Besimi Dual - çfarë është kjo? Paganizmi dhe Krishterimi - fenomeni i besimit dyfishtë në Rusi

Në vitet e fundit, një trend i qartë i rritjes së interesit në fe, dhe më shumë se një herë kemi dëgjuar se në territorin e Rusisë moderne ende të marrë në paganizmit dhe krishterimit. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Besimi i dyfishtë në Rusi - një fenomen që është diskutuar gjerësisht deri tani. Ne do të përpiqet për të kuptuar në detaje për këtë çështje.

nocion

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. besimi të dyfishtë - kjo është prania e shenjave të zakonshme të një besimi tjetër verovaniya.Chto Sa për vendin tonë, për kohën e tashme në Rusi krishterim në mënyrë paqësore bashkëjeton me jehonat e paganizmit. njerëzit ortodoksë ende festuar Mardi Gras me argëtim dhe djegur një portret qeras pancakes. Vlen të theksohet se dita e parë e pranverës festohet Kreshmës para. Në këtë kuptim, për të folur e sinkretizmit, që është, pandashmërinë dhe besimet në dukje paqësore bashkëjetesë. Megjithatë, ortodokse dhe kulte pagane nuk është aq e lehtë për të marrë së bashku së bashku.

Konotacioni negativ i konceptit

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F Ene besimi të dyfishtë e ka origjinën në Mesjetë, fjala është shfaqur në tekstet Predikimin shkruara kundër ortodoks, i cili vazhdoi të lexojë perënditë pagane.

Është interesante të theksohet se koncepti i "fesë popullore" në shikim të parë duket identike me përkufizimin e "besimit të dyfishtë", por një analizë më e thellë bëhet e qartë se në rastin e parë që ne po flasim për një mënyrë paqësore të ekzistencës, dhe në rastin e dytë - praninë e opozitës. конфликта между старой и новой верой. Besimi Dual - simbol i konfliktit midis të vjetër dhe besimit të ri.

Rreth paganizmit

Tani le të flasim për këtë term. Para paganizmit pagëzimit të Rus ishte fakti që zëvendësoi fenë e sllavëve të lashta. Pas miratimit të krishterimit, termi filloi të përdoret më shpesh në mënyrë që të caktojë një jo-krishterë "të huaj" (, heretike të huaj) të aktivitetit. Fjala "pagan" u konsiderua si një fjalë e ndytë.

Sipas vërejtje e Lotman, paganizmit (kulturë Old rusisht), megjithatë, nuk mund të konsiderohet si diçka të pazhvilluar në krahasim me fenë e krishterë, si ajo gjithashtu plotëson nevojën për të besuar, dhe në fazat e fundit të ekzistencës së saj, sa më afër monoteizmit.

Pagëzimi i Rusisë. besimi Dual. Bashkëjetesa paqësore e feve

Siç u përmend më herët, paganizmi sllave për miratimin e krishterimit ishte një besim të caktuar, por mbrojtësit të zellshëm dhe kundërshtarët e besimit të ri në Rusi nuk ishte. Njerëzit të cilët janë pagëzuar, nuk e ka kuptuar se miratimi i Krishtërimi Orthodhoks do të thotë refuzimin e ritualeve pagane dhe besimeve.

Rusët e lashtë nuk ka të çojë një luftë aktive me krishterimin, vetëm në jetën e përditshme, njerëzit vazhduan të përmbahen praktikave të miratuara më parë, duke mos harruar fenë e re.

Krishterimi u plotësuar me imazhe të gjalla, specifike për besimet e mëparshme. Një person mund të jetë një i krishterë shembullor dhe vazhdon të jetë një pagan. Për shembull, njerëzit mund të Pashkëve të thirrura pronarët e pyjeve për ringjalljen e Krishtit. Shtëpi dhe leshim gjithashtu u sollën ëmbëlsira dhe vezë.

lufta e hapur

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Besimi i dyfishtë në Rusi, megjithatë, nuk ka gjithmonë kishte karakterin e një bashkëjetesë paqësore. Ndonjëherë ata luftuan "për kthimin e idhujve."

Në fakt, kjo është shprehur në ngritjen e njerëzve të ditur të popullit kundër besim dhe fuqi të re. Përleshjet e hapura të të gjitha kohërave është dëshmuar nga vetëm tre. Është e njohur se anëtarët e forcës të përdorur fuqinë e princit vetëm në ato raste kur mbrojtësit e paganizmit filluan të trembur njerëzit dhe për të mbjellë përçarje.

Rreth tolerancës e krishterimit në Rusi

Një aspekt pozitiv i fesë së re ishte një tolerancë të lartë për traditën e themeluar. pushtet mbretëror ishte e mençur për të përshtatur njerëzit në mënyrë të re të besimit të butë. Është e njohur se në Perëndim, qeveria u përpoq për të krejtësisht të hequr qafe zakonet e vendosura që ka provokuar shumë vite të luftës.

Instituti i kishës ortodokse në Rusi investuar në besimet pagane të idesë së krishterë të përmbajtjes. Më të famshme janë jehona e paganizmit, pa dyshim, festave të tilla si Krishtlindjeve Carols dhe Mardi Gras.

Sipas studiuesve

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Fenomeni i besimit dyfishtë në Rusi nuk mund të mbetet indiferent për publikun dhe mendjet e ndritura të brezave të ndryshëm.

Në veçanti, NM Galkovsky, një studiues rus, vuri në dukje se njerëzit pranuan krishterimin ortodoks, por jo besimin e thellë dhe e dinte se, edhe pse jo qëllimisht, nuk hoqi dorë nga besimet pagane.

figurë publike D. Obolensky gjithashtu vuri në dukje se në mes të krishtërimit dhe besimeve popullore ishte armiqësia dhe veçoi 4 nivelin e ndërveprimit në mes tyre, të cilat pasqyrojnë shkallë të ndryshme të marrëdhënies së ideve të krishtera dhe besimeve pagane.

Shkencëtarët marksistë në Bashkimin Sovjetik për të sfiduar injorancën e popullit, dhe argumentoi se shumica e tyre janë kundër vetëdije të besimit të krishterë.

Sovjetike arkeologu B. A. Rybakov foli hapur rreth armiqësisë mes ortodoksisë dhe besimet popullore.

Në disa shkencëtarë sovjetikë kohët e publicitetit, si TP Pavlov dhe Y. Kryanev, foli për mungesën e armiqësisë së hapur, por të zhvilluar idenë se asketizmi i krishterë nuk u blizokoptimisticheskomu kulturën humor pagane.

Ide B. Uspensky dhe Lotman tregon konceptin e dualitetit të kulturës ruse.

Feministet hedhur poshtë plotësisht anën pozitive të doktrinës së krishterë dhe të përcaktuara si një ideologji "mashkullor" të drejtuar kundër sistemit të vjetër rus "grave" besimi. Sipas M. Matosyan, kisha ka dështuar për të krejtësisht të hequr qafe të kulturës pagane për shkak të faktit se gratë ishin në gjendje për të ndryshuar dhe për të balancuar krishterimin me ritet pagane.

Një figurë e njohur e Evës. Levin tregon se shumica e studiuesve janë përpjekur të bëjnë dallimin në mes të besimeve ortodokse e lashtë pa marrë edhe më i vogël përputhet mes tyre. Në përgjithësi, autori vë në dukje se koncepti i ekzistencës së besimit të dyfishtë duhet të jetë e lirë nga kuptim përçmues.

Pagëzimi i Rusisë. rëndësia politike

ngjarje të rëndësishme fetare dhe politike ishte miratimi i krishterimit. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Besimi i dyfishtë ishte rezultat i imponuar idetë e ortodoksisë në traditat pagane. Ky fenomen është mjaft e thjeshtë për t'u kuptuar, pasi miratimi i besimit - është një proces kompleks për të cilin kishte për të shkuar nëpër të shekullit. Braktisin besimet sllave që njerëzit nuk mund të, sepse ajo ishte një kulturë shekullore.

Duke iu referuar identitetin e personit që iniciuar ritin e pagëzimit. Prince Vladimir ishte aspak e prirur për njeriun shenjtërisë. Është e njohur se ai vrau vëllai i tij Jaropolk përdhunuar publikisht marrë princeshë rob, dhe mori sakrificat rituale e popullit.

Në këtë drejtim, me të drejtë besojnë se miratimi i krishterimit ishte një hap i nevojshëm politik që lejohet Vladimir për të forcuar statusin e princit dhe duke e bërë marrëdhënie tregtare me Bizantin më produktive.

Pse zgjedhja ra mbi krishterimit

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Pra, problemi i besimit të dyfishtë u ngrit pas miratimit të krishterimit, por Prince Vladimir Rus mund të paguajnë në një fe tjetër? Ne do të përpiqemi për të kuptuar.

Është e njohur se miratimi i Islamit në Rusi e lashtë ishte e pamundur. Në këtë fe ekziston një ndalim në përdorimin e pijeve dehëse. Ky princ nuk mund të përballojë, si një ritual shumë i rëndësishëm ishte komunikuar me një ekip. vakt të përbashkët të nënkuptuar, sigurisht alkoolit. Refuzimi i një pije të tillë mund të çojë në pasoja katastrofike: princi mund të humbasin mbështetje skuadrën, e cila ishte e pamundur për të shmangur.

Me katolikë Vladimir refuzoi të negociojë.

Hebrenjtë prince refuzoi, duke theksuar se ato janë të shpërndara në të gjithë tokën, dhe ai nuk dëshiron një fat të tillë për RUSICH.

Pra, princi kishte arsye për të kryer ritualin e pagëzimit, e cila i dha të rritet në besimin e dyfishtë. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Është e mundshme, ajo ishte një ngjarje që lindi një karakter politik.

Kiev dhe pagëzimi Novgorod

Sipas të dhënave ekzistuese historike, pagëzimi i Rus 'filloi në Kiev.

Sipas dëshmisë, e përshkroi N. S. Gordienko, mund të konkludohet se krishterimi u imponua nga Princi Vladimir në formën e një urdhri, përveç kësaj, ajo mori afër tij. Si pasojë, një pjesë e konsiderueshme e njerëzve të thjeshtë mund ta shihni në këtë tradhti ritual nga besimi lashtë ruse që i dha të rritet në besimin e dyfishtë. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Ky është një manifestim i rezistencës popullore përshkruar në mënyrë të qartë në librin Kira Bulycheva "Sekretet e Rusisë", e cila thotë se njerëzit e Novgorod ishin betejë të dëshpëruar për besimet e sllavëve, por pas rezistencës qyteti përmbushur. Ajo rezulton se njerëzit nuk janë duke përjetuar nevojat shpirtërore të miratojë një besim të ri, për këtë arsye, mund të ketë një qëndrim negativ ndaj riteve të krishtera.

Nëse ne flasim rreth asaj se si krishterimi u miratua në Kiev, këtu çdo gjë ishte shumë e ndryshme sesa në qytetet e tjera. Siç tregohet nga L. N. Gumilov në veprën e tij "Rus lashtë dhe stepë e Madhe", të gjithë ata që erdhën në Kiev dhe të kërkuar për të jetuar atje, duhej të pranonte ortodoksinë.

Interpretimi i fesë së krishterë në Rusi

Pra, pas miratimit të besimit, siç doli, traditat e krishtera dhe ritualet pagane janë depërtuar nga afër me njëri-tjetrin. 13-14 века. Besohet se në kohën e besimit të dyfishtë - ajo 13-14 shekull.

Megjithatë, në njëqind kapitujt (1551) është vërejtur se edhe priftërinjtë përdorur ceremonitë pagane, për shembull, kur vendoset nën fronin e kripës për disa kohë, dhe pastaj të dorëzuar atë tek njerëzit për shërimin e sëmundjeve.

Përveç kësaj, ka shembuj kur murg, i cili kishte pasuri të madhe, ka shpenzuar të gjitha paratë nuk është për të përmirësuar jetën e njerëzve, dhe nevojat e kishës. Pasi ai e humbi të gjithë pasurinë dhe të bëhet i varfër, njerëzit u larguan prej tij, dhe ai pushoi së detyrojnë jetën e shenjtë. Si pasojë, ai kaloi të gjitha paratë e tyre nuk është për të shpëtuar shpirtin, por nga një dëshirë për të marrë një shpërblim.

Siç është theksuar në hulumtimet e tyre Froyanov I. Ya., Kisha Ortodokse e vjetër ka qenë anëtar më të shtyrë. Instituti Kisha ishte i shqetësuar në lidhje me funksionet e qeverisë dhe të tërhequr në jetën publike, që mbahen priftërinjtë mundësi për t'u angazhuar në përhapjen e krishterimit në mesin e njerëzve të thjeshtë, kështu që nuk do të jetë i befasuar nga fuqia e besimeve pagane në kohën e para-mongol Rusi.

Manifestimet e besimit të dyfishtë, përveç javës zbritje, sot është një wake në varrezat, kur njerëzit do të hanë, dhe "trajtojnë" të vdekurit.

Një tjetër festë njohur - Dita Ivana kupala së, përkon me lindjen e Ioana Krestitelya.

Një manifestim i pagane dhe të krishterë besimeve shfaqje shumë interesante në kalendar, ku emri i të Shenjtit të shtoni ndonjë emër, për shembull, Basil pikoj, Catherine Sannitsa.

Prandaj, ajo duhet të pranohet se besimi dyfishtë në Rusi që ka qenë formuar pa përfshirjen e traditave të lashta, i dha Kishën Ortodokse në tokë karakteristika origjinale, jo pa bukuri e saj.