Kultura e kohëve moderne: problemi i Periodization,, tiparet karakteristike të dallueshme

kulturën e njeriut është e krahasueshme, ndoshta, me oqean pafund gri. Në thellësitë e tij janë fshehur thesare të panumërta e mendimit, kryevepra unike të muzikës dhe pikturës, arkitekturës dhe kinema, shkencës dhe teknologjisë, të mëdha zbulimet gjeografike , dhe shumë më shumë që ka përcaktuar pamjen tonë frymore sot. Njerëzimi në jetën e tij e dinte se shumë civilizime kanë lënë një gjurmë të rëndësishme mbi fatin e fëmijëve, ose të zhytur në harresë, pa një gjurmë. Çdo herë që të emërojë heronjtë e tyre, udhëheqësit e tyre shpirtërore, dhe ka karakteristikat e veta unike.

Në vend e moshave të errët vjen një epokë interesante, e cila quhet koha e Ri. Një kulturë e kohëve moderne ka bërë një moment përcaktues në historinë e paraardhësve tanë dhe në shumë mënyra përcaktuar ndarjen aktuale të ngjarjeve.

problemet e Periodization

Koncepti i "epokë të re" është mjaft arbitrare dhe të paqarta. Sepse ajo përfshin jo vetëm të veçantë kohë-kornizë të, por edhe një nivel të ri të të menduarit, një pamje të re të botës, zgjerimin e hapësirës kulturore dhe intelektuale. kulturë e re koha është e bazuar në idealet e humanistëve të Rilindjes. Janë ata që origjinën idenë për të ndarë historinë njerëzore në periudha të lashta, të mesëm dhe të reja. Si një pikë referimi, si një bazë për Periodization e tyre mori parimin e inovacionit në sferën kulturore, dhe jo vetëm në zhvillimin socio-ekonomik. I shpjegoj kjo qasje është fare e thjeshtë: pas qejf inkuizicionit, persekutimi i shkencës, dominimi i Kishës në të gjitha fushat e publik dhe privat Rilindjes jetës me pikëpamjet e tij përparimtare dhe fidaneve e para të demokracisë, ideali i një rritje harmonike të njeriut të mendimit shkencor, zbulimi dhe zhvillimi i tokës së re është perceptuar të arsimuar njerëzit si një frymë jetëdhënëse e ajrit të freskët. Dhe kultura e kohëve moderne plotësisht korrespondojnë me këtë ideologji. Por jo të gjitha vendet që kanë ekzistuar në atë kohë, ishin në të njëjtin nivel të zhvillimit kulturor dhe ekonomik, jo të gjithë njerëzit ishin po aq të civilizuar. Dhe në shumë Evropën Perëndimore, së bashku me deklaratën e humanizmit dhe iluminizmit, Reformës, nganjëherë fshi në dekadën e kaluar në zjarret e inkuizicionit, magjistare tregojnë gjykimet, etj Në Rusi ajo lulëzoi robërisë. Notre Dame de Paris në Francë, si dhe e pavdekshme romak Gyugo, është bërë një nga personazhet është shumë e rëndësishme, këtë herë për të reflektuar, nga njëra anë, arritje e lartë, fluturimi i mendimit kreativ dhe shpirt, dhe nga ana tjetër - frika e tij e panjohur, i panjohur dhe tipare skllavi shpirt. Megjithatë, një epokë të re të kohës ka dëshmuar se është me ardhjen e Evropës nuk është vetëm politik, por edhe qendra shpirtërore e botës dhe shpërndan ndikimin e saj intelektuale, politike dhe teknike për vendet e tjera dhe popujve. qytetërimi Evropian ka bërë më të zhvilluar dhe të fuqishme në atë kohë.

Në qarqet akademike, nuk ka konsensus mbi çështjen e Periodization.

• Disa historianë sugjerojnë për fillimin e një epoke të marrë anglezët Revolution 1640 viti, kur populli dhe borgjezia nën udhëheqjen e Cromwell shkelur jo vetëm pushtetin, por edhe jetën e monarkut, ekzekutimi i mbretit Karla Styuarta.
• Për të tjerët, epoka dhe kultura e kohëve moderne më shumë se takohen në një pikë të tillë të referencës, si Reformimit në 1517, vitin dhe aktivitetet e Luterit.
• Grupi i tretë i shkencëtarëve si predominon quajtur datën e zbulimit të Amerikës, kapjen osmane të kryeqytetit bizantin të Konstandinopojës, Revolucionit Francez në vitin 1789, vit.
• Fundi i epokës së re dhe ardhjen e historisë bashkëkohore të historiografisë perëndimore quhet përfundimi i Luftës së Parë Botërore, dhe në shkencë sovjetike është konsideruar vitin e shtatëmbëdhjetë, dhe kryengritja e bolshevikëve.

Era e re - një kulturë e re

Madhështia e epokës së New Age janë pasqyruar plotësisht në kulturën e saj artistike. Përveç ndarjes politike të botës, luftërat dhe revolucionet, kultura artistik i kohëve moderne përfshirë zhvillimet e reja që kanë hyrë në vetëdijen evropiane me një njohje të ngushtë me jetën e kontinentit afrikan dhe India, me filozofinë e saj origjinale, zbulimi i Amerikës dhe jeta, kultura, mitologji, artin e tij vendase njerëz, kontakt të ngushtë me Lindjen dhe fesë myslimane.

Arts në epokën e re nuk është perceptuar si një pushim të fun nga punët (mendore dhe fizike) si dhe forma më e rëndësishme e veprimtarisë krijuese. Kërko intensive në këtë fushë ka çuar në krijimin e artit botëror stileve të tilla si barok madhështore me efektet e saj të jashtme, dhe antikitetit stilizuar, klasicizmit të plotë me lavdërimin e tij të zakonshme të arsyes dhe sens të përbashkët, sentimentalizëm, duke festuar ndjenjat zemra superioritetin e racionalizmit, realizmit dhe mbyllur vëmendjen për shpirtin njerëzor, dhe kërkimi i tij për ulje metan dhe ngritje, dhe më në fund, të ashtuquajturin rrjedhjen dekadente.

Karakteri i vërtetë i epokës, dinamike dhe dramatike, ajo ka pjellë një shumëllojshmëri të stileve dhe tendencave të cilat nuk janë thjesht zëvendësuar njëri-tjetrin, por të bashkëjetuar dhe madje luftuan si në punën e një master, dhe brenda sa më shumë që shkollat e artit. Gjëja kryesore është se në mes të gjithë kësaj ishte një njeri, një njeri. Me anë të tij, si nëpërmjet një prizmi, i kryer për herë të studimit dhe tregon atë në arkitektura, skulptura, piktura, etj Dhe të gjithë tendencat e kulturore dhe artistike të kohës së pasqyruar luftën e popullit për drejtësi sociale dhe shpirtërore të denjë për ekzistencën e tyre në një shoqëri të lirë.