Ideologjia e populizmit. populizmi revolucionare. Populizmi - është ...

Ajo që ne dimë për populizmit? Ndoshta ne duhet të thellojnë njohuritë e tyre? Pas lexuar këtë artikull, ju me siguri do të gjeni diçka të re.

Kështu, populizmi - kjo është një lëvizje socio-politike e një shtrese të caktuar të inteligjencës, si dhe doktrina ideologjike e Perandorisë Ruse, në gjysmën e dytë të shekullit të 19 - në fillim. shekullit të 20. Qëllimi i përkrahësve të këtë drejtim ishte zhvillimi i një modeli kombëtar të evolucionit jo-kapitaliste dhe përshtatjen graduale të popullsisë në kushtet e modernizimit të vazhdueshëm. Populizmi - është një sistem i ideve që mbizotëronte kryesisht në vendet me një ekonomi kryesisht bujqësore në depo gjatë kalimit në fazën industriale të zhvillimit (me përjashtim të Rusisë, ishte Polonia dhe Ukraina, vendet e Kaukazit dhe shtetet baltike).

Aktualisht, shkenca ka qenë e rekomanduar që përfaqësuesit e saj bëri thirrje për masat, që udhëhiqen jo vetëm nga motive politike eliminimin e menjëhershëm të autokracisë (ky ishte qëllimi i lëvizjes revolucionare në ato ditë), por nevoja e brendshme e konvergjencës e dy kulturave - popullore dhe klasa e arsimuar. Populizmi - është një lloj i socializmit utopik me projekte të caktuara të reformave në shumë sfera të jetës publike. Përhapja e këtij fenomeni ka kontribuar për unitetin e kombit duke hequr dallimet në klasë dhe formojnë sfondin për të krijuar një shoqëri të vetme ligjore për njerëzit e të gjitha shtresave.

Themeluesit populizmit

Ata ishin Herzen dhe Chernyshevsky. Por shenjat e para mund të zbulohet në veprat e A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, dhe A. Ya Chaadaev, të cilët treguan interes të madh në çështjet sociale në veprat e tij: "E vërteta e jetës." Ajo është nga këtu dhe ka origjinën e vet në populizmit ruse.

Herzen

Në 1830 Herzen bë i interesuar në Hegelianism, ai besonte se çelësi i progresit shoqëror duhet të jetë perspektiva e zhvillimit personal, dhe për të kapërcyer tiraninë sociale dhe shpirtërore mbi të. Megjithatë, i zhgënjyer në zhvillimin e Europës, ai besonte në vendin tonë, në populizmit në Rusi. Herzen panë të ardhmen e saj në transformimin e marrëdhënieve pronësore, të cilat janë bazuar në solidaritet duhet të tregohet dhe anëtarëve të shoqërisë reciproke. Të gjitha këto rryma e populizmit, ai gjeti në komunitet. Herzen admiruar etosin e fshatarëve në Rusi, e vënë e tyre "natyrore" kolektivizmin shumë më lart aspiratat individualiste e evropianëve. parimet e formuluara prej tij formuar bazën e një koncepti origjinal i "socializmit ruse".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, në anën tjetër, ishte i hipnotizuar nga "Westernism" dhe idenë e tij të progresit shoqëror të bazuar në besimin në universalitetin e zhvillimit social dhe ekonomik, si dhe komunitetin e rrugëve zhvillimore evropiane dhe ruse. Në kontrast me konceptin e "socializmit jo-revolucionare" të Herzen paqësore, ai nuk përjashtoi zgjidhje të dhunshme të problemeve sociale nga. Chernyshevsky ishte i vetëdijshëm për nevojën e punës arsimore dhe politike afatgjatë mes njerëzve për të zgjidhur problemet e saj të mëdha sociale. Kjo figurë publike për të promovuar idetë e çlirimit të fshatarëve nga toka pa kompensim, eliminimi i burokracisë, ryshfetit, kryerjen e reformave të aparatit shtetëror, organizimi i vetëqeverisjes lokale, se mbledhja vsesoslovnogo institucioneve përfaqësuese dhe krijimi i rendit kushtetues. Shumë radikalët e brendshme që gjenden në veprat e tij nuk do të bëjnë thirrje për punë afat-gjatë avokimit, por ideja e transformimit revolucionar të vendit.

Këto dy qasje - moderuar (liberale) dhe radikale (revolucionar) Populizmi u bë shkaku i dy rrymave. Konsiderohet drejtim revolucionar, në mes të 1850 dhe 1881 para. Pas vrasjes së perandorit Aleksandër II (1 mars 1881) dhe deri në fillim të shekullit 20, qasja më gjerësisht liberale.

Populizmi - është një fenomen i veçantë kulturor

Origjina e populizmit është e lidhur me historinë e formimit të inteligjencës në Rusi. Ideja e dhembshurisë për mëkatin e njeriut (Berdajev) pikturuar një sistem të tërë të vetëdijes publike të vendit tonë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Ideologjia populizmi përpjekur për të kombinuar elemente të Westernism dhe Slavophilism. Pikëpamjet e tyre - një rrugë jo-kapitaliste të zhvillimit, tranzicioni të socializmit kolektivizmit ruajtur komunitetet rurale - janë bërë shkëputur dhe dukuri e rëndësishme e filozofisë dhe kulturës ruse. Ky sistem i ideve në përgjithësi përmbajnë elementet aktive e realitetit, pavarësisht nga utopizmit. Në zemër të idealit moral - besimin në moral dhe të mirën që mund të ndryshojë botën për të mirë. Populistët nuk besojnë në Zot ishin ateistë të bindur, megjithatë, në idetë e tyre kemi marrë në konceptin e "socializmit" dhe "vlerat e krishtera."

Pasuesit e kësaj lëvizje janë liruar nga vetëdija publike nën diktatin e kishës, por mbeti tradita të përbashkëta kulturore të krishtera. Populizmi Ideologjia e autokracisë bërë imun ndaj alternativave të arsyeshme për të deklaruar liberalizmit. Liberalët pa autoritetet e rebelëve, kështu që fuqia mbretërore e gjen mbështetjen e saj vetëm në një mjedis konservator, e cila në fund të fundit nxitoi vdekjen e saj.

Drejtimet dhe tendencat e

Sipas shkallës së radikalizmit dallohen:

• Gjatë konservator;
• liberal-revolucionar;
• populizmit socio-revolucionar;
• anarkist.

Krahu konservatore ishte e lidhur me slavophiles (Sigurimeve, Grigoriev). Aktivitetet e saj janë më pak të studiuar dhe është e përfaqësuar kryesisht nga puna e stafit të revistës "Java" Chervinsky P. dhe I. Kablitz.

Përfaqësuesit e liberal-revolucionar (qendrës) krahun e 60-70s të shekullit të 19: Eliseu ( "bashkëkohore" magazine), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884 ", rekord në familje"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov dhe të tjera . Kryesorë ideologët e tij ishin Lavrov dhe MIKHAILOVSKY.
Mbështetësit drejtim social revolucionar Narodnichestvo kryesuar Tkachev dhe deri në një masë jo të kënaqur Morozov qëllim promovimin përgatitje të gjatë dhe të ekspozimit social. Ata tërhoqi idenë e përshpejtimit, përshpejtimin e revolucionit.

krahut anarkist sfiduar nevojën për ndryshim brenda vendit. Populistët anarkist Kropotkin dhe Bakunin ishin skeptik në lidhje me qeverinë, duke përfshirë skllavërimin e saj dhe të shtypur lirinë e individit. Siç doli, ajo u luajt gjatë rolit më shkatërruese, por kishte në teori një numër të ideve pozitive.

klubet e para dhe organizatat

Në vitet 1856-1858 ka pasur një rrethi propaganda në Universitetin Kharkovit. Në 1861 ajo u zëvendësua nga bashkimi erdhi nën udhëheqjen e PE dhe PG Agriropulo Zainchevskogo në Moskë. Anëtarët e saj janë e vetmja mënyrë për të transformuar realitetin përreth u konsiderua si një revolucion.

"Toka dhe Liria"

Organizata më e fuqishme sekrete e Shën Petersburg, në 1861-1864 vjet ishte "Toka dhe Liria". Anëtarët e saj (Sleptcov, Kurochkin, Hoops, Utin, Rymarenko) ëndërronte "kushtet për revolucionin." Programi i Shoqërisë paraqiti transferimin e tokës për të fshatarëve (planifikuar për shpërblim), zëvendësimi i të gjithë zyrtarëve të zgjedhur zyrtarët, uljen e shpenzimeve ushtarake dhe gjykata mbretërore. Megjithatë, këto dispozita nuk kanë marrë mbështetje të mjaftueshme në mes të popullit, dhe si rezultat organizata shpërbërë, të mos mbetur edhe zbuluar shërbimet mbretërore konservator.

"Ishutintsy"

Ishutina shoqërisë revolucionare u rrit nga një rreth, anëtarët e "Toka dhe Liria" organizata. Qëllimi i tij ishte për të përgatitur revolucionin fshatar nga grupe komplot intelektuale. Në një përpjekje për të sjellë në jetë disa nga idetë e Chernyshevsky për të krijuar seminare dhe kooperativave, anëtarët e shoqërisë u hap në Moskë një shkollë të lirë në vitin 1865, duke lidhur dhe punëtori qepje, zhvilluar negociata në lidhje me themelimin e komunës, me punëtorët hekurit Lyudinovo në krahinë Kaluga, ngritur një fabrikë pambuku në bazë të Shoqata në vitin 1865 në rrethin e Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky planifikuar arratisjen nga burgu, por puna e tyre u ndërpre 4 prill 1866 vrasje përpjekje Karakozov, njëri nga anëtarët e kësaj shoqërie, perandori. Në këtë rast, më shumë se 2,000 populistët kanë ardhur nën hetim, 36 janë dënuar me masa të ndryshme të pushtetit (Karakozov - varur Ishutin vendosur në izolim në kalanë Shlisselburg, ku ai më pas shkoi çmendur).

"Masakra e Popullit"

Kjo organizatë e udhëhequr nga Nechayev përfaqësuar një lëvizje radikale të populizmit dhe është themeluar në vitin 1869 në Moskë dhe Shën Petersburg. Ajo përbëhej nga 77 persona. Qëllimi i tij ishte duke u përgatitur edhe një "revolucion të njerëzve". Sergei Nechayev mishëruar në fanatizëm e organizatës dhe mungesa e parimeve, mashtrim dhe diktaturës. Kundër tij haptazi mbështeti P. L. Lavrov, i cili besonte se "askush nuk duhet të rrezikojnë atë nëse nuk është absolutisht e nevojshme luftë pastërtinë morale, dhe nuk duhet të derdhni një rënie shtesë të gjakut." Nechayev quhet terror, provokim. Ai ishte i bindur se metodat e tilla do të jenë të dobishme në mënyrën loosening, do të sjellë një të ardhme të ndritur. Ivanov, duke folur kundër Nechayev, u akuzua më vonë me tradhëti dhe u vranë. Policia hapi një vepër penale, dhe kreu i organizatës ikur jashtë, por është gjetur, arrestuar dhe gjykuar si një kriminel i rëndomtë.

Kjo ideologji nuk ka qenë e kotë, dhe pasqyrohet në mendimin revolucionar të shteteve të tjera. Pra, ne takohemi populizmit (XX shekullit) në lëvizjet populiste të vendeve të botës së tretë për shumë vite që do të vijnë.