Ibrahim - një profet në Islam. Jeta e Profetit Ibrahim

Në çdo kohë, njerëzit të cilët kanë provuar të jenë të zgjedhur nga Perëndia shumë mrekullive, siç tregohet nga myslimanët, të quajtur për atë për të monoteizmit. Allahu i ka dhënë krijesave të Tij të gjitha mjetet e nevojshme dhe do të thotë që secili prej tyre mund të përshtatet në përsosjen e jetës. Njerëzit që janë të mjaftueshme për të çmendur dhe do të kërkojnë vetëm njohuri rrugën e drejtë. Për ta bërë këtë, ata kanë nevojë për profetët, sepse, siç tregon historia, ata nuk mund të gjejnë të vërtetën e tyre. Njëri prej tyre ishte Ibrahim - profeti që ka shpjeguar të vërtetën, duke kursyer njerëzit nga politeizmi.

Ibrahim në Islam

Në Islam, Ibrahim është e lidhur me Abrahamin - e monoteistëve e vërtetë, i cili e quajti njerëzit që të adhurojnë vetëm Zotin. Për hir të këtij besimi ai sjell vuajtje të mëdha, duke i lënë njerëzit dhe familjen e tij për të shkuar në vende të tjera. Ndjekur udhëzimet e Perëndisë, ai provon forcën dhe të vërtetën e besimeve të tyre. Kjo është arsyeja pse Zoti e quan atë "Khalil", që është një "rob i preferuar". Asnjë profet Ibrahimit (Abrahamit) nuk u dha një emër të tillë të lartë. Ibrahim Profeti renditet e lartë si në Krishterim dhe në Islam. Kjo është arsyeja pse ka një nevojë për të studiuar në detaje jetën e tij, duke u fokusuar në ato aspekte që kanë kontribuar në përgatitjen e një emri të tillë të lartë. Edhe pse Kurani nuk përmban detaje të jetës së Profetit, por ajo ka të përfshijë të dhëna të caktuara që meritojnë vëmendje.

Historia e profetit Ibrahim

Profeti i ardhshëm u lind në afërsi të qytetit madhështor të Urit. Ai e kaloi fëmijërinë e tij në një shpellë, duke parë vetëm nëna që e solli atë ushqim. Pastaj ai doli nga shpella dhe shkoi tek i ati, duke dashur për të kuptuar misterin e universit. Para syve të tij u shfaq gjithashtu idhujve, për të cilat të nderuar atin e tij dhe popullit, por profetin e ardhshëm nuk mund të kuptojnë idhujtarët. Nëpërmjet kohë me babain e tij Azar Ibrahim dhe anëtarë të tjerë të familjes u vendos në Haran, sepse nuk është praktikuar të njëjtën fe si në vendlindjen e tyre.

Pra, si Azar ishte idhujtar, ajo ishte tërhequr së pari atij Ibrahim, duke bërë thirrje për të monoteizmit. Në Kuran është përshkruar se është shpallur atij njohuri se ajo nuk ishte e hapur për të gjithë të tjerët, kështu që ai e quajti të shkojnë në rrugën "të drejtë". Por Azar refuzoi këtë apel, sepse ky biri i pozitës nuk përkon me traditat dhe normat që janë të vendosura shumë vite. Pastaj Profeti Ibrahim bëri thirrje të njëjtë për njerëzit. Ai pohoi se idhujt janë armiq, por Perëndia, që ka krijuar njeriun dhe e çon në rrugë të drejtë. Si shembull ai përmend yjet dhe hënën, i cili në atë kohë nuk ishin të njohur, por që i atribuohet fuqinë dhe forcën. Por ata nuk mund të vijnë e të shkojnë si ata ju lutem, por vetëm në kohë të caktuara. E njëjta gjë ishte e vërtetë e diellit.

Profeti dëshmon se Zoti - nuk është një forcë, por një qenie që e krijoi botën dhe njerëzit. Dhe jo domosdoshmërisht për të parë atë, për ta adhuruar atë. Ai argumentoi se është besuar transmetimin ndriçuar njerëzit. Por populli, si dhe i ati, Ibrahim refuzuar thirrjen, ai vetëm sneered në atë. Ibrahim përballet populli dhe familja e tij për të shpallur mesazhin e besimit në një Zot. Për besimin e tij refuzohet dhe të dëbuar. Megjithatë, pavarësisht kësaj, Profeti filloi të përgatitet për një provë të fortë.

Shkatërrimi i idhujve

Kur ishte koha për të mbështetur argumentet e punët e tyre, Profeti u përpoq të shkatërroj idhujt që njerëzit kanë kthyer në një Zot. Kështu që, kur unë isha një festë fetare, dhe tërë populli u largua nga qyteti, Profeti Ibrahim nuk ka shkuar me të gjithë ata, duke thënë se ai ishte i sëmurë. Kur qyteti u bë e zbrazët, ai hyri në tempull dhe pa idhujt që më vonë thyen në copa, përveç shefit. Kur ai u kthye, secili ishte i tronditur dhe, duke kujtuar Ibrahim, e quajti atë menjëherë. Priftërinjtë e pyeti nëse ai, i cili abuzuar idhujt e tyre e di se çfarë profeti tha se ata u pyetën në lidhje me këtë idhullin më të rëndësishme, e cila mbeti e paprekur. Priftërinjtë logjike bindëse nuk i lejojnë ata për të dhënë një përgjigje të arsyeshme të profetit, dhe ata janë në një tërbim dhe tërbimin e dënoi atë për të djegur të gjallë. Ibrahim nuk rrëqethje në fytyrën e vdekjes, besimi i tij dhe besimi i vërtetë forcohet vetëm. Por Zoti e shpëtoi atë, ashtu si profeti kishte përgatitur fatin të ndryshme: ai kishte bërë babai i një prej profetëve të mëdhenj. Kjo është arsyeja pse zjarri nuk ka shkaktuar ndonjë dëm për Ibrahimin.

testi bindja

Sipas urdhrit të Zotit dërgoi profetin Ibrahim Kanaanit, dhe kur të vijë uri, ai dhe e shoqja Sara shkon në Egjipt, ku ai takohet Haxher, merr konkubinën e saj se ajo i lindi një djalë (Sarah nuk mund të kenë fëmijë). Atëherë profeti lindur birin Ismail.

Kur ai ishte shumë i ri, sipas vullnetit të Allahut, Ibrahim dërgon familjen në Hixhaz. Kjo ishte një përvojë e hidhur për shkak se djali ishte shumë i mirëpritur. Një ditë Profeti kishte një ëndërr që ai duhet të sakrifikojë djalin e tij të vetëm. Ai kishte menduar gjatë për këtë, duke u përpjekur të kuptoj se nëse kjo është Wiles Satanit. Duke u siguruar se ajo është vullneti i Perëndisë, ai u përball me një zgjedhje - për të vepruar si një baba ose si një besimtar. Ai u kthye për të birin e tij, që duan të dinë se çfarë mendon në lidhje me të, dhe ka marrë një përgjigje sipas të cilës ai kishte të bëjnë ashtu si urdhëron Perëndia. Profeti Ibrahim dhe Ismail, bir i lutjeve të gjata, dhe i pari ishte i gatshëm për të bërë atë që pa në ëndërr, Perëndia i foli atij, duke thënë se ai ka jetuar vizioni treguar besimin e tyre, dhe kjo nuk është më e nevojshme për të vrarë të birin.

Dhe viktima është sjellë në formën e një dash. Allahu e ka urdhëruar profetin për të ngrënë delet dhe të trajtojë të gjithë këtë mish, ata që janë në nevojë. Nëpërmjet kësaj besëlidhjeje muslimanët ndajnë ushqimin e tyre me ata të cilët Perëndia është kujdesur për të, çdo vit në ditën e sakrificës, e quajtur Yaum al-Nahr.

ndërtimi tempulli

Kur Profeti Ibrahim u kthye në Palestinë, ai ishte një shpirt, një lajm i lumtur që djali i tij Is'hak duket. Së shpejti, Allahu e urdhëroi Profetin së bashku me Ismailin për të ndërtuar një vend ku ata do të adhurojë Perëndinë - Qaben, në shkretëtirë, ku ai dikur la djalin e tij me një konkubinën. Nuk do të jetë lutje dhe pelegrinazhi. Kështu, Qabja është shtëpia e parë e adhurimit, të destinuara për të gjithë njerëzimin. Për këtë ditë, mijëra pelegrinë vijnë këtu për të nderuar kujtimin e Profetit, dhe i lutem Perëndisë.

Lutja e Ibrahimit

Ndërtimi i tempullit është forma më e mirë e shprehjes së përkushtimit ndaj Zotit. Ibrahim dhe djali i tij iu lut Perëndisë dhe e pyeti për të treguar ritet e adhurimit. Ai gjithashtu kërkoi që ndër pasardhësit e bijve të tij ishin profetë, që do të nderojnë Perëndinë dhe adhurojnë atë. Ndërtimi i tempullit ishte një garanci se adhurimi i të Vetmit Perëndi nuk do të ndalet deri në fund të shekullit. Kur'ani ka shumë lutje që janë investuar në gojën e Profetit. Në to, ai i kërkon Perëndisë për një djalë, këmbë për ata që kanë mëkatuar, pyesni për të bekuar tokën tonë dhe popullin. Pasi u shpëtuan nga zjarri, në të ardhmen ai i kërkon Perëndisë të falë babanë e tij, por është refuzuar. Për shkak të kësaj Kurani predikon pohimin e pashmangshmërinë e dënimit për ata që nuk besojnë në Zot.

pelegrinazh

Kështu e Profetit Ibrahim në Islam Ai u bë një figurë e shquar. Apeli i tij dëgjohet nga shumë. Çdo vit, muslimanët në mbarë botën filluan të mblidhen në Mekë për pelegrinazh, të quajtur haxhin. Ajo mishëron ngjarjet jetësore të Ibrahimit dhe familjes së tij. Pas pelegrinët anashkalojë Qaben, ata pinë ujë nga një burim Zamzam. Në ditën e dhjetë, bëjnë sakrifica dhe gurë hedhur.

Ku Profeti Ibrahim është varrosur?

Varri i profet i madh në qytetin e Hebronit. Ajo është vendi më i nderuar dhe shumë herë qenë subjekt i përleshjeve mes muslimanëve dhe sionistëve. Besimtarët adhuroni vetëm para këtij profeti, ata kurrë nuk do të harroj shfrytëzon tij, dhe gjithmonë do të ndjekë rrugën e tij. Ibrahim mësoi monoteizmin. Ai ishte Hanif, e cila është projektuar nga Perëndia për të ringjallur Hanif në gjithë dheun. Hanifa si janë njerëz të devotshëm që pretendoj monoteizmin dhe të drejtën për të vëzhguar ritualet pastërti. Nga shekulli i tetë, fjala "Hanif" mori kuptimin muslimanët, dhe Islami është një fe e quajtur hanifskaya ose Hanif.

Së fundi ...

Jeta e Profetit Ibrahim ishte plot me vështirësi dhe sfida. Por ai kaloi në këtë mënyrë, duke i hapur rrugën e monoteizmit. Gjatë viteve të jetës së tij ai në mënyrë të përsëritur lutemi Allahut të provojë aftësinë e tij për të ringjallur njerëzit. Perëndia pastaj i tha atij për të përhapur nga eshtrat e zogjve në katër male, dhe pastaj e quajnë ata. Kur Ibrahimi u, zogjtë erdhën tek ai gjallë dhe të padëmtuara. Pra, ne shohim që Perëndia e deshi dhe patronized atë Ibrahim. Ai e paraqiti atë me një pasardhës të mëdha, ndër të cilat ka pasur disa profetë.

Kështu, në kohën e Profetit Ibrahim frikë u tha njerëzve të besimit në një Zot dhe urrejtjen e idhujve, ai luftoi gjithë jetën e tij me ateizmin dhe idhujtari, rebelim kundër të pafeve, por duke i ftuar ata që të monoteizmit. Gjithsesi, Ibrahim është një nga më të madh të profetëve, jeta dhe veprat të cilat janë projektuar për të treguar botës të vërtetën.