Llojet historike të shtetit. Llojet e Shtetit dhe Ligjit

Ka rreth 200 shtete të pavarura në botë. Ekziston një teori se shumë prej tyre mund të kombinohen në kategori të karakterizuara nga ngjashmëria dhe bashkësia në aspektet kyçe të zhvillimit. Ka kështu disa lloje shtetesh. Ka shumë qasje shkencore në përkufizimin e tyre. Cili prej tyre është më popullor në shkencën ruse?

Nuancat e tipologjise

Le të flasim së pari në lidhje me konceptin e tipit shtetëror. Sipas një interpretimi të përbashkët, ky term pasqyron përkatësinë e një subjekti politik në një klasë (ose grupi) të caktuar, të karakterizuar nga një sërë kriteresh të caktuara. Shteti dhe ligji, hulumtuesit besojnë, u zhvilluan në faza. Prandaj, përkatësia e tyre në një lloj të caktuar mund të gjurmohet plotësisht si në aspektin e korrelacionit me një periudhë historike, por edhe në studimin e pronave të tyre jashtë referencës së kohës, por në një kontekst krahasues. Në vizionin e disa kërkuesve, nocioni i llojit të shtetit lidhet me tiparet e sistemit të funksionimit të menaxhimit politik në të, institucioneve ligjore etj. Në këtë rast termi në fjalë mund të përdoret si sinonim i kombinimit të fjalëve "formë të qeverisjes" ose, për shembull, "regjimit politik".

Në shkencën politike moderne ruse, llojet e shtetit dhe ligjit shpesh kuptohen si klasa karakteristikat e të cilave bëjnë të mundur t'u atribuohen atyre subjekte të caktuara sovrane politike në kontekstin e përkatësisë së tyre formuese ose qytetëruese. Në këtë rast, termat si "forma e qeverisjes" ose "regjimi politik" mund të konsiderohen si më të ngushta. Në këtë drejtim, hulumtuesit vendës identifikojnë llojet historike të shtetit, shfaqja e të cilave mund të gjurmohet në lidhje me zhvillimin e formacioneve të caktuara ose qytetërimeve. Ndërkohë, kriteret e para dhe të dyta përcaktojnë dy qasje të ndryshme teorike për klasifikimin e subjekteve politike. Konsideroni këto dy koncepte - formacionin dhe qytetërimin.

Qasja formuese

Ndër qasjet më të përdorura gjerësisht në shkencën ruse është ajo formuese. Lloji i gjendjes në të korrespondon me një nga klasat e mëposhtme: primitive (ose komunale), zotëruese e skllevërve, feudale, kapitaliste (ose borgjeze), komuniste. Kriteret themelore për secilën janë përcaktuar në mësimet e Karl Marx dhe Friedrich Engels, në të cilin shqyrtohet teoria materialiste e zhvillimit të shoqërisë. Aspekte kryesore të konceptit përkatës janë formimi i përcaktuar nga ekonomia (e cila krijon bazën), si dhe marrëdhëniet në shoqëri, ligj, ideologji (që paracaktojnë superstrukturën).

Llojet historike të lartpërmendura të shtetit, sipas teorisë së Marksit dhe Engelsit, klasifikohen në bazë të komponentëve kryesorë të mëposhtëm: mënyrat e prodhimit, format mbizotëruese të pronësisë së tyre, shkallën e ndarjes klasore të shoqërisë dhe karakteristikat e grupeve individuale të saj shoqërore. Le të studiojmë disa nga karakteristikat e tyre.

Llojet kryesore të formacioneve

Sipas teorisë në shqyrtim, gjendja e skllevërve u karakterizua nga një bazë në formën e një ekonomie bujqësore, mbizotërimi i pronësisë shtetërore të mjeteve të prodhimit, një shkallë e lartë e ndarjes klasore të shoqërisë, ku popullsia e varur ishte një shumicë dhe pronarët e skllevërve një pakicë. Shembuj të gjendjeve të tilla mund të gjenden duke studiuar historinë e Lindjes së Lashtë, Romës së lashtë, Greqisë.

Shoqatat politike sovrane të tipit feudal u karakterizuan, nga ana e tyre, nga një bazë në formën e një ekonomie bujqësore, artizanale dhe prodhuese dhe mbizotërimit të pronës feudale. Sa i përket klasave në shoqëri - pjesa më e madhe e popullsisë së shteteve u përfaqësua nga një klasë fshatare, e varur nga zotërinjtë feudalë, mbi të cilët suzerain qëndronte në nivel shoqëror. Llojet historike të gjendjes së kategorisë që po shqyrtohet janë Rusia e barkave, disa vende evropiane: Gjermania, Italia, Franca.

Në vendet kapitaliste apo borgjeze ekzistojnë forma të ndryshme të pronësisë, por baza private mbizotëruese ekonomike bazohet në prodhimin e fabrikës dhe në natyrën e tregut të marrëdhënieve dhe konkurrencës. Klasat e shoqërisë janë të ndara në më të lartë, të mesëm, më të ulët, rolin shoqëror të punëtorëve dhe borgjezia është shumë e dukshme.

Në përputhje me konceptet e Marksit dhe Engelsit, në shtetet e tipit komunist mjetet e prodhimit duhet të mbizotërojnë nga shteti dhe rregullimi i ekonomisë zhvillohet në një mënyrë të planifikuar. Klasat kryesore sociale janë punëtorët, fshatarët dhe gjithashtu inteligjenca.

Llojet historike të shtetit, sipas qasjes formuese, duhet të ndryshojnë si revolucioni shoqëror që ndodh si rezultat i krizës dhe marrëdhëniet reciproke brenda kuadrit të proceseve socio-ekonomike. Si rregull, kjo shprehet në faktin se klasat vartëse pushojnë të ndjehen të kënaqur në kuadër të menaxhimit aktual dhe metodave të menaxhimit të politikave të grupeve udhëheqëse shoqërore, "klasave të sipërme".

Cila është formimi modern?

Llojet kryesore të shtetit në kuadrin e qasjes formuese që ne kemi emëruar. Megjithatë, cilit prej tyre kemi të drejtë të klasifikojmë njësitë moderne sovrane politike? Dhe me cilat kritere? Sipas konceptit të Marksit dhe Engelsit, pas formimit borgjez duhet të shfaqet një sistem komunist. Rusia kishte përvojë në ndërtimin e saj, dhe tani brenda kuadrit të këtij modeli, të paktën në përputhje me disa kritere, Kina dhe ndoshta Koreja e Veriut janë duke u zhvilluar. Po për vendet e tjera? Sipas teorisë së Marksit dhe Engelsit, formimi kapitalist u ngrit shumë kohë më parë: rreth 300 vjet më parë. Shtetet që filluan të zhvilloheshin brenda kornizës së modelit korrespondues filluan të veprojnë në bazë, siç e kemi thënë tashmë, të pronës private në aspektin e mjeteve të prodhimit. Ndër karakteristikat e tjera të këtij formacioni, të vërejtur nga studiuesit, janë pavarësia ligjore e klasës së punëtorëve nga borgjezia. Në lidhje me këto dy shenja, shumica e vendeve të zhvilluara, që disa dijetarë besojnë, munden në një mënyrë ose në tjetrën të klasifikohen si borgjeze sipas klasifikimit të Marksit dhe Engelsit.

Megjithatë, ekzistojnë ekspertë të cilët e konsiderojnë të ligjshëm të veçojmë modelin e ashtuquajtur të tranzicionit nga kapitalizmi në një formacion rrënjësisht të ndryshëm, i përshtatur për nevojat e një shoqërie që është e pakënaqur me sistemin aktual. Në mjedisin e studiuesve nuk ka interpretim uniform në lidhje me kritere të qarta për përkatësinë e një vendi në këtë formacion. Ajo karakterizohet nga shumëllojshmëria e marrëdhënieve të prodhimit, në disa raste - prania e disa elementeve feudale. Mekanizmat specifik me të cilat mund të bëhen transit të përshtatshëm nga një formacion në tjetrin, siç mund të besojnë disa studiues, mund të bazohen në proceset integruese. Pra, unifikimi i sistemeve ekonomike të vendeve të ndryshme, dhe në disa raste - krijimi i aleancave politike në të cilat si shtetësi e tillë mund të mos jetë me rëndësi vendimtare. Disa ekspertë e quajnë Bashkimin Evropian mes prototipeve të mundshme të njësive të tilla politike. Siç dihet, shumica e vendeve të BE nuk kanë kontroll të pasaportave, funksionon një monedhë e vetme, parimet e politikës së jashtme për evropianët janë gjithashtu pak a shumë të konsoliduara.

Megjithëse ekziston një pikëpamje se BE është deri diku një kthim në atë që dikur ishte në Evropë. Historia e shtetit të Romakëve është e njohur për të gjithë. Në të kaluarën, ajo ishte një perandori me përmasa të mëdha, që përfshinte një pjesë të madhe të Bashkimit Evropian territorialisht. Dhe kështu, konsolidimi modern i evropianëve, studiuesit besojnë, ndoshta nuk është aq shumë formimi i një formacioni krejtësisht të ri si riprodhimi i modelit të organizimit të sovranitetit politik kontinental që ekzistonte në të kaluarën.

Në një mënyrë apo tjetër, karakteristika e llojeve historike të shtetit nga këndvështrimi i qasjes formuese përfshin dispozita që lejojnë një klasifikim të caktuar të vendeve moderne. Më shumë gjasa, tani bota vazhdon të jetojë kryesisht në formimin kapitalist. Por kjo, siç e kemi theksuar tashmë, nuk është kriteri i vetëm për klasifikimin e shteteve. Konsideroni një specie tjetër popullore.

Qasja qytetëruese

Llojet historike të shtetit klasifikohen sipas kësaj qasjeje, duke u bazuar jo shumë në kriteret sociale dhe ekonomike, por edhe në bazë të parimeve dhe normave shpirtërore, kulturore, juridike që mbizotërojnë në shoqatat politike, të cilat në përgjithësi formojnë karakteristikat e civilizimit. Le të shqyrtojmë shembuj të këtyre kategorive.

Qytetërimet Botërore

Llojet historike dhe format e shtetit brenda kuadrit të qasjes qytetëruese ofrohen nga hulumtuesit në një numër të madh konceptesh teorike. Për shembull, Oswald Spengler besonte se gjatë gjithë historisë, njerëzimi u zhvillua brenda 8 kulturave civilizuese, Karl Jaspers identifikoi 9 civilizime, në mësimet e Arnold Toynbee, numri i tyre ishte 21. Një nga konceptet shkencore dallon, për shembull, 7 civilizime të lashta: mesopotamiane, egjiptiane, Greko-Roman, Kretë, Bizantin, Amerikën Qendrore dhe Ande, dhe rreth 8 moderne: perëndimore, kineze, japoneze, islamike, hinduiste, ruse ortodokse, afrikane, amerikano-latine.

Disa studiues identifikojnë qytetërimet primare dhe sekondare. Kriteri kryesor për diferencimin e tyre është roli i shtetit në marrëdhëniet shoqërore. Për shembull, qytetërimet parësore marrin pjesë plotësisht në zhvillimin e një shoqërie sovrane politike. Ekonomia, shoqëria, shteti dhe ligji janë të ndërlidhura në këtë model. Nga ana tjetër, në qytetërimin dytësor roli i shtetit është disi më i ngushtë. Ajo ulet në superstrukturën - komponenti shpirtëror, ligjor dhe kulturor i zhvillimit të shoqërisë. Shembuj të qytetërimeve të tilla janë Amerika Latine, Perëndimore.

Tipologjia e ligjit

Me formimin e institucioneve të shtetësisë, proceset që pasqyrojnë shfaqjen dhe zhvillimin e ligjit janë të lidhura ngushtë. Cilat teori në këtë drejtim mund të quhen më të zakonshmet?

Midis atyre të njohura në shkencat historike, koncepti që ligji duhet të klasifikohet në dy lloje është i natyrshëm dhe pozitiv. I pari pasqyron më shumë norma dhe parime të pashkruara që janë intuitive për komunitetin njerëzor. E dyta është, nga ana tjetër, ligjet që përcaktojnë normat e tyre, si dhe akte që i përshtatin ato në një mjedis të veçantë rregullator.

Ligji natyror i parapriu pozitivitetit. Por midis shkencëtarëve ekziston një nuancë e diskutueshme: në ç'pikë kohore është një ligj pozitiv pozitiv, për shembull, me daljen e një formimi apo qytetërimi? Ekziston një version që nga momenti i shfaqjes së tij, njerëzimi në fakt filloi të zhvillohet brenda kuadrit të një rruge formuese ose qytetëruese.

Mekanizmi i formimit të shtetit si kriter i tipologjisë

Tipologizimi mund të kryhet, duke vazhduar nga mekanizmi brenda të cilit u zhvillua formimi i shtetit. Në mjedisin e hulumtimit ekziston një numër i madh konceptesh në këtë drejtim. Ka shtete që mund të dalin si territore sovrane që më parë i përkisnin subjekteve të tjera të pavarura politike. Për shembull, këto janë shumë ish republika të BRSS. Para rënies së Bashkimit Sovjetik, vetëm pak prej tyre kishin një përvojë historike të shtetësisë së pavarur. Formimi i një shteti mund të lidhet me proceset integruese midis popujve të karakterizuar nga një kulturë e vetme, gjuhë, ideologji. Kështu, u formuan një numër i madh i shteteve moderne evropiane. Për shembull, kjo është Gjermania dhe Italia - për një kohë të gjatë ka pasur njësi të pavarura politike në territorin e këtyre vendeve. Deri në një farë mase, përvoja e Shteteve të Bashkuara është unike. Disa studiues i karakterizojnë ata si një shembull i një shteti të bashkuar jo nëpërmjet lidhjeve kulturore dhe kombëtare, por në bazë të ideve demokratike, lirisë dhe konstitucionalizmit, shumë progresive për një kohë kur amerikanët vendosën të bëheshin të pavarur nga Anglia në fund të shekullit të 18-të.

Federata ruse

Si për të përcaktuar llojin e shtetit të Rusisë? Ndoshta, para së gjithash është e nevojshme të vendosni se cila periudhë historike duhet marrë në konsideratë. Fakti është se shteti ynë është më i vjetër se një mijë vjet. Nëse e lidhim Rusinë dhe llojet e shteteve moderne, atëherë, duke vazhduar nga koncepti i Marksit dhe Engelsit, ne ndoshta i përkasim formimit kapitalist. Siç e dimë, nuk funksionoi me ndërtimin e ndërtesës komuniste. Siç kemi theksuar më sipër, feudalizmi u zhvillua gjithashtu në historinë ruse. Sipas një qasje tjetër, Rusia mund të quhet shtet që i përket civilizimit ortodoks rus.

Sa i përket kriterit që pasqyron faktorët e formimit të vendit si një shoqëri politike sovrane, atëherë, duke pasur parasysh përvojën shekullore të shtetësisë, ne kemi më shumë gjasa që t'i atribuojmë drejtë vendeve që kanë dalë si rezultat i proceseve të integrimit - në nivelin e kulturës, gjuhës dhe fesë.

Historia e shtetit rus është një shoqatë sllave, finno-ugriçe, turke dhe popujve të tjerë, faktori kryesor i të cilit, sipas shumë studiuesve, ishte statusi perandorak i Rusisë. Brenda periudhës përkatëse historike, sistemi feudal, i zëvendësuar më vonë nga kapitalizmi, u bazua në teorinë e Marksit dhe Engelsit në vendin tonë.

Rusia është shteti i disa formacioneve?

Pas revolucionit të vitit 1917, faktori perandorak pushoi së funksionuari, pas së cilës disa njësi politike të pavarura u formuan në baza kombëtare në territorin e vendit ku nuk kishte pasur kurrë ndonjë lloj federal dhe tjetër të entiteteve sovrane, me përjashtim të Polonisë dhe Finlandës që kishin një autonomi mjaft të madhe. Megjithatë, sipas disa kërkuesve, vendet e reja të pavarura, me përjashtim të vetëm të Polonisë dhe Finlandës, ishin larg pozicionit më optimal social dhe ekonomik në mënyrë që të zhvilloheshin në mënyrë të pavarur. Si rezultat, Moska shpejt arriti të konsolidojë ato brenda kuadrit të BRSS dhe një ideologji të re - komunizmin. Formimi përkatës shtetëror që u ngrit në vendin tonë, duke marrë parasysh shtesat konceptuale nga mësimet e Leninit, Stalinit dhe liderëve të tjerë sovjetikë, ishte në tërësi mjaft afër modelit teorik të Marksit dhe Engelsit.

Kur, në vitet e Perestrojkës, faktori komunist unifikues pushoi së funksionuari, hapësira politike e ish Perandorisë Ruse u bë e njëjtë me atë që e njohim sot. Ashtu si pas revolucionit të vitit 1917, vendi ynë u nda në disa shtete sovrane. Shoqata e tyre, si në vitin 1922, nuk ndodhi. Pse? Ka shumë versione për këtë. Sipas njërit prej tyre, në fillim të shekullit të 20-të vendet e reja nuk kishin burime ekonomike për të ndërtuar sisteme të pavarura ekonomike dhe politike. Pas Perestrojkës, nga ana e saj, shumica kishin një trashëgimi të fuqishme infrastrukturore sovjetike dhe institucione menaxhimi pak a shumë funksionale. Për shkak të mungesës së dëshirës për të vazhduar zhvillimin në bazë të parimeve komuniste, shtetet e reja u kthyen në kapitalizëm dhe vazhduan ndërtimin brenda kuadrit të këtij formacioni.