Shpirt Poezi

"Shpirti i poemës"

Siç ndodh shpesh: pas leximit të një poemë, shpirt, papritmas ngrin për disa fraza, një linjë që preku në zemër të thellësitë e qenies tuaj! Kjo linja poetike pulsing nëpër venat e tij dhe rrodhi tashmë në gjakun tuaj, mbante energji jetësore gjatë gjithë fjalëve të trupit. Dhe, në të vërtetë, këto linja të veçanta përgjithmonë shtypur në çdo qelizë të trupit tuaj, dhe ju përsëris ato përsëri dhe përsëri, duke admiruar bukurinë e saj dhe thellësi përtej.

Dhe ju e dini se çfarë -
Lines të poezisë?
Kjo nuk është diçka me diçka në fjalë,
Ajo - Vienna në vargun.

Dhe, pulsing, kullim
Çdo herë jeta linjat,
Nëse dikush papritmas guxoj
Prosheptanem shkojnë dhe çan up -

Vargu rriten, duke rënë nëpër venat,
varkë elokuenca ...
Poeti ndjekur përmes mureve -
... dhe të përpiqet të kalojë.

Kompozitori i madh rus Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), babai i muzikës klasike ruse, thekson: "Me qëllim për të krijuar bukuri, ne duhet të jetë shpirti i pastër." Siç mund të rezultojë nga një burim i pastër të ujit të ndotur nga pista dhe - neto. Kjo e vërtetë na është dhënë nga Perëndia. Ku shpirti mëson këtë të vërtetë? "Shpirti është nga natyra i krishterë" - ky mendim i thellë, me të vërtetë i takon mësuesit të Kishës Ortodokse Creed e Tertulianit, i cili ka jetuar në kapërcyell të shekujve II-III para Krishtit. Kjo është, personi i cili fillimisht e krijuar nga Krijuesi në imazhin dhe ngjashmërinë e Perëndisë, ka një nevojë të brendshme për të komunikuar me Të. Pa këtë komunikim, ashtu si këputet nga dega e një peme, ajo thahet dhe vdes shpirtërisht dhe fizikisht. Jeta e tij kthehet në marrëzi, në djegien bosh nëpër kohë në ndjekje të kënaqësisë së nevojave tokësore, të cilat nuk mund të jenë të kënaqur plotësisht. Se krishterimi ka konceptin e vet të veçantë të jete dhe paqeje, organike dhe sistematike, të ndryshëm nga të gjitha filozofitë e tjera të njerëzimit.
"Krishterimi është një zbulim i të vërtetës së Qiellit, lajmi i mirë për të racës njerëzore, nuk vjen nga një burrë apo një engjëll, por nga Zoti dhe Krijuesi." Thelbi i krishterimit është - dashuri. Por jo një natyrore, e natyrshme jo vetëm për njeriun, por edhe të gjitha qeniet e gjalla në tokë, dhe e vërtetë - hyjnores. Kjo dashuri hyjnore është e vërtetë, e vërtetë. Ky lloj i dashurisë - është majën, lidhja e përsosmërisë në njeriun, e cila është fituar gradualisht gjatë të gjithë jetës njerëzore. Arritjet më të mira në jetë janë kryer me dashuri të tillë, një dashuri e tillë merr frymë çdo qelizë të gjallë në botë. Krishterimi mëson se dashuria e natyrshme - romantike, i ëmbël, emocionale dhe sensual që na zgjon, dhe përveç kësaj edhe zhduket përveç nesh dhe ai gjithashtu mund të kthehet "në injoroj një sy në një urrejtje të tërbuar." Një dashuri e tillë është egoist, ajo ekziston vetëm për aq kohë sa të arrijnë të egos - dëshirat e mia. "Egoizmi në maskim" - i referohet llojit të dashurisë Paul Florensky. Në fakt, ne jemi të gjithë të infektuar nga dëshira për kënaqësi, para, famë e tokës, dhe pamundësinë e arritjes së këtyre aspiratave, të çon në vuajtje. Ka një ligj shpirtëror - dashuria e vërtetë është e pamundur aty ku nuk ka vetë-njohuria, dhe kështu përulësia rezultante. Egoizmi vret dashurinë e vërtetë, dhe deri sa të fillojnë të merren me pasionet brenda nesh, nga dëshirat tona egoiste, duke na vuan, arrijmë të vërtetën dhe dashurinë e Perëndisë. Nuk është çudi Krishterimi është quajtur një klinikë, një spital, ku kanë të gjitha mjetet për të kuruar egoizmin. T.Travnik linjat e tij poetike inkurajon të gjithë ne për të gjetur, kuptuar dhe jetuar se dashuria e vërtetë:

E di dashuri - dhe dashuri për të jetuar.
Jo ndjenjat bezdisshëm e pasionit,
xhelozia aftë, shijen e të cilit
Nauseatingly njohur.

Dhe në atë dashuri, ku jo më shumë ka
As gra as burra, vetëm dritë,
Një ngjyre të vetme, ton vetme
DASHURIA do të jetë quajtur ...

Dhe vazhdojnë të mos ndajë veten
Dashuria e miqtë, dashuria e armiqve,
Dashuria për tuaj të preferuar, padashur -
Çdo gjë do të jetë e tërë dhe e bashkuar.

Finale strofë e kësaj poeme elokuente përshkruan T.Travnika si - poeti ortodoks të krishterë, në të cilën poeti shpreh kuptimin e tij të saktë të dashurisë së njeriut. Cilado anë e jetës as poetit shpallur në krijimet e tij poetike, botëkuptimi i krishterë ortodoks përshkon të gjithë krijimtarisë poetike Terentiya Travnika. Kjo është veçanërisht e ndjerë në mënyrë të qartë në frymën e poezive filozofike dhe fetare, duke sjellë në zemrën e lexuesit temën e Perëndisë në jetën e njeriut, duke zbuluar rëndësinë e tij në njësinë e jetës në tokë, kuptimi i jetës dhe vdekjes, një patriotizëm të veçantë të popullit rus. Duke argumentuar për veten e tyre në kontekstin e poezisë, autori me sinqeritet pranon ndikimin e vetë poezisë në zhvillimin e personalitetit të tij si poet, të kuptuarit e tij në rritje të çështjeve vitale të kuptimit të jetës dhe një ndjenjë të pranisë së Perëndisë në çdo moment të jetës së tij. Duke iu referuar Krijuesit, poeti përulësi kërkon që "hark poezi":

Ju jeni të zgjuar në mua dashuria
Me fjalët e kërkimit në frymën e jetës;
Fjalë që janë konvertuar mish
Vetëm një urdhërim e mendimit.

Merrni, Zot, përkulet poezi -
Dhurata e poetit dhe një rebel,
Por në qoftë se edhe pika në unison
Në to, fakti që ne e quajmë universin,
Kjo do të thotë se jeta nuk qe i kotë
Temoyu duke u bërë i lartë!

Me Perëndinë në shpirt, dhe në bazë të të vërtetave kryesore të krishtera ortodokse, poet me sukses zgjidh detyrën më njerëzore kryesore - vetëdije krijon vetveten, si një person, sakrifikuar, në kohë, madje edhe një të suksesshëm vetë-manifestim jashtë. botëkuptimi i krishterë ortodoks jep T.Travniku liri të brendshme dhe një kuptim të thellë për faktin se zhvillimi maksimale dhe shprehja e artistit në botën e jashtme të gjitha aftësitë e tyre, aftësitë dhe talentet, por pa Perëndinë në shpirt është i domosdoshëm për vdekje.
Lidhë dy shekuj e kohë të njëzetë dhe njëzet e një për Rusinë është unik - kjo është ringjallja e Frymës. "Uria shpirtërore", e akumuluar gjatë shtatëdhjetë vjet ateizmi në vend, ka rezultuar në nevojën për të gjetur një përgjigje për pyetjet që lidhen me koncepte të tilla si të vërtetë, Perëndia, domethënien e jetës njerëzore, fatin e njeriut. Shpirti i njeriut ka arritur për librat e psikologjike, fetare, filozofike drejtimin e Frymës dhe shpirtërore. Po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme për logotherapy shoqërisë moderne Viktor Frankl (1905-1997) - ". Kjo është Fryma, dhe ajo është duke u shpirtërore" psikiatri austriak, një psikolog dhe një neurolog, një i burgosur i kampit të përqendrimit nazist, i cili i ngjan një njeriu që Parimi kryesor i të folurit është pohimi se njeriu nuk jeton për kënaqësi dhe shmangien e dhimbjes, dhe për të kuptuar dhe të kuptojë kuptimin e jetës së tij - kjo është mënyra e parë. E dyta - kuptimi mund të gjenden nga kërkimi dhe zbatimin e veprimeve me qëllim shpirtërisht, duke përjetuar thelbin e thellë të personit tjetër, vlerat e tij të dashurisë për të. Dhe mënyra e tretë - më e vështirë. Ky kuptim, duke gjetur një sens të vuajtjeve të tyre në një situatë që ju nuk mund të ndryshojë. Çfarë poezia mund të ndihmojë një person në tij udhëtimit të jetës? Kjo është - poezi shpirtërore, poezia e përvojave shpirtërore, e njëjta "poezia e lartë", e cila ka shkruar Marina Tsvetaeva (1892-1941) - poet rus, novelist, përkthyes, një nga poetët më të mëdhenj rusë të shekullit XX, në klasifikimin e tij të poetëve. Natyrisht, poezia T.Travnika është një mjet i fuqishëm i zgjimit e shpirtërore në njeriun. Si ata kalojnë nëpër testet shpirtërore gjatë gjithë jetës, "diçka - një hero, pastaj ... një i dëbuar i humbur", poeti fituar përvojë të çmuar shpirtërore, duke e përshkruar atë në punën e tij ", duke marrë të gjitha zemrat djegur për dhurata - jetën në sajë të", "në unë fillova këtë - dhuratë: unë marr frymë, jetoj, I - dashuri ". qëndrim i vetëdijshëm për ngjarjet e jetës së tij - besimi i tij dhe dashuri me vdekje, e ashtuquajtura dhimbje ekzistenciale lidhur me humbjen e rrugëve, në kërkim për kuptimin e ekzistencës dhe aktiviteteve të tij në lidhje me jetën, i dha një rritje të madhe shpirtërore të personalitetit të tij. Duke iu drejtuar lexuesit e tij, T.Travnik thotë:


... Unë nuk jam një poet, dhe duhoslov.
I djeg vargjet të zhvendoset mendimet,
Shtyjë ata fiksim linjave,
Mbushur ato me një ndjenjë të zemrës ...

Ju duhet të pyes veten -
Dhe gëzimi i saj, kjo nuk ka rëndësi,
Çfarë lloj ndryshon modestinë tuaj
Zëvendësimi turp të rreme.

Dhe ju lexoni atë që unë
Të gjitha këto vite, unë jam rimues,
Ju të zbuloni një - veten
Fillimi i tij për të filluar.

Dy linjat e fundit të kësaj poeme qëllim të fshehur të gjitha T.Travnika poezi. Ky qëllim fisnik - për të ndihmuar lexuesit tuaj për të hapur "në vetvete vetë, origjina e saj filluan të" poeti e sheh shërbimin e tij. Dhe fillimi i poemës - gjithashtu, të pazakontë dhe në të njëjtën kohë, simbolike dhe tipike e autorit: "Unë" - T.Travnik shkruan me shkronja të vogla. Në këtë mënyrë i vetëdijshëm, poeti thekson se ajo është - vetëm një ndërmjetës, duke sjellë dhe transmetimit, nëpërmjet fjalës poetike, është mjaft e ndryshme, i shenjtë, i madh dhe i përjetshëm Fjala, e vërteta hyjnore dhe Zbulesa. "Zoti i zbuloi mua fuqinë e Fjalës dhe tërhoqi gjak në ngjyrë" - kështu fillon një nga poezitë e hershme të poetit. Ndoshta kjo është arsyeja pse autori e quan veten "duhoslovom" ata që heton dhe zbulon shpirtin e jonë zë ndryshe që ka thënë, lexuar, tregimtar duhoslovnym, jo vetëm një poet që e di se si për të elegante dhe cleverly rimues. Ky veprim i qëllimshëm: Letra të vogla kryeqyteti "I", sidomos në fillim të linjës apo strofës, poeti përdor shpesh, Zoti na ruajt, "për t'u bërë krenar fjalë derdhje dhuratë." Kështu, autori përpunon puna e tij jo vetëm në përmbajtje, por edhe në performancë vizuale dhe grafike. Ajo ishte këtu dhe e shfaqi dhuratën e tij të bukur fjalët e artistit, dhe Travnik - artist. Për shumë vite poeti nuk e ka ndarë me një gamë dhe këmbalec piktori.
Dhe, me të vërtetë, T.Travnika poezi sikur të endura, jo vetëm nga poshtë, por edhe nga shumë aspekte të mrekullueshme të realitetit ngjyra. Çdo linjë e frazës - kanë nën-planet dhe degët e tyre. Në mënyrë të përsëritur të ri-lexuar linjat e tij dhe stanzas. Magjeps mua, ky diversitet dhe për të zgjeruar kuptimin tim të dy jetës dhe vdekjes, ose në vend të kalimit nga jeta në vdekje. Për shumë vite, të angazhuar në rëndë psikologjinë e krijimtarisë, veprave letrare pra, unë nuk e shpesh kam takuar ndonjëherë poezi të tilla, disa prek në këto vargje thellësia e cila është aq shpesh poeti thotë Travnik. I guess jo të gjithë është duke marrë fjalën krijuese, duke pasur parasysh të drejtën për pak të hapur thellësi për ne, lexuesit. Një ndjenjë që Travnik vërtetë të dëgjuar pëshpëritjen e transhendencës dhe transmeton këto mesazhe për ne me anë të fjalës së tij poetike, me anë të dhuratës së tij të mahnitshme.
"Shpirti i poemës" nga libri "Poezia e një linjë"