Ingenious Thomas More. "Utopia": përmbledhje

Thomas More jetoi pesëqind vjet më parë. komunizmi shkencor portretizuar shkencëtarët utopike si njerëzit e butë trashë, fantazojnë. A është kjo e vërtetë? Vdekja e tij për bindjet e tyre Thomas More pranuar, në përputhje me kujtimet e një bashkëkohës i Erasmus, pa frikë, pa pyetur për mëshirë, nuk përkulur kokën e tij. Në 1535 shkrimtari pyatidesyatisemiletny, humanist, filozof refuzoi të betohet për besnikëri ndaj mbretit anglez, duke qëndruar besnik ndaj parësinë e Papës. Besimi i tij nuk ka lejuar hipokrizinë. Qetësi eci në tribunë Thomas More, një e preferuar e të gjithë të Londrës, orator i përkryer, i respektuar për zgjuarsi delikate, shtetësinë, ndershmëria, aftësia për të ndalur revoltën nga fjala e tij.

Nga pena e vetëm një personi të tillë (një humanist, por jo revolucionare!) Nuk ishte një libër legjendar "Utopia". Tomas Mor drejtuar monarkët dhe dijetarët e saj, sidomos për këtë duke shkruar atë në latinisht si romanca-menduarit, thirrje roman për rindërtimin humaniste e një shoqërie të bazuar në drejtësinë sociale. 150 vjet më vonë, "Utopia" është përkthyer në të gjitha gjuhët evropiane.

Romani fillon me një "urë" elegante mes të vërtetës dhe trillimit - që është lidhja e librit, e cila ishte krijuar nga Thomas More "Utopia". Përmbajtja e tij është historia e një udhëtar "e tokave të panjohura." Një figurë e vërtetë historike - Petr Egidy autori paraqet një personazh imagjinar Raphael Portuguese Gitpodeem, shok i vërtetë udhëtar Amerigo Vespucci. Në gojën e shkrimtarit Raphael vë të gjitha mendimet tuaja mbi rregullimin ideal të ardhmen e vendit. Vazhdimisht përcjell idenë e një të re rendit shoqëror në librin e tij Thomas More - "Utopia". Përmbledhje ajo mund të karakterizohet si një përshkrim të gjendjes së panjohur - ishull i humbur në Oqeanin Indian. Politike Sistemi Utopia - një federatë qeverisur nga Senati, me kryeqytetin Amaurot bashkimi 54 sovran të qytetit. Morale, në fakt, korrespondon me parimet Christian-humaniste. Utopia është plotësisht toleranca ideologjike, udhëhiqet nga parimi i lirisë së ndërgjegjes.

Vini re se ideja e librit si një shkencëtar vizion Thomas Më shumë themelet e një shoqërie në të ardhmen demokratike ka lindur në një mjedis ku feudalët u ekzekutuan për mosbindje, dhe sistemin e sapolindur borgjez ishte të paktën një krevat, mekanizmi i "kapitalizmit të egër" pa mëshirë dërgimin e më shumë mijëra fshatarëve mbi prag të varfërisë. Ajo ishte si një i krishterë dijetar protestë e tillë shtypja krijon romanin e tij Tomas Mor - "Utopia". Synopsis - draft shtet ku diskriminimi është e pamundur në parim. Për ta bërë këtë, Moore vendos të vjedh një bazat shoqëri të pabarazisë - klasa. Si filozof thërret qytetarët në të drejtat dhe social. Parimi i shtetndërtimit është një "marrëveshje të plotë të brendshme." Njerëzit vullnetarisht duke punuar për gjashtë orë gjatë ditëve të javës. Shoqëria kujdeset në mënyrë që ata mund të kursejë kohë për të shijuar jetën, për të gjetur lirinë dhe edukimin shpirtëror. Në këtë standard shoqëror është jeta papërlyer. Cilat janë "njësia primare social i Utopia"? Ajo është e përcaktuar në bazë të mesatare shkrimtari dyqan prodhuese. Çdo 40 familje fshatare, në përputhje me teorinë e moralit janë "familja" (komuna). "Familja" është e specializuar në një mënyrë të veçantë të tregtisë, dhe lejohen "tranzicioni" midis njeriut familje. Përveç kësaj, çdo utopiets trajnuar, por artizanale e tyre, bujqësia dhe duhet çdo vit një kohë të caktuar për t'u angazhuar në punë fshatare. punës Fshatare është themeli kryesor i shtetit social, thotë ai në romanin e tij, Thomas More ( "Utopia"). Përmbledhje e librit përshkruan qartë konturet e të ardhmen e një shoqërie demokratike. Gjithë fuqia për zgjedhjet. 30 familje janë të zgjedhur Phylarchus. Phylarchus 10 janë nën protofilarha kontrolli i cili është zgjedhur shkencëtar. Protofilarhi formojnë senatet urbane, duke zgjedhur Princi (Mayor). Çështjet më të rëndësishme ekonomike dhe politike janë trajtuar me kuvendin e qytetit. Në këto takime, zyrtarët e zgjedhur dhe të dëgjojnë tyre periodike raporte. Klerikë, ambasadorë protofilarhov, kreu i shtetit është zgjedhur nga radhët e shkencëtarëve.

Humanist i bindur se pronësia private - është e keqe. Ky besim erdhi Thomait shumë përmes praktikës së saj të pasur juridike. Ai nuk e bëri, në përgjithësi, dhe në veçanti raste mund të gjykohet se është private pronësia e tokës për të përcaktuar mundësinë e gjenocidi fermerët për shkak të përfitimeve të deleve ( "dele ATE njerëzit"). Për të eliminuar një padrejtësi të tillë, autori i romanit sugjeruar që mjetet e prodhimit duhet të jetë në pronësi të komunitetit. Në përputhje me rrethanat, një masë e shpërndarjes së pasurisë kombëtare në shoqërinë e re nuk duhet të bëhet pronë private, dhe puna e shpenzuar fermat artizanale familjare. A mund të argumentojnë se formulimi i parimeve të shoqërisë socialiste për herë të parë në historinë e dha Thomas More ( "Utopia")? Përmbledhje e librit tregon se kjo sigurisht nuk është e përkryer, por parashikimi ndriçon aspektet e organizimit të ardhmen e një shoqërie demokratike. Pjesa më e madhe e themeleve "nedopridumano" E ardhmja e socializmit, e cila nuk është për t'u habitur, sepse romani është shkruar pesëqind vjet më parë! Për shembull, në shoqërinë e të ardhmen është pothuajse asnjë private jetën e qytetarëve. Travel nga një qytet në tjetrin, duhet të shoqërohet me "një qytetar i heqja nga regjistri" dhe "regjistrimi". Ajo duket si diçka bindëse.

? Por le të pyesim veten: 'Is Gone në harresë (gjoja bolshevikët) ide utopike "Në përgjigje të saj, ne të kthehet në të tashmen: suedezët, për shembull, besojnë se vendi i tyre - një socialist. Sigurisht, nuk është i pranishëm, dhe prona private, por në të njëjtën kohë Suedia deklaron krijimin e një kapital kolektiv bezdiskriminatsionnogo tregun e punës, mbrojtjes sociale, punësimit të plotë. Por e gjithë kjo është e pranishme në "Utopia" Mora!

Gjëzë e Thomas më shumë - një titull librit. Çfarë subtext është koduar në një titull shtet ëndërr (fjalë për fjalë - "një vend që nuk është")? Kjo mund të jetë një pasiv njeri, të cilit jeta - besimi dhe djegie? Më shumë gjasa, titulli i librit fsheh shpresa: "nuk ka vend të tillë, por me kalimin e kohës do të jetë!"

Katërqind vjet më vonë, ideja e Mora pasur në mekanizmin e bashkëpunimit socialiste, sugjeroi Profesor Chayanov referencë në bashkësinë fshatare ruse të krishterë. Ai argumentoi se kooperativave bujqësore fermerët më e dobishme për shtetin se sa fermat e mëdha kapitaliste. Në Rusi, atëherë kemi zgjedhur një rrugë alternative - reformat Stolypin. Megjithatë, nuk është një e vërtetë, zbatimi i dukshëm i këtij projekti. Në kapërcyell të shekujve të fundit të vendeve të Amerikës Latine aktuale dhe, kryesisht për shkak të bashkëpunimit të Chayanov ngritur bujqësinë e tyre me standardet botërore.