Mahatma Gandhi biografi, familja, aktivitetet politike dhe sociale

Mohandas Karamchand Gandhi është i njohur në mbarë botën si Mahatma Gandi. Biografia e njeriut të njohur për çdo Indian. Ai themeloi lëvizjen që çoi në fitimin e pavarësisë së Indisë. Jeta e tij - një feat. Ai ministria e tij ka treguar se si vetëm një person mund të integrohen raznokonfessionnuyu, të ndarë në kasta, armiqësia në pjesën e tyre të kombit, që numëron gati një miliardë njerëz (budiste India dhe Pakistani mysliman ishin atëherë të bashkuar).

I tillë ishte Mahatma Gandhi, historia jeta e të cilit ka një dominim të theksuar - zbatimi i filozofisë jo-dhunës përbashkët nga të gjitha castes. Ai iu bind vullnetit të një tirani të vetëm - ". Zë të vogël të ndërgjegjes"

Fëmijëria, adoleshenca

Nga kastë e tregtarët përkiste lindur 1869/02/10 nga Mahatma Gandhi. Biografia e tij si një fëmijë përmend një mënyrë jetese të rreptë fetare dhe familjen prindërit vegjetarian. Babai i mbajtur zyrën më të lartë në shërbimin civil në qytetin bregdetar të Porbandar në Gujarat, nëna është një fetari shquar.

Djali 13-vjeçar, sipas traditës hindu, i martuar me moshatarët e quajtur Kasturba. Gjashtë vjet më vonë, fëmija çifti i parë ka lindur, dhe pastaj tre bijtë më shumë. Më pas, nga një zyrtar i lartë, duke çuar një jetë të padrejta, Mahatma Gandi nuk pranoi. mbetur tre çeliku ati të prop në mësimin e tij. Më i riu i tyre, Devdas, u martua me gruan e një të lartë-kastës Brahmin - kastë se India është një mrekulli e pabesueshme.

Studimi në Mbretërinë e Bashkuar

Nëntëmbëdhjetë Gandi shkoi në Londër, ku ai mori një diplomë në drejtësi. Pas kthimit në Indi, ai kaloi dy vjet si një avokat në Bombei. Pastaj njëmbëdhjetë vjeç Mohandas Karamchand shërbyer si këshilltar ligjor i shoqërisë tregtare indiane në Afrikën e Jugut. Në kontinentin afrikan për herë të parë të angazhuar në aktivitetet politike të Mahatma Gandhi. Biografia e filozofit dhe politikanit sugjeron se ky është vendi ku ai përdori pothuajse pikëpamjet e tij filozofike e jo-dhunës.

Mahatma Outlook është një rezultat i perbrenda tyre Bhagavad Gita, dhe pranimi i pikëpamjeve të luftëtarit irlandez për autonomi Michael Davitt, filozofit amerikan Genri Toro, klasike ruse LVA Nikolaevicha Tolstogo.

Gandi në Afrikën e Jugut

Ndërsa në Afrikën e Jugut u rrit për të ardhurat erdhi nga India. Rreth kësaj kohe, qyteti i Kimberley, duke qëndruar në lumin Orange, ishte i njohur si kryeqyteti diamant i botës. puna e rëndë në miniera diamanti e kërkuara të punës. Për fat të keq, të rekrutuar me minierat dhe Minierave njerëzve janë trajtuar keq. Ajo ishte atje që një avokat Gandhi ndjeu një mundësi të rrallë - për t'i rezistuar të keqen me forcë dhe dhunë shpirti i tij të mirë. Ai u dha një dhuratë të rrallë: të fitojë agresionin e fjalës, të besimit, njerëzit e vegjël.

Mohandas ndjeu potencialin, ai kërkoi botën moderne - për të ndryshuar atë për të mirë, duke shkatërruar themelet e padrejta, njerëzit moralisht rrënuese.

Mahatma Gandhi filluar të zbatojë pikëpamjet, duke filluar me veten. Ai refuzoi një herë dhe për të gjithë nga rrobat Evropian në kombëtare, u bë në mënyrë rigoroze të ruajtur pozitën e riteve fetare. Ai dhe mbështetësit e tij sukses në ndryshimin e ligjeve diskriminuese kundër indianëve të Afrikës së Jugut.

Ne jemi duke pritur për atë në Indi

Në 1905, Mohandas Karamchand kthye në Indi. Në mungesë, duke qëndruar në Afrikën e Jugut, ai fitoi famë në atdheun e figurës publike kombëtare. Borgjezia kombëtare e Indisë në atë kohë ishte i vetëdijshëm se për ndonjë të sundojë vendin e saj, dhe sidomos në zhvillimin e strategjisë nuk mund të konsiderohet pa konsolidimin e të gjitha kastave të shoqërisë. Ajo vetë nuk mund ta bëjë atë. Ajo kishte nevojë për Mohandas.

Gandhi paraqitur në mbarë vendin nga askush tjetër se sa fituesi i çmimit Nobel në letërsi, Rabindranath Tagore, së pari duke e quajtur atë Mahatma. Nga rruga, një politikan i devotshëm dhe nuk e ka pranuar këtë titull, duke besuar veten të padenjë.

Globale, qëllimet revolucionare ndjekur luftën e Mahatma Gandhi. Megjithatë, për të shkuar me ta filozof nuk ishte duke shkuar në kufomat. Ai u kthye në varfër, plaçkitën dhe plaçkitur vendin.

Në atë kohë në Indi ai ka punuar 175 korporatat e huaja duke marrë fitim tre herë më të lartë se të ardhurat kombëtare. Shfrytëzimi i njerëzve arriti shkallë të paparë: të ardhurat e papërfillshme për frymë ra nga 1.5 në 0.75 denarë për person në ditë. Shumica e fermerëve kanë humbur pronësinë e tokës. E popullsisë vuan nga uria dhe epidemitë. Vetëm në vitin 1904, një milion më shumë se indianë vdiqën nga fatkeqësia.

Doktrina e Gandit

Mohandas Karamchand sheh shkakun e gjithë kësaj dhe organizon lëvizjen për pavarësi kombëtare. Kokrra e së vërtetës ra në tokë pjellore, ky predikim është vonuar koloniale India. Mahatma Gandhi zgjodhi atij titullin e "Satyagraha", i përbërë nga dy emrave: "të vërtetën" (SAT) dhe "fortësi" (agraha). Politikani beson parëbirnisë i çdo qytetari të mosbindjes civile, filozof, mendoi atë një nga themelore për çdo njeri me të vërtetë të lirë.

Duke luftuar padrejtësinë në opinionin Gandhi, duhet të bazohet në dy parime:

• mosbindje civile;
• rezistencës jo të dhunshme.

Pas tyre, indianët kanë, sipas mendimit të Mahatma, të refuzojë çdo institucionet mbështetje të infrastrukturës kolonial britanik kolonial dhe korporatat babëzitur, dmth, për të ruajtur parimin e "tre jo" ..:

• jo për të blerë mallra britanike;
• nuk i shërbejnë sistemit kolonial në institucionet shtetërore, policia dhe ushtria;
• nuk merr larg nga zyrtarët britanikë shpërblimet, tituj, nderime.

1919 - një çast vendimtar në luftën për pavarësi

Në vitin 1919, Kongresi Kombëtar indian nën ndikimin e ideve të Gandit, në vend të ish-pozicion liberal-opozitar, u zhvendos në luftën për pavarësi. Pse në këtë kohë? Le të kthehet në histori. Ajo ishte atëherë Dhoma e Komuneve u detyrua, për herë të parë në histori, e konsiderojnë rastin e komandantit koloniale dënimit, brigadier i Përgjithshëm Dyer autorizon vrasjen e protestave paqësore në qytetin e Amritsar, që çoi në vrasjen e më shumë se një mijë sepoys. Është ky akt i diskriminimit racor flagrante dhe ishte fillimi i rënies së gjakut themeluar dhe hekuri i britanik sistemit kolonial.

Në vitin 1919, Mahatma Gandhi nxiti bashkatdhetarët e tij në një demonstratë paqësore nën flamurin e pavarësisë së vendit. Multi-million demonstrim në kohë për të mbuluar qytetet e mëdha të vendit. Për fat të keq, ka pasur përleshje me policinë dhe, rrjedhimisht, viktimat. Politika Mahatma Gandhi, natyrisht, nuk do të përfshihen. Megjithatë, britanikët, ai u arrestua dhe u dënua me gjashtë vjet, si nxitës të trazirave. Në burg, ai zhvilloi mësimin e tij, ka shkruar vepra, të edukuar njerëzit.

Sage në ashram

Pas përfundimit të dënimit Mohandas Karamchand mos kthyer familjes. Ashtu si një murg-vetmitar, ai djerrinë Ahmedabad themeloi një jetimore në nevojë (ashram). Njeriu i cili nuk kishte frikë nga asgjë ... Çdo ditë njerëzit vijnë në masë për të dëgjuar ato predikonte urtë.

Pikëpamjet e tij janë bërë shumë më të gjerë se sa ato që shprehu Kongresi Kombëtar indian, Gandhi doli prej tij.

Filozofia e bazuar në fe Budizmi u për të thjeshtë Indians dhe të qartë, preku zemrën. Nga fjalët e tij filluan të dëgjuar elitën kombëtare. "Bota duhet të fillojnë të ndryshojnë veten", - tha Mahatma Gandhi. Citate nga fjalimet e tij kanë frymëzuar dëgjuesve, frymëzoi atyre besimin në Indi ri.

Lufta për socializimin e paprekshmit

Problemi shkel integritetin e shoqërisë indiane, ishte prania e trupat e listuara, t. E. Populli diskriminohen për mijëra vjet, duke filluar me shoqërinë rob. Nga rruga, pjesa e tyre në popullatën e Indisë - rreth 16%. Untouchable deri në shekullin e XX u mbyllën rrugën për arsimim, për prestigjin e profesionit. Ata ishin të ndaluar për të hyrë në tempujt publike. Çaji ata kanë një enët të veçanta. barazia e tyre të parë për të ngritur zërin e tyre të Mahatma Gandhi. Citate nga fjalimet e tij në mitingje njerëzve shkroi fjalët e tyre të frymëzuar bashkatdhetarëve pasur të drejtë votimi futur në to bindjen: "Në fillim ju nuk e vërejnë ata dhe pastaj qesh me ju, atëherë ju jeni duke luftuar. Të gjithë të njëjtë, ju fitoni. "

Gandi nuk pranoi të shkonte në kishë, ku hyrja paprekshëm ishte e ndaluar. Turma u mblodhën në hyrje të këtyre kishave, "babai i Indisë" u tha: "Nuk ka Perëndi". Dhe së shpejti të gjitha tempujt e vendit kanë ndaluar këtë traditë poshtërues.

Gandi e quajti fëmijë të Perëndisë paprekshmit (Harijans). Ai pa pushim predikoi se Hinduizmi mohon çdo diskriminim. Në sajë të përpjekjeve të tij, në Indi janë miratuar ligjet që e pengojnë shtypjen profesional dhe social të kastave të ulëta.

"Babai i Kombit" fort të vetëdijshëm për identitetin e shoqërisë së vendit të tyre. Kur lideri radikal Dr. Ambedkar u bë i paprekshëm arritjen e barazisë së plotë, Mahatma Gandhi e bëri të qartë se ai nuk duhet të bëjë, përndryshe ndarja ndodh në vend. Kur kundërshtari i tij ka vazhduar të vazhdojnë në gabimin e tij, Mahatma shprehur grevën e tij të urisë protestë. Gandi ishte me të vërtetë të gatshëm të vdesin për të vërtetën, "babai i kombit" bindi Ambedkar.

Roli i Gandit në ndarjen paqësore të vendit në Indi dhe Pakistan

Merita e tij ishte ndarja paqësore e hindu Indisë dhe Pakistanit myslimane pas shpalljes së pavarësisë së tyre nga Britania në vitin 1948. Kur gjakderdhja dukje e tmerrshme ishte e pashmangshme, Mahatma Gandhi, i cili gëzon një reputacion të madh në të dy besimeve, hera e dytë që shpalli një grevë urie. Dhe ajo kishte një efekt.

Mohandas Karamchand gjithashtu bëri një marrëveshje të madhe për blerjen e të drejtave civile indian grave. Ai motivuar kritikoi praktikën e martesat e hershme, e parakohshme ikjen e tyre, inkurajohen që të marrin pjesë në organizatat e grave për të luajtur një rol aktiv në shoqëri.

Ndryshe nga jeta e Mahatma

Ndjekin ligjet e virtytit, dhe mos të flasim për ta quajtur Mahatma Gandhi. Fakte interesante të jetës së tij mund të jetë një çudi për njerëzit larg nga kultura indiane:

• Mbiemri Gandhi në mjetet indiane "dyqanxhiu". Babai dhe gjyshi i politikës shquar ishin kryeministrat e shteteve indiane. pasi ai gjithmonë e quajti veten me emrin e Mohandas dhe asnjëherë - Mahatma.
• Në rininë e tij, Gandi u larguan zbathur. Në të kundërtën, ai dukej si një dështak. Qëndruar në Londër, i riu mori mësime private vallëzimi dhe rregulla të mirësjelljes. Ai ishte gjithashtu sekretar i Shoqërisë Londrës vegjetarianët.
• Gandi ishte personalisht i përfshirë në mbledhjen e parave paprekshëm. Shumë sakrifikuar bizhuteri e tij të artë, por Mahatma ishte gjithmonë pa interes, i veshur me lecka. Sipas vendit, ai shkoi në makinat më të shëmtuar, t. E. përkasin klasës së tretë. Pasi ai u pyet: "Përse në pjesën e tretë", ka thënë filozofi kjo: "Për shkak të makina e katërt nuk ekziston!"
• njerëzit injorantë besojnë se Mahatma Gandhi dhe Indira Gandhi janë babai dhe vajza. Megjithatë, kjo pikëpamje është larg nga e vërteta. Ata as nuk afërmit. Indira lloj i politikës mori mbiemrin "Gandi" si një flamur politik, si një pseudonim gjenerik, duke treguar vazhdimësinë e qëllimeve që ishte duke u përpjekur për të arritur Mahatma.

• Gandi u arrestua aq shpesh se ajo është theksuar shpesh se Adresë shtëpi burgun e tij Yeravda. Në vitin 1931, ai direkt nga atje për pantallona dhe xhaketë Hadi mbërriti për një audiencë me të Mbretëreshës së Britanisë.

aktivitetet letrare

Edhe pse jeta e urtë vazhdoi suksesion të pandërprerë e reflektime, njohuri dhe predikimet, ai ishte vështirë se një shkrimtar "shpirti i Indisë" - Mahatma Gandhi. Librat e tij janë për pjesën më të madhe - janë urdhëruar folur dhe të shkruar. Një njeri i ideve dhe veprimeve, Mohandas Karamchand pena është marrë për të mos argëtojë.

Ndoshta i vetmi libër, jo një koleksion, ajo është një vepër themelore "Besimi im", në të cilën filozofi paraqitur një interpretim koherent të kuptuarit e tij të Budizmit. Ai ishte në gjendje për të treguar atë se si mund të futet parimet e besimit në ekonomi, sferën sociale, politike. Doktrina e tij e jetës frymëzuar moral të frymëzuar nga kolonialistët shtypur masat e popullit, të aftë për të frymëzuar ata me besim në të ardhmen e Indisë së pavarur. "Besimi im" mund të ndihmojnë askënd të mësojnë bazat e spiritualitetit duhur të luftës jo të dhunshme, por aktive kundër së keqes.

Një tjetër punë e rëndësishme e Mohandas Karamchand nuk u krijua si një libër i vetëm. Në fakt, ajo është një koleksion i letrave të shkruara gjatë dënimit të tij 6-vjeçar me burg. Në fund të fundit, zakonisht në çështjet e ditës kam shkruar për Mahatma Gandhi. Libra për politikën nuk ishin një qëllim në vetvete. Ai ka punuar gjithmonë në temën e ditës, ndjeshmëri dëgjoi nevojën për shoqërinë Neni predikime.

Pasi Mahatma dorëzoi një kërkesë nga personi të paprekshmit - për të shpjeguar atij gjendjen e Bhagavad Gita. Fermeri u ankua se nuk e kupton dispozitat e tij. Filozof, duke njohur natyrën globale të problemit për të vetë-ndërgjegjësimin e kombit, kam shkruar një seri të letrave, secila prej të cilave paraqet një interpretim të autorit të një prej kapitujve më të mëdha të librit. Më pas, një letër të botuar nën titullin - "Kurukshetra True". Është e dobishme për të gjithë ata që dëshirojnë të kuptojnë thelbin e Budizmit.

libra të tjera të rëndësishme të Mahatma: "Revolution pa dhunë", "rrugën e Zotit", "On Prayer", - një përmbledhje e fjalimeve të tij në vite të ndryshme.

përfundim

Është Mahatma Gandhi ishte një shenjt? Biografia e jetës së tij në vitet e fundit, përmend se ai ishte duke pritur një vdekje të dhunshme, aspak frikë prej saj. Në veçanti, ai foli për mbesën e saj, kështu që ajo e quajti atë Mahatma vetëm kur ai është vrarë, dhe ai vdes, pa moaning, me një lutje në buzët e tij. Kjo nuk ishte një qëndrim, filozofi e dinte se çfarë ai ishte duke folur rreth. Ai ishte në gjendje të ngrihen mbi kastës së vendit të tij, për integrimin e shoqërinë e tij personalitetit të vendit, para se kolonizatorët qëllimisht të fragmentuara që sundonin në parimin e "përçaj dhe sundo".

Shërbimi kryesor i saj për popullin e Indisë që Mahatma, i cili kishte ardhur në shtëpi gjatë situatës para-revolucionare në vitin 1905, fillimin e ndryshimit, nuk ka dhënë vendin për rrëshqitje në humnerën e luftës së klasave, si nigilirovavshey qeveria cariste ruse. Doktrina e tij dhe lufta politike jo vetëm përfshirë proletarët dhe fshatarët në politikë, Mahatma Gandi prezantoi idenë e përgjegjësisë sociale në mendjet e elitës kombëtare.

Megjithatë, në Indi, ajo ishte lëvizjet revolucionare Planifikuar kastave, që dëshirojnë, ashtu si Sharikov Bulgakov-së, "të gjithë të marrin dhe të ndajnë." Ata e urrenin Gandi për atë që mësimet e tij, të marra në të gjithë kombin, nuk ka dhënë atyre asnjë shans për të destabilizuar situatën në vend. Filozofi në gjendje për të kundërshtuar shoqërinë spiritualitetin tunduar për të krijuar një diktaturë. Prandaj, me siguri mund të argumentojnë se humbësit që duan të shtoni gjak për politikë, "babai i kombit" urryer ashpër. Me jetën e tij për qëllimin e tyre për të "thes borgjezia glazik" nuk mund edhe të dëgjohet nga njerëzit, jo se perceptuar.

Gandi u vra 30 janar 1948 një fanatik revolucionar pranë shtëpisë së tij, kur ai u nxituan një turmë e admirues. Filozofia ka trajtuar gjithmonë me njerëz në një diskutim miqësor të hapur, pa përdorur shërbimet e sigurisë. Ai vdiq në 78 vjet që, pasi ajo është e nevojshme Mahatma: pa një ofshamë, me lutje, fal vrasësin e tij, duke u bërë flamuri i kombit indian.