Jeta imorale: në prag dhe më gjerë

Normat morale të çdo kulture përbëhen nga respektimi i qëndrimeve etike dhe pranueshmëria e devijimeve prej tyre. Përveç kësaj, është e mundur të udhëheqësh një mënyrë imorale jete pa mohuar ligjet e pashkruara përgjithësisht të pranuara, por thjesht mos t'i përshtatim ato në rrjedhën e mendimeve dhe parimeve të jetës. Pra, një jetë e shpërdoruesve të keqkuptuar janë shumë shkrimtarë dhe artistë të shkëlqyer me vizionin e tyre të krijimtarisë. Megjithatë, imoraliteti mund të jetë me qëllim të keq, provokues dhe i rrezikshëm për të tjerët.

Parimet e imoralitetit dhe shkelja e sjelljes morale

Koncepti i moralit nuk mund të jetë i njëjtë për të gjithë popujt, prandaj, kur merrni nga një vend në tjetrin, duke kaluar kontinentet, ju ndryshoni pa ndërhyrje jo vetëm pozicionin gjeografik, por edhe kornizën e kushtëzuar të sjelljes së lejueshme. Por ky është një koncept global. Nocionet më të ngushta të normave morale janë ngulitur në mikro-shoqëri në të cilat një person vazhdimisht rrotullohet. Secili prej nesh ka perimetër të tillë "të kufizuar" të paktën dy - kjo është një shtëpi dhe punë (studim).

Perceptimi personal i moralit krijon mjedisin e një personi në intervalin aktual. Është e pamundur të konsiderohet se standardi i sjelljes korrekte në Rusinë moderne është ajo që e bëri një person shumë të kulturuar në shekullin e 17-të në Francë. Kjo është po aq e gabuar sa të transferojmë idenë tonë të modestisë femërore tek shoqëria aktuale myslimane, ku edhe një grua lexon disa libra për mënyrën e saj imorale të jetës.

Ajo flet para së gjithash për karakterin masiv të nocionit të moralit. Është e pakuptimtë t'i rezistosh atij, pasi shoqëria menjëherë llogarit në radhët e saj mospajtimin dhe e izolon atë. Masa e izolimit në këtë rast është burgu, spitali psikourologjik, kontrolli publik i organeve mbikëqyrëse etj. Në rastin më të favorshëm, njerëzit thjesht fshihen nga radhët shoqërore me anë të tjetërsimit moral.

Imoraliteti si një nocion i gabuar

Nuk ka dyshim se një mënyrë imorale e jetës do të ishte një fenomen më i vogël nëse masat e marra kundër rasteve standarde të sjelljes së keqe u ashpërsuan edhe në qortimin publik, gjë që nuk është gjithmonë rasti. Shpesh, duket se huliganizmi i padëmshëm rritet në format madhështore të zhvatjes, dhunës, vjedhjes (plaçkitjes) vetëm falë mospërfilljes së shoqërisë "të begatë".

Mungesa e një vepre penale në shumicën e veprimeve imorale i lejon qytetarët të cilët janë të zhytur në një labirint imorale të ndjehen relativisht të mbrojtur. Punimet publike, gjobat dhe llojet e tjera të dënimeve administrative rrallë sjellin rezultatin e pritshëm dhe vetëm më thellë e shtyn personin e humbur në hidhërim ndaj normave kulturore të sjelljes.

Sjellje imorale në familje

Forma më e rëndë e mënyrës së pamoralshme të jetës, pa dyshim, i referohet shkeljeve të natyrës brenda familjes. Automatikisht, të dy prindërit bien nën vulën "e pafavorshme", sepse paaftësia për t'i rezistuar tiranisë së deformimit moral të njërit prej bashkëshortëve gjithashtu përfaqëson mungesën e parimeve morale. Nëse babai pi dhe lejon veten të kërcënojë jetën dhe shëndetin e anëtarëve të familjes dhe pjesa tjetër e të rriturve vuajnë, parimet e tyre morale duken gjithashtu të diskutueshme.

Veçanërisht e dhimbshme është situata kur të miturit vuajnë nga mënyra imorale e jetesës së prindërve. Në raste të jashtëzakonshme dhe me vigjilencën e të huajve (mësuesit, mësuesit e kopshteve, fqinjët), shteti tërheq vëmendjen tek familjet individuale dhe krijon një mbikëqyrje mbi grupet e tilla të rrezikut. Edhe më rrallë fëmijët e familjeve janë kapur, por kjo ndodh vetëm pas provave bindëse se një jetë e fëmijës nën mbikëqyrjen e familjes mund të kërcënojë jetën dhe moralin e tij.

Shkatërrimi i përshtatjes normale sociale të fëmijës qëndron jo vetëm në kërcënimin e drejtpërdrejtë për shëndetin e tij fizik - pala indirekte që prek nocionet e tij personale të normave nuk është më pak e rëndësishme. Ky është i ashtuquajturi "presion" i prindërve, të drejtuar njëri-tjetrit - skandale të vazhdueshme, sqarime të marrëdhënieve, nganjëherë - të hapura, lidhjet e demonstruar publikisht midis babait dhe nënës në krah.

Rënia morale dhe morale e fëmijëve në familjet antisociale

Sulmi i parë emocional i marrë nga fëmija në rast të pjesëmarrjes së tij të vazhdueshme, qoftë edhe në mënyrë të pavullnetshme në konflikte familjare ose vëzhgimit të mënyrës imorale të jetës së prindërve nga jashtë, është frika, keqkuptimi, mosbesimi i pandërgjegjshëm i asaj që po ndodh. Kjo dhe faza e ardhshme anashkalohet nëse situata e tillë e rrethoi foshnjën nga lindja. Pastaj, së bashku me dëshpërimin, vjen një dëshirë për të rivendosur mirëkuptimin midis prindërve.

Faza tjetër është mungesa e shpresës, prapa së cilës (si pasojë e natyrës së fëmijës) mund të ketë: agresion, urrejtje ose shkëputje, vrasje. Në këtë fazë, fëmijët më të vegjël zhvillojnë autizëm, ka një vonesë në zhvillim, ndryshimet e sjelljes për të keqen. Fëmijët e moshuar largohen nga familja, përpiqen të bëjnë vetëvrasje. Pothuajse gjithmonë ndodh "për argëtim" - si një shans për t'u dhënë prindërve një mundësi tjetër për të menduar, por shpesh këto zgjidhje të dëshpëruara mbarojnë keq.

Gjuha e statistikave të thata

Bazuar në kërkimet shkencore nga TN Kurbatova, VK Andrienko (Moskë), AS Belkin (Jekaterinburg) dhe autorë të tjerë që studiojnë shkeljet e procesit arsimor në familje, konkludojmë se ka karakteristika të përgjithshme , Bashkimi i familjeve me probleme.

Në grupin e rrezikut për një perceptim të deformuar të vlerave morale nga fëmija, familjet bien në:

• Përfshirja e një prindi dhe fëmije;
• Me një nivel të ulët arsimor të të dy prindërve;
• Ku rruga imorale e jetës së nënës ose babait është një faktor konstant;
• Me një mungesë të plotë të patriotizmit, me përbuzje për normat shoqërore të sjelljes;
• Ku të paktën një nga prindërit ka një predilection për alkool, ishte në MLS, etj

Kjo statistikë është e përgjithësuar dhe në asnjë mënyrë nuk është e qartë.