Perëndi japoneze dhe demonët. Perënditë japoneze e lumturisë, fat të mirë, vdekjen dhe luftës

Toka e diellit në rritje - Japoni - kulturore qëndron larg nga pjesa tjetër e botës. Duke qenë një territor relativisht të vogël, Japonia ka arritur të krijojë stilin e vet unik, traditën e saj, jo vetëm të ngjashme, jo vetëm në Perëndim, por edhe në shtetet lindore pranë. Deri më tani, për numrin e madh të njerëzve të një mister është një traditë fetare e japonezëve dhe perëndive japoneze.

Bota fetare e Japonisë

pikturë fetare në Japoni përbëhet kryesisht nga dy komponente - Budizmit dhe Shintoism. Në qoftë se i pari i këtyre lexuesve rusisht-folëse diçka tjetër mund të jetë i njohur, tradicionale japoneze Shinto është shpesh një mister i plotë. Dhe kjo është nga kjo traditë me origjinë perënditë e pothuajse të gjithë të nderuar tradicionalisht japoneze dhe demonët.

Ajo tha se është formal Budizmi dhe Shintoism lidh veten me shumicën dërrmuese të popullsisë së Japonisë - deri në nëntëdhjetë-plus për qind, sipas disa studimeve. Dhe pothuajse të gjithë ata në të njëjtën kohë pretendoj të dy fetë. Kjo është një karakteristikë e fesë japoneze - ajo tenton të jetë bashkim Syncretic e tradita të ndryshme, duke kombinuar elemente të ndryshme të të dy praktike dhe doktrinës. Për shembull, perënditë japoneze që rrjedhin nga Shinto u perceptuar Metafizik budiste, duke nderuar ata vazhduan në kontekst budist fetare.

Shinto - mënyra e perëndive

Është e nevojshme për të treguar shkurtimisht në lidhje me traditat që kanë lindur në panteonin e perëndive japoneze. I pari prej këtyre, natyrisht, është Shinto, që do të thotë "mënyra e perëndive." historia e tij shkon prapa në histori deri më tani, se sot është e pamundur për të krijuar mëdyshje çdo kohë, as natyrën e origjinës së tij. E vetmja gjë që mund të thuhet me siguri absolute - është se Shinto origjinën dhe zhvilluar në Japoni, duke mbetur traditë të pacenueshme dhe të veçantë, deri në zgjerimin budiste, nuk ka përjetuar ndonjë ndikim në vetvete. Mitologjia Shinto është shumë e veçantë, kulti unike dhe pamje të botës mjaft e vështirë për një kuptim më të thellë.

Në përgjithësi, Shinto përqendruar në adhurimin e Kami - shpirtit ose disa thelbin shpirtëror të qenieve të ndryshme, fenomeneve natyrore, vende dhe jo të jetojnë (në kuptimin Europian) gjëra. Cami mund të jetë me qëllim të keq dhe dashamirës pak a shumë të fortë. Lloji i shpirtrave kujdestari apo qytet Kami shumë. Kjo, si dhe adhurimi i shpirtrave stërgjyshore është e ngjashme me një animizmit tradicionale Shinto dhe shamanism, e natyrshme në pothuajse të gjitha kulturave dhe feve pagane në një fazë të caktuar të formimit. Kami - një perëndi japoneze. Emrat e tyre janë shpesh mjaft komplekse dhe nganjëherë shumë voluminoze - deri në disa rreshta të tekstit.

Budizmi Japanese

Doktrina e princit indian në Japoni ka gjetur një terren pjellor dhe rrënjë marrë thellë. Nga shekulli VI, kur budizmi hyri në Japoni, ai gjeti shumë klientët në fytyrën e aristokratike të fuqishme dhe me ndikim të shoqërisë japoneze. Por pas treqind vjetësh ai ishte në gjendje për të arritur pozitën e një fe shtetërore.

Nga natyra e saj, Budizmi japonez është jo-uniforme, nuk është një sistem i vetëm ose në shkollë, por të ndarë në shumë sekte të ndryshme. Por ajo është ende e mundur për postulat përfshirjen e shumica e tyre në drejtim të sektit Zen.

Historikisht, Budizmi është e karakterizuar nga integrimi fetare. Me fjalë të tjera, në qoftë se, për shembull, të krishterë apo misionit islamik tregon se besimtarët e një feje për të lëvizur në një tjetër, pastaj Budizmi nuk hyn në këtë lloj konfrontimi. Më shpesh, praktikat dhe mësimet e të holla budiste derdhje në kult, duke plotësuar, buddiziruya saj. Kjo ka ndodhur me hinduizmin në Indi, fenë e Bonit në Tibet dhe në shumë shkolla të tjera fetare, duke përfshirë Shintoism në Japoni. Sot, pra, është e vështirë për t'iu përgjigjur pa mëdyshje se paraqesin perënditë japoneze dhe demonët - nëse budiste Bodhisattva, ose shpirtrat pagane natyrës.

Efekti në budiste Shinto

Nga mesi i mijëvjeçarit të parë, dhe sidomos nga shekulli IX, Shintoism u prekur në masë të madhe budizmin. Kjo çoi në faktin se kami parë u kthye në Budizmi mbrojtësit shpirtrat. Disa prej tyre janë shkrirë me shenjtorin budiste, dhe më vonë u shpall doktrinën se edhe Kami në nevojë për shpëtim nëpër rrugën e praktikës budiste. Për Shintoism është ide të pazakonta - nga kohra të lashta nuk kishte konceptin e shpëtimit, sin. Nuk ishte edhe një paraqitje e drejtë të së mirës dhe së keqes. Në shërbim të Kami, perënditë e udhëhoqi botën për harmoni, të bukurisë, të vetëdijes dhe zhvillimin e njeriut, vetë, komunikimin shpirtëror me perënditë, të vendosur se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe në çdo situatë. Mospërputhja e brendshme e dy traditave çoi në atë që u shfaq lëvizje mjaft herët për pastrimin e huave Shinto budiste. Përpjekjet për rindërtimin traditën origjinale përfundoi me të ashtuquajturën restaurimin e perandorit Meiji në shekullin XIX, e cila e ndarë budizmin dhe Shintoism.

perëndi Lartë Japanese

mitologji Japanese përfshin shumë histori për veprat e perëndive. I pari prej tyre ka pasur një grup prej tre Kami quajtur Takamagahara. Kjo trio sintoistkaya përfshinte zot suprem të Ame-pa Minakanusi asnjë Kami, fuqia e Perëndisë Takamimusuhi-Kami dhe lindjes së perëndisë Kamimusuhi-Kami. Me lindjen e qiellit dhe tokës për të që të shtoni dy më shumë Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-Kami dhe Ame, por Tokotati-Kami. Kjo Pyateritsa hyjnitë quajtur Koto Amatsukami dhe nderuar në Shinto si një lloj Kami supreme. Poshtë tyre janë të vendosura perëndive iererahii japoneze, lista e të cilëve është në fakt pafund. Në këtë temë në folklorin japonez, ka edhe një thënie se "Japonia -. Një vend i tetë milionë perëndive"

Izanagi dhe Izanami

Menjëherë pas Koto Amatsukami ndjekur nga shtatë brezat e Kami, nga të cilat më të nderuar të kaluarën dy - Çifti Izanagi dhe Izanami, i cili është kredituar me krijimin e Oyasima - ishujt japoneze. Ata ishin të parët e Kami, i cili kishte aftësinë për të lindur perëndive të reja dhe lindi një shumë prej tyre.

Izanami - perëndeshë e jetës dhe vdekjes

Të gjitha fenomenet e botës janë subjekt i Kami. Dhe gjërat materiale dhe dukuritë jomaterial - të gjitha të drejtuar nga perënditë ndikim japoneze. Vdekja gjithashtu fokusohet në një numër të karaktereve japoneze në hyjnoren. Për shembull, një legjendë interesante, e cila tregon historinë e paraqitjes së vdekjes në botë. Sipas saj, Izanami vdiq lindjes të djalit të saj të fundit - perëndinë e zjarrit Kagu-Tsuchi - dhe u zhvendos në botën e nëndheshme. Izanagi pas saj poshtë, gjeni, dhe madje edhe të bindi për t'u kthyer. Gruaja e pyet vetëm për mundësinë e një pushim para udhëtimit dhe hequr dhoma gjumi, duke i kërkuar atij të mos të shqetësojnë burrin e saj. Izanagi shkel kërkesë dhe e gjen në shtrat një trup të shëmtuar dekompozuar e ish-të dashurin e saj. Tronditur, ai shkon lart, e mbushur deri në hyrje me gurë. Izanami, i tërbuar kështu që të veprojë burri betohet se do të marrë hak mbi të, duke marrë në një mijë shpirtrave njerëzore në mbretërinë e tij në baza ditore. Kështu, për ironi, japoneze perënditë e vdekjes fillojnë dinastinë e tyre me perëndeshë amtare, e Kami madh, i dha për të gjithë jetën. Izanagi vetë u kthye në vendin e tij dhe shkoi pastrimit ritual pas vizitës në botën e të vdekurve.

Perënditë japoneze e luftës

Kur Izanami vdiq lindjes së djalit të saj të fundit, Izanagi shkoi në një tërbim dhe e vrau. mit Shinto thotë se si rezultat, erdhi në dritë një Kami pak. Njëri prej tyre ishte Takemikadzuti - zot i shpatës. Ndoshta, ai ishte i pari, me të cilin origjinën perënditë japoneze e luftës. Takemikadzuti, megjithatë, nuk është perceptuar si një luftëtar. Ai ishte i lidhur ngushtë me shpatë dhe mishëron kuptimin e tij të shenjtë, që përfaqësojnë, në mënyrë që të flasin, shpirtin e shpatës, idenë e tij. Dhe si pasojë, Takemikadzuti kontaktuar luftëra. Pas Takemikadzuti Kami lidhur me lufton dhe betejat, ajo është zot Hachiman. Ky karakter punon e ushtarëve të vjetra patronized. Njëherë e një kohë, në Mesjetë, ai është nderuar edhe si mbrojtës i samurai Minamoto klanit. Atëherë popullariteti i tij është rritur, ai filloi të marr në mbrojtje klasën samurai si një e tërë, në të njëjtën kohë duke zënë një vend të rëndësishëm në panteonin Shinto. Përveç kësaj, Hachiman vepruar si kujdestar të kalasë perandorake dhe perandori së bashku me familjen e tij.

Mbrojtës e fat dhe lumturi

Perënditë japoneze e lumturisë përbëjnë një grup prej shtatë Kami quajtur Sitifukudzin. Origjina ato janë mjaft të vonë dhe janë imazhe të përpunuara nga një prej murgjve në materialin e budiste dhe hyjnive Taoist në një përzierje të legjendave tradicionale japoneze. Në fakt, perënditë japoneze e fat të mirë - vetëm Daikoku dhe Ebisu. Pesë të tjerët janë të importuara apo të futur nga jashtë, edhe pse të mësuar në mënyrë të përkryer në kulturën japoneze. Sot, secili nga këta të shtatë ka sferën e vet të përgjegjësisë dhe ndikimit.

Goddess dielli

Ajo nuk mund të thuhet për një nga përfaqësuesit më të rëndësishme të mitologjisë japoneze - perëndeshë e diellit Amaterasu. Dielli ka zënë gjithmonë një pozicion të rëndësishëm në fenë e njerëzimit, sepse ajo është e lidhur organikisht me jetën, drita, ngrohje, korrjes. Në Japoni, për këtë është shtuar besimin se perandori është fjalë për fjalë një pasardhës i drejtpërdrejtë i perëndeshës.

Amaterasu doli nga syri i majtë Izanagi në kohën kur ai kishte bërë dush tij pastrimi. Së bashku me të doli në dritë një Kami pak. Por dy prej tyre zënë një vend të veçantë. Së pari, ajo Tsukuyomi - perëndia e hënës, lindur e syrit tjetër. Së dyti, Susanoo - zot i erës dhe detit. Kështu, secili i treshes marrë trashëgiminë e tyre. Mitet mëtejshme tregoni rreth Susanoo mërgim. perëndi japoneze dëbuar atë për një sërë shkelje të rënda në lidhje me motrën e babait të tij.

Amaterasu është nderuar edhe si mbrojtës i bujqësisë dhe mëndafshi prodhimit. Dhe në kohët më të fundit ajo u identifikuar me të nderuar në Japoni Buda Vairochana. Amaterasu fakt qëndroi në krye të panteonit japoneze.