Pse vrasja masive e njerëzve me aftësi të kufizuara në Japoni shkojnë pa u vënë re?

26 korrik 2016 në një shtëpi për pjesën e jashtme me aftësi të kufizuara të Tokios thyen njeri i armatosur me një thikë. Ai brutalisht vrarë 19 persona, ndërsa ata flinin, dhe plagosur 26. Ai pastaj u dorëzua në stacionin e policisë lokale dhe tha se do të ishte më mirë nëse njerëzit me aftësi të kufizuara janë zhdukur.

Pse nuk ka asnjë protestë publike?

Shumë njerëz që mbrojnë të drejtat e personave me aftësi të kufizuara, kanë shprehur alarm pas incidentit - në fakt, vrasja e parë masiv i kësaj shkalle në Japoni që prej Luftës së Dytë Botërore - ka marrë shumë pak vëmendjen e publikut, në krahasim me humbjen masive të jetës në Paris, e bukur, Orlando, Kabul dhe Bagdad.

Aktivisti Australian dhe mbrojtës i të drejtave të personave me aftësi të kufizuar Drops Findlay shkroi: "Nuk kishte asnjë hashtags. No publik protestë. As lutjet. "

Gazetari David Perry vuri në dukje me ironi se kjo tragjedi ndodhi vetëm një ditë para përvjetorit të ligjit amerikan mbi aftësinë e kufizuar.

Kjo është një koincidencë e trishtuar dëshmon për ambivalencës vazhdueshme në lidhje me personat me aftësi të kufizuara. Nga njëra anë, ata luajnë një rol gjithnjë e më të rëndësishëm në shoqëri, shpesh duke shërbyer si një burim frymëzimi për të shëndetshëm njerëzit. Dhe ka shumë shenja të përparimit, të tilla si njohja e të drejtave të tyre ligjore dhe krijimin e shkollave inkluzive.

Nga ana tjetër, njerëzit me aftësi të kufizuara ende përballen me paragjykime, përjashtimin dhe dhunën.

Për fat të keq, ajo është e lehtë për të gjetur vazhdimësinë në mes të tragjedisë në Japoni dhe institucionalizimit të praktikës, i cili filloi në SHBA dhe Evropë mbeti mjeti kryesor i kontrolluar njerëzit me aftësi të kufizuara për më shumë se njëqind vjet. Për fat të keq, kjo praktikë është ende në vazhdim e sipër në shumë vende.

Izolimi i njerëzve të cilët kanë mundësi të kufizuara

Në Japoni, ka një njollë të thellë ndaj atyre njerëzve të cilët nuk janë në gjendje për të punuar. Në fakt, është ende i përhapur institucionalizimi i personave me aftësi të kufizuar, intelektuale apo të tjera, që pengojnë performancën e tyre. Tyre dallime të perceptohen si të turpshme dhe të frikshme sekret që e bën e tyre të tjera, më pak të denjë njerëzit.

Në të vërtetë, aftësia e kufizuar është një nga aspektet e jetës së zakonshme, e cila ndikon të gjithë njerëzit, dhe të gjithë familjen në një pikë në jetën e tyre. E vërteta - që të gjithë njerëzit në një pikë në jetën e tyre të përjetojnë një gjendje të aftësisë së kufizuar, për shembull, për shkak të sëmundjes, lëndimit ose thjesht proces natyrore plakjes.

Megjithatë, frika e vetë ndjeshmërisë suaj dhe stigmës që shoqëron paaftësinë, na bën të mohojë këtë të vërtetë të thjeshtë. Ajo është shumë më e lehtë për të parë në njerëzit me aftësi të kufizuara, si njerëz faceless, sesa si njerëz që meritojnë respekt, mbështetje dhe mundësi të lulëzojë.

Si e kemi marrë këtu?

Një vështrim në të kaluarën mund të na ndihmojnë të kuptojmë qëndrimin ndaj personave me aftësi të kufizuar, e cila ka zhvilluar sot. Historia e qëndrimeve ndaj aftësisë së kufizuar nuk na tregojnë përparim të qëndrueshëm në rrugën e tolerancës.

Dzheyms Trent, procesor i sociologjisë dhe punë sociale në Harvard, në librin e tij të vitit 1994 "shpikur mendja dobët" përshkruan një ndryshim në qëndrimin për trajtimin e personave me aftësi të kufizuara në Amerikë që nga epoka koloniale.

Sipas Trent, në koloniale dhe në fillim republikane epoka "idiotë", - kështu që njerëzit me aftësi të kufizuara intelektuale kanë qenë të njohur në atë kohë - ishin të njohur si anëtarë të tyre lokale komuniteteve.

Por, që nga shekulli i 19-të, njerëzit filluan të tradhtojë rëndësinë në rritje të "normale". Një qytetar i mirë ishte ai që kishte mundësi të jetë produktiv dhe i pavarur. Një klasë e re e profesionistëve karriera e të cilit është e përkushtuar për menaxhimin e shëndetit të njeriut dhe sjelljes.

Nga mesi i shekullit të 19-të, këto ndryshime kanë kontribuar në përkufizimin e "çmenduri". Ajo është konsideruar si një problem social që duhet të identifikohen dhe të trajtohen. Dementia ishte kategori e gjerë që përfshin jo vetëm njerëzit me aftësi të kufizuara intelektuale, por edhe persona të tjerë të cilët u njohën si joproduktiv ose të pamoralshme, siç janë emigrantët, garat varfër apo të tjera.

Nocioni se vonuar mendërisht dhe të tjerë persona me aftësi të kufizuara duhet të largohen nga familjet e tyre dhe të vendosen në institucione që janë duke u bërë gjithnjë e më popullore.

Fillimi i institucionalizimit

Institucionet e hershme të ngjashme në Shtetet e Bashkuara u shfaq në sajë të mësuesit francez Eduardu Segenu, i cili ishte i njohur si "apostull i idiots." Ai besonte se njerëzit me aftësi të kufizuara janë në gjendje për të mësuar dhe për të zhvilluar. Flushed me sukses Seguin, institucioni i parë amerikan për të paaftët janë të dedikuar për edukimin dhe zhvillimin e tyre. Ata ishin të njohur si një masë e përkohshme e marrë në mënyrë që të përshtaten banorët për të kthyer ato në anëtarë produktivë të shoqërisë.

Institucion si një vend i abuzimit

Për disa dekada, institucionet kanë filluar të lëvizin për kujdestarinë e përhershme e "dobët-mendje". Ajo ishte shumë e vështirë për të gjetur punë për njerëzit edhe pas shërimit të tyre, sidomos në kohën e mungesës ekonomike. Në fillim të lëvizjes eugjenike shekullit të njëzetë promovuar formimin e paragjykimeve ndaj personave me aftësi të kufizuara, pasi ishte supozuar se ato përbëjnë një kërcënim për pastërtinë e bloodline të vendit.

Objektet për personat me aftësi të kufizuara "vendosi" këtë problem duke u fshehur e "undesirables" nga sytë. Gjithashtu kontrolluara nga mundësi këta njerëz kanë fëmijë nga ndarja, dhe në disa raste - dhe sterilizimi.

Kështu, misioni i këtyre institucioneve ka kaluar nga arsim dhe kujdes në menaxhimin e sociale. Ata kanë bërë të mbipopulluara, dhe njerëzit me aftësi të kufizuara kanë filluar për të trajtuar përçmim dhe e vë ato për dhunë.

me aftësi të kufizuara ndonjëherë edhe të përdorura në eksperimente mjekësore. Pa pëlqimin e tyre e tyre të ekspozuar ndaj agjentëve për sëmundje të tilla si hepatiti, gripi apo gonorrea.

Ndryshimet janë shumë të vështira në shumë vende

Nga mesi i shekullit të njëzetë, praktika e institucionalizimit filloi të kritikojë. Ajo filloi me një grup të gazetarisë hulumtuese, si dhe lëvizjen e prindërve. Njerëzit me aftësi të kufizuara kanë filluar përsëri për të përfshirë në familje, për t'i dhënë atyre një arsim dhe vende pune. Për shkak të kësaj njerëzit me aftësi të kufizuara shpesh jetojnë me familjet e tyre, edhe pse shumë prej problemeve që kanë dalë në kulm të institucionalizimi i kulturës janë ruajtur, megjithëse në forma të ndryshme.

Për shembull, njerëzit me aftësi të kufizuara në disa vende janë ende duke punuar në strehuar punëtori, ku ata janë të angazhuar në mërzitshëm dhe monoton të punës dhe janë të detyruar për të fituar një pagë nën minimumin. Ata gjithashtu mund të izolohet në klasat e edukimit special, ku ende kanë mundësi të kufizuara për punë dhe shoqërizim.

Megjithatë, praktika e institucionalizimit, me të gjitha problemet e saj mjek, mbetet në shumë pjesë të botës. Për shembull, jo shumë kohë më parë u shfaq në media i hetimit e tiranit kushtet dhe abuzimi në mënyrë të tillë institucionet e Meksikë dhe Rumani.

ndikimi i institucionalizimit

Por edhe në vende të tilla si Japonia, ku njerëzit me aftësi të kufizuara janë rehabilituar, ata ende përballen me paragjykime, përjashtimin dhe dhunën.

Frika, turpi dhe keqkuptim që rrethojnë aftësi të kufizuara vazhdojnë edhe pasi institucionet e ngjashme janë të mbyllura.

Për shembull, një familje e njerëz që u vranë në Japoni, kanë vendosur të mos për të dhënë të tyre emra. Kështu, ajo është institucionalizimi i logjikës çoi ata për të bërë një vendim të tillë. Këto familje më të lehtë, për të afërmit e tyre ishin harruar, se sa të pranojnë se ata janë të paaftë.

Le të trajtojnë ata si qenie njerëzore

Në shikim të parë, masakra në Japoni është kryer nga një njeri i çmendur. Por tij veprimet janë padyshim të ndikuara nga një kohë të gjatë histori e institucionalizim. Praktika e izoluar njerëzit në institucione tregon se ata janë trajtuar jo si të tjerët. Edhe kur, si në shumë vende, këto zyra të mbyllura, ish-banorët e tyre vazhdojnë të trajtohen njëjtë.

Të gjithë ata harrojnë se edhe ata janë njerëz jeta e të cilit ka vlerë dhe kuptim. Vdekjet e tyre pa gjykim janë po aq tragjike dhe meritojnë të njëjtin mbulim mediatik, si dhe dhunë tjetër masive.