh" - i shenjtë, shenjtëruar, e shenjtë. Në qoftë se ne po flasim për Perëndinë, fjala "shenjtë", - ky është përcaktimi i të altruizmit të Më të Lartit, transhendencës e tij ndaj botës. Në përputhje me rrethanat, si lidhur me këtë përsosuri, të gjithë i dedikuar për temën e Perëndisë pajisur me cilësinë e shenjtërisë, që është e shenjtë.

Armëve sakrale

Zona e saj mund të jetë tepër e gjerë. Sidomos në kohën tonë - në kulm të bumit të shkencës eksperimentale kuptimit të shenjtë është dhënë ndonjëherë në gjërat më të papritur, të tilla si erotika. Që nga kohët e lashta e dimë kafshët e shenjta dhe vendet e shenjta. Ka pasur në histori, megjithatë, ata janë gjithashtu duke u zhvilluar tani, lufta e shenjtë. Por kjo do të thotë sistem shenjtë politik, ne kemi harruar.

arti i shenjtë

Tema e artit në kontekstin e shenjtërisë është jashtëzakonisht e gjerë. Në fakt, ajo mbulon të gjitha llojet e drejtime dhe krijimtarisë, duke mos përjashtuar edhe komike dhe modës. Çfarë ju duhet të bëni është që të kuptojnë se çfarë arti i shenjtë? Gjëja kryesore - për të mësuar se qëllimi i saj është ose në transmetimin e njohurive të shenjtë, apo në shërbim të kultit. Në këtë dritë, bëhet e qartë se pse ndonjëherë një foto mund të jetë e barabartë me, të themi, shkrimet e shenjta. E rëndësishme, jo zanatet natyrës, dhe qëllimi i aplikimit dhe, si pasojë, të përmbajtjes.

Llojet e artit të tillë

Në Evropën Perëndimore arti i shenjtë bota quajtur ars sacra. Ndër llojet e tij të ndryshme janë si më poshtë:

- art Sacred. Me këtë nënkuptohet artin dhe / ose destinacione, p.sh., ikona, skulptura, mozaik, relieve dhe m produkt fetar. P.

- Sacred gjeometri. Ky përkufizim do të mbulojë të gjithë rezervuarin e imazheve simbolike, të tilla si kryqi krishterë, ylli hebre, "Magen David", simbol kinez yin-yang, të Ankh egjiptian, dhe kështu me radhë. D.

- arkitekturës sakrale. Në këtë rast, i referohet ndërtimit dhe ndërtimit tempuj, manastire, dhe në përgjithësi, çdo strukturave fetare dhe natyrën e Mistereve. Midis tyre mund të jenë mostrat më i thjeshtë si një kulm mbi pusi shenjtë apo monumente shumë mbresëlënëse të tilla si piramidat e Egjiptit.

- Sacred Music. Si rregull, nënkuptuar portreti muzikë tilla luajtur gjatë shërbimet e kishës dhe ritet fetare -. Himne liturgjike, Bhajans, shoqërimin e instrumenteve muzikore, dhe kështu me radhë Gjithashtu, nganjëherë e quajmë të shenjtë nebogosluzhebnye muzikë në ngarkesën e saj semantike që lidhet me fushën e jashtëzakonshëm, ose me bazuar në muzikën tradicionale shpirtërore, të tilla sa më shumë mostra të moshës së re.

Ka manifestime të tjera të artit të shenjtë. Në fakt, fushat e mbuluara - gatim, letërsi, veshje, qepje dhe madje modës - mund të ketë një domethënie të shenjtë.

Përveç artit, cilësia e shenjtërimit të pajisura me koncepte të tilla dhe gjëra të tilla si hapësira, koha, dijes, teksteve dhe veprimet fizike.

hapësirë e shenjtë

Nga një hapësirë, në këtë rast ai mund të thotë dy gjëra - ndërtimin konkrete dhe një vend të shenjtë, jo e lidhur domosdoshmërisht me ndërtesa. Një shembull i këtij të fundit mund të shërbejë si pemët e shenjta, të cilat ishin shumë të popullarizuara në ditët e vjetër e sundimit pagane. Vlera e shenjtë dhe sot kanë shumë male, kodra, livadhe, pellgje dhe objekte të tjera natyrore. Shpesh ky lloj i vendeve të shënuar me shenja të veçanta - flamuj, shirita, imazhe dhe elemente të tjera të dekor fetare. rëndësia e tyre është për shkak të disa ngjarje të mrekullueshme, për shembull, fenomeni i shenjtorit. Ose, siç është veçanërisht i përhapur në shamanism dhe Budizmi, vendet e adhurimit që lidhen me adhurimin e jetesës ka qenie të padukshme - shpirtërore, dhe të tjerët.

Një shembull tjetër i hapësirës së shenjtë - një tempull. Këtu, faktor përcaktues në shenjtërinë shpesh nuk bëhet shenjtëria e vendin e vetë, dhe karakteri ceremonial i strukturës së vetë. Në varësi të fesë, tiparet e tempullit mund të ndryshojnë pak. Për shembull, diku është plotësisht shtëpia hyjni, e cila nuk është menduar për vizitat e njerëzve për të adhuruar. Nderon shpërblimi është bërë në këtë rast, para jashtë e tempullit. Pra, situata ishte, për shembull, në fenë e lashtë greke. Në ekstremin tjetër janë xhamitë islame dhe protestante shtëpi lutje, të cilat janë sallat e specializuara për asambletë fetare dhe janë të dizajnuara më shumë për një njeri se sa të Perëndisë. Në kontrast me llojin e parë, ku shenjtëria e tempullit është e natyrshme në hapësirë në vetvete, nuk është fakti i përdorimit të të konvertuarve fetare ndonjë hapësirë, madje edhe më të zakonshëm, në një vend të shenjtë.

kohë

Disa fjalë duhet të thuhet në lidhje me nocionin e kohës të shenjtë. Nuk është akoma më e vështirë. Nga njëra anë, ajo shpesh synchronously gjatë kohës normale të përditshme. Nga ana tjetër, ajo nuk është subjekt i veprimit të ligjeve fizike, siç përcaktohet jetën mysteriological e një organizate fetare. Një shembull i mrekullueshëm - Mesha katolike, përmbajtja e të cilat - misterin e Eukaristisë - përsëri dhe përsëri sjell besimtarët në natën e Darkës së Fundit të Krishtit dhe apostujve. Kuptimi i shenjtë është gjithashtu një kohë e shënuar nga shenjtërinë veçantë dhe ndikimi i botës tjetër. Këto janë disa cikle kohë të ditës, javë, muaj, viti, etj ... Në kulturën, ata shpesh marrin formën e festivaleve, apo, anasjelltas, ditët e pikëllimit. Shembuj të dy mund të shërbejë Passion Week, Pashkët, Christmas Time, ditë Solstice periudha ekuinoks, hënë e plotë dhe kështu me radhë.

Në çdo rast, një kohë e shenjtë organizon jetën rituale të adhurimit, përcakton rendin dhe shpeshtësinë e kryerjes së riteve.

njohuri

Jashtëzakonisht popullor në çdo kohë ishte për të kërkuar për njohuritë e fshehtë - disa informacione sekrete që ishte premtuar për të pronarëve të mirën më marramendës - pushtet mbi botën, eliksir e pavdekësisë, forcë mbinjerëzore dhe gjëra të tilla si se. Ndërsa të gjitha këto sekrete janë njohuri të fshehtë, jo gjithmonë ata janë, në mënyrë rigoroze duke folur, është i shenjtë. Përkundrazi, një sekret dhe misterioze. njohuri Sacred - që është, informacion në lidhje me botën tjetër, vendi i perëndive dhe një rend më të lartë të qenieve. Si një shembull i teologjisë thjeshtë. Dhe kjo nuk është vetëm në lidhje me teologjinë konfesional. Ajo ka për qëllim më tepër në vetvete një shkencë që studion në disa shfaqurit e pretenduara botës tjetër e hyjnive, të botës dhe të vendosur atë si një njeri.

tekstet e shenjta

njohuri Shenjtë është fiksuar në vendin e parë në tekstet e shenjta -. Bibla, Kurani, Veda, etj në një kuptim të ngushtë, por shkrimet e tilla janë të shenjta, dhe se është duke pretenduar të jenë përçuesit e dijes nga lart. Ata duket të përmbajë fjalë për fjalë fjalën e shenjtë, kuptimi i së cilës nuk është vetëm, por edhe në formë shumë të materies. Nga ana tjetër, semantikë e përkufizimit të tij të shenjtërisë ju lejon të kthehet në një rreth të teksteve dhe lloj tjetër të letërsisë - veprat e mësuesve të shquar të spiritualitetit, të tilla si Talmudit, "Doktrina Sekrete" Helena Petrovna Blavatsky dhe Alisy Beylis librave, mjaft popullor në qarqet moderne ezoterike. Autoriteti i këtyre veprave të letërsisë mund të jenë të ndryshme - nga pagabueshmërisë absolute për komente dhe trillimet e autorit dyshimtë. Megjithatë, natyra e përshkruar në këto të dhëna, atë - tekstet e shenjta.

efekt

I shenjtë nuk mund të jetë vetëm një subjekt të veçantë apo një koncept, por edhe lëvizja. Për shembull, çfarë është veprimi i shenjtë? Sipas këtij koncepti është përmbledhur gamë të gjerë të gjesteve, vallëzimit dhe lëvizjeve të tjera fizike, me ritualin, karakterin sakramentale. Së pari, kjo ngjarje liturgjike - një flijim i ftuar, ndriçimi i temjanit, bekim, etj Së dyti, ky veprim synon ndryshimin e gjendjes së vetëdijes dhe transferimin e fokus të brendshëm në sferën e krimit .. Shembuj janë vallet përmend më parë, asana në yoga apo edhe një valëzim të thjeshtë ritmike trupit.

Së treti, më e thjeshtë e veprimeve të shenjta hartuar për të shprehur një të caktuar, shpesh në lutje, vendndodhja e personit - palosur në gjoksin e tij dhe ngriti duart drejt qiellit, shenjën e kryqit hark, dhe kështu me radhë.

Kuptimi i shenjtë i aktiviteteve fizike është se pas frymën e kohës dhe hapësirës ndarë nga jeta profane përditshme dhe të ngjitet të shenjtë si organ vetë, dhe këtë çështje në të gjitha. Për këtë qëllim, në veçanti, të shenjtëruar ujë, strehim dhe sende të tjera.

përfundim

Siç mund të shihet nga sa më sipër, koncepti i shenjtërisë është i pranishëm kudo që ka një person apo një koncept të përtejme. Por shpesh bien në këtë kategori, dhe ato gjëra që i përkasin sferës së idealit, përfaqësitë më të rëndësishme të individit. Në të vërtetë, ajo që është e shenjtë, ata nuk e duan, familjen, nderin, besnikërinë, dhe parimeve të ngjashme të marrëdhënieve shoqërore, dhe nëse më thellë - karakteristikat e përmbajtjes së brendshme të individit? Ai vijon se shenjtëria e një objekti përcaktohet nga shkalla e diferencës së saj nga profane, që është udhëhequr nga një parimet instiktive dhe emocionale, botën. Në këtë degë ajo mund të ndodhë dhe të shprehet si në botën e jashtme dhe e brendshme.