Kryepeshkopi Serafimi Sobolev: biografi, mrekulli, photo

ditë me erë në nëntor 1920 u largua nga Sevastopol anije pier shtetrrethimi "Khersones", duke marrë në emigrimin e atyre që vetëm dje në krahë duke u përpjekur për të luftuar kaosin afërt. Në mesin e zyrtarëve të cilët mbushur me njerëz në kuvertë dhe pamje shoqëruese zhduken në distancë Beach, ishte një burrë i gjatë e dyzet në veshjen monastike - Bishop Serafimi (Sobolev).

Fëmijëria dhe vitet e studimit të ardhmen e asketike

Vendlindja e Shën Serafimi (Sobolev) 13 dhjetor, 1881 në Ryazan. Në pagëzimin e shenjtë ai u emërua Nicholas. Duke marrë paraprakisht arsimin në shtëpi, në vitin 1894, trembëdhjetë Kohl u regjistruar në shkollën Ryazan shpirtërore. Që në testin pranues ai tejkaluar njohuritë e tij të bashkëmoshatarëve, inspektori gjeti të mundur që të regjistrohen Nicholas në të njëjtën kohë në klasë të dytë.

I riu, i talentuar nga natyra mendje kureshtar dhe këmbëngulje, ajo ishte e lehtë për gjashtë vjet në shkollë, të jetë ndër nxënësit më të mirë në fund të studimit dhe në vitin 1904 ai hyri Teologjik Akademinë e Shën Petersburg. Këtu janë thellësisht të vetëdijshëm se vetëm rruga e saj për qëllim në jetë është t'i shërbesh Perëndisë, një student i ri ka shprehur dëshirën për të thyer me të gjithë botën të kota dhe të bëhet një murg. Në fund të janarit 1908, tashmë vitin e kaluar në Akademinë, ai mori premtimet e manastirit me emrin Serafim, për nder të shenjtorit të Perëndisë së Shën Serafimi i Sarovit, i cili kërkonte gjatë gjithë fushatës, dhe një muaj më vonë ai u shugurua në priftëri.

Fillimi i aktiviteteve aktive fetare

Në shtator të të njëjtit vit Hieromonk Serafimi u përball me një mbrojtje të tezës. Tema e saj ai zgjodhi doktrinën e përulësisë në prezantimin e Etërve të shenjtë shekujt V-XV në bazë të të cilit koleksion i punimeve u hartua, të quajtur "Filokalia". Këshilli Akademik i Akademisë, të familjarizuar me punën e diplomuar, njëzëri e miratoi atë, dhe kryetari i komisionit, Profesor FF Bronzov gjetur të nevojshme për të bërë për të regjistruar dokumentet e miratimit që niveli i kësaj pune është përtej fushëveprimit të tezën e magjistraturës.

Teologu i ri u hap perspektivat për një karrierë të re dhe të suksesshme. Menjëherë pas marrjes së një diplome Hieromonk Serafim (Sobolev) është drejtuar për punën pedagogjike në Zhitomir, dhe më pas në Kaluga, i cili ekzekuton në zyrën e shkollës fetare inspektor. Tani çdo vit bëhet shkallë hap punë për të. Në vitin 1911, ai - inspektori seminar në Kostroma, dhe në vitin 1912 - rektori i seminarit të Voronezh. Prandaj, ajo ngrihet dhe të paracaktuar. Në Voronezh, ai u bë Arkimandrit. Së bashku me mësimin, Fr. Serafimi (Sobolev), duke vepruar redaktor i gazetës lokale "Gazeta dioqeziane".

Jobs seminarit rebel

Pozicioni Rektori ai e mbajti deri në vitin 1918, por tashmë në fillim të aktiviteteve të cilat ballafaqohen me shenjat e para të fatkeqësisë në të ardhmen. Është e njohur se një nga forcat lëvizëse në rrugë për të përmbysur trupin pastaj ekzistuese në monarkisë ruse u studentore.

Kjo nuk është befasuese. Idetë sociale rinj, lehtësisht të përshtatshme për të reja, nganjëherë jashtë bie në sy dhe tërheqëse, studentët shpesh bëhet një lodër në duart e aventurierë politikë. Kaq të çuditshme të mjaftueshme, por ajo është aplikuar në mënyrë të barabartë jo vetëm për studentët e universiteteve sovjetike, por edhe për nxënësit e shkollave teologjike, duke marrë pjesë aktive në greva politike dhe demonstrata.

Studentëve Voronezh rektor seminari i cili ishte Arkimandrit Serafimi (Sobolev) pa përjashtim. Për më tepër, edhe para emërimit të tij në postin e shkollës "përlëvduar" të gjithë e Rusisë nga fakti se studentët e tij e bëri një përpjekje për të Rektorit të mëparshëm dhe inspektori. Një letër nga At Serafimi i një prej kolegëve të tij, në të cilën ai simpatizuar me rektorin sapoemëruar të, e quan këtë seminar "naibeznadozhneyshey" dhe "rebel".

emigrimi i detyruar

Pas Revolucionit të Tetorit dhe fillimit të Luftës Civile, arkimandrit Serafim, dha dorëheqjen nga detyra e Rektorit dhe thyer bashkëpunim me redaktorët e "Gazetën Dioqezan", të dërguara në jug të Rusisë. Atje ai ka marrë në dispozicion të strukturës së autoritetit kishtar, i formuar në vitin 1919, të mbajtur në Stavropol këshillin e kishës. Krijimi i saj ishte për shkak të faktit se zona të mëdha të jugut të vendit u shkëputur nga udhëheqja e lartë e kishës e fronte lufte civile.

Në tetor, 1920 në Simferopol, nën armë ulërimë e Ushtrisë së Kuqe avancimin, St Arkimandrit Serafimi (Sobolev) është ngritur në peshkopatë. Ajo ishte përkushtim i tij final në tokën në shtëpi. 14 shtator ai lundroi për Konstandinopojës. La pas dyzet vjet të jetës së kaluar në Rusi, përpara pritur për vite të emigracionit.

Në një breg të çuditshme

Në atë kohë Konstandinopoja u bë një strehë për shumë nga ata që shpëtojnë nga të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm tërbim fitores dehur e bolshevikëve, la Rusinë. Duke qenë në një vend të huaj, pa lidhje, pa e ditur gjuhën, dhe shpesh pa para, njerëzit e nevojshme në fjalët e nxehta dhe të sinqertë pastor, aftësia për të ngushëlluar dhe për t'u dhënë forcë për ata që lënë pas. Pra, udhëheqësi shpirtëror në mes tyre dhe u bë një Saint. Serafimi (Sobolev) vetë të bllokuar në të paktën një pozitë të vështirë.

Surging në vitin 1920 në një valë të emigrimit ruse të Kostandinopojës nga ana e vitit të ardhshëm, gradualisht ajo filloi të përhapet në mbarë botën. Së bashku me bashkatdhetarët e tyre lanë brigjet e Bosforit dhe Peshkopi Serafimi. Mënyra e tij e ka mbajtur në Bullgari, ku, pavarësisht periudhës së gjatë të sundimit turk, traditë historikisht lashtë ortodokse.

Në mesin e vëllezërve në besim

Duke arritur në pranverën e vitit 1921 në Sofje, ai merr emërimin e parë e peshkopit Bogucharsky, dhe së shpejti u bë abati i tempullit dhe ish dekan i Ambasadës së famulli ortodokse ruse. Këtu, në kryeqytetin bullgar, ai vazhdoi feat tij të shërbejnë Perëndisë, ashtu si zell përmbushjen besuar atij me anë të bindjes, si ai përdoret për të të jetë në Rusi.

Në vitin 1935, e ardhmja Shën Serafimi ngritur në rangun e kryepeshkopit. Ajo ishte në vitet tridhjetë, filloi teolog e tij të gjerë të punës dhe shkrimtar. Në 1935, jashtë të shtypura veprat e tij, në të cilën shenjtori hyjnë në debat teologjik me këto autoritete të njohura të filozofisë fetare si Vladimir Solovyov, Florensky dhe Bulgakov.

Pikëpamjet politike dhe filozofike Vladyka Serafimi

Në 1937 gusht në All-Diasporës Këshillit Church Bogucharsky Kryepeshkopit Serafim (Sobolev) veproi me kritika paepur i cili deri atëherë ishte e modës e ekumenizmit - unitetit të ideologjisë vsehristianskogo. Duke iu referuar shkrimet e Etërve të Kishës, ai e padiskutueshme provoi papranueshmërinë e këtij mësimi të ortodoksisë ruse.

Pas dy vjet nga libri shtypura shfaq, mbi të cilat Serafimi (Sobolev) Bishop ka punuar në vitet e fundit. "Ideologjia ruse" - pasi ai paraqiti punën e tij, duke e vendosur atë në radhët e para të ideologëve të monarchism ortodokse. Në libër, ai pa autokracisë, si e vetmja formë e mundshme e qeverisë në Rusi, dënoi politikën Westernist e Peter I dhe pasuesit e tij më vonë, dhe bëri thirrje edhe për ringjalljen e monarkisë ruse.

Deklaratat tronditur audiencën

Në fjalën e tij, Peshkopi Serafimi ishte nganjëherë shumë radikal. Për shembull, shumë lexues hutuar idenë e tij e dënimit me vdekje për personat që nxisin ateizmin dhe të dënuar për blasfemi. Vështirë për të thënë, pasi autori i lidhur me pikëpamje të ngjashme me parimet e dashurisë së krishterë dhe falje.

Gama e subjekteve të prekura nga Kryepeshkopi Serafim ishte jashtëzakonisht i gjerë. Në artikujt e tij në gazeta se ai nuk e ka anashkaluar dhe një pyetje të tillë, si në dispozicion, sipas mendimit të tij, një kontradiktë të kalendarit Gregorian kushtetutat kishtare. Polemika që shpërtheu rreth këtij neni, nuk u ndal edhe për një kohë të gjatë.

iniciativë të guximshme

Një ngjarje e rëndësishme në jetën e peshkopit Serafim ishte kërkesa e tij me shkrim, adresuar në prill të vitit 1945 në BRSS, Patriarku Aleksi I. Në të ai përcaktuar një kërkesë që ajo të Patriarkanës së Moskës. Duke pasur parasysh humnerë mes atyre viteve të udhëheqësve fetarë të emigracionit dhe të vëllezërve të tyre në Krishtin, i cili kryhet detyrat e tij baritore në Bashkimin Sovjetik, ne mund të imagjinojmë se çfarë forca mendore kushtojë atij vendimi.

Çështja e një nivel të tillë mund të zgjidhë vetëm Stalinin. Në drejtim të memorandumit të emrit të tij Pskov Kryepeshkopi Gregory (Chukov), i cili vizitoi pak para kishës bullgare, Bishop Serafimi përshkruhet si një person i mendjengushtë, politikisht analfabete, duke shijuar dashurinë e famullisë. Vështirë se ky funksion mund të konsiderohet plotësisht si një objektiv, duke pasur parasysh se ajo është shkruar për kreun e një shteti totalitar, dhe ai tha në lidhje me emigrantët, që është, nga standardet e asaj kohe, tradhtarë.

Homecoming

Stalini, megjithatë, ka ndryshuar gjatë politikës së luftës kundër Kishës, ai e pranoi kërkesën e tij. Në fund të tetorit 1945, në juridiksionin e Patriarkanës së Moskës e shtatë famulli bullgarë u pranuan, dhe në të njëjtën kohë, Kryepeshkopi Serafimi (Sobolev) u kthye në gjirin e kishës mëmë. Por ngjarja kryesore ishte ende për të ardhur - në vitin 1946, një dekret i veçantë qeveri ai u dha shtetësia sovjetike.

Në verën e vitit 1948, pas njëzet e tetë break Bishop Serafim ri-hyrë në tokën ruse. Ai ishte i ftuar në Moskë për të marrë pjesë në konferencë, në të cilën krerët e kishave ortodokse autoqefale kishte për të punuar jashtë një qëndrim të përbashkët në lidhje me ndjenjën ekumenik që u shfaq kur disa hierarkët.

Vdekja e të drejtëve, dhe përpjekjet e tij për të lavdëruar

Kryepeshkopi Serafimi u nis për Zotin më 26 shkurt, 1950 në Sofje, e cila vazhdoi deri në vdekjen e baritor. Gjatë jetës së tij ishte thashetheme si plak, i pajisur me dhuratën e shikimit në distancë, dhe pas pushimi lutjet e mrekullive filloi të ndodhë atij. Pavarësisht nga fakti se besimtarët kanë apeluar në mënyrë të përsëritur me autoritetet më të larta kishtare kërkuar për kanonizimin e tij, konsideratë është shtyrë për një kohë të gjatë. Madhërimin e Shën Serafimit (Sobolev) kisha bullgare ishte në vitin 2002. Ky akt është njohur nga të gjitha subjektet e Kishës Ortodokse Ruse jashtë vendit. Megjithatë, në atdheun e Kryepeshkopit Serafim (Sobolev) u kanonizua vetëm pas katërmbëdhjetë vjetësh.

Kanonizim zyrtar i shenjtorit e Perëndisë - një proces i gjatë dhe i komplikuar. Kjo nuk është adhurim mjaftueshme publike, dhe autoriteti i padiskutueshëm. Duhet të dokumentohen dhe prova të vërtetë se ai nuk ka vepruar sipas dëshirave dhe aftësitë e tyre, dhe ishte një ekzekutues i drejtpërdrejtë i vullnetit të Perëndisë. dëshmi të tilla, në mënyrë të veçantë, mund të shërbejë dëshmitë kryera Wonderland gjatë jetës së të ndjerit, apo fenomenin e lutjeve me to pas vdekjes.

Përgatitja kanonizimin dhe fazën përfundimtare

Mbledhja e provave të angazhuar Arkimandrit Filipin (Boguchary). Ai vendosi një njoftim në internet, dhe informacion në lidhje me ndihmën e hirshme, e cila i dha popullit Bishop Serafimi filluan të vijnë tek ai (Sobolev). Mrekullitë e tyre janë përshkruar në detaje, dokumentuar, dhe të gjitha informatat është dërguar në Moskë. Këto ishin tregimet e njerëzve të cilët me anë të lutjeve për Shën Serafimi gjenden shëndetin, gjenden shokët e tij në jetë dhe e di lumturinë e amësisë. Dëshmi nga mrekullitë e tij ishin aq shumë që para tyre heshtin edhe skeptikët më të flaktë.

Unë do të doja të ju jap vetëm një historinë e një fshatar bullgar. Gruaja ka menduar gjatë për veten si një ateist, dhe pavarësisht nga sëmundje të lindura të zemrës, nuk e drejtuar në të falura ndihmë. Por me kalimin e kohës, gjendja e saj aq e keqe se pas këshillës së nënës së tij, ajo shkoi te varri, ku shtrihen Shën Serafimi (Sobolev), dhe kërkoi ndihmën e tij. Pas një kohe ajo ndjeu në përmirësimin e shëndetit, dhe u shndërrua shumë shpejt në gjendje të kthehen në punët normale shtëpiake.

Në vitin 2015, Kisha Ortodokse Bullgare festoi e gjashtëdhjetë e pesë vjet që nga prehje e Shën Serafimi. Festimet që u zhvillua në Sofje, filmi u shfaq në Filmave bullgare jetën dhe veprën e tij, dhe në dhjetor të të njëjtit vit është vendosur që të transferojë çështjen e kanonizimin e Kryepeshkopit Serafim Këshillit të Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse, e cila ishte planifikuar mbajtjen e dy muaj.

3 shkurt 2016 ishte vendimi përfundimtar, sipas të cilit, ndër shenjtorët përlëvduar figurë e shquar fetare e emigrimit Russian Kryepeshkopit Serafim (Sobolev). Icon pikturuar në këtë ditë solemne, na tregon fytyrën e shenjtorit, ka parë shumë dhe të ndjehen në jetën e tyre tokësore, dhe arriti të mbetet deri në vdekjen e një biri të vërtetë të Kishës Orthodhokse.