Filozofi i lashtë i sofistëve shkurtimisht

Filozofia Sofistët shfaqet në një periudhë shumë interesante në historinë e Greqisë. Kjo është epoka e dominimit të së ashtuquajturës demokraci të lashtë, kur fati i qyteteve-shtete janë vendosur shpesh në sheshet. Politikat greke - Republika e veçantë me kontrollin e vet autonome - përfshirë banorët e qytetit kryesor dhe fshat përreth. Gjatë zgjidhjen e problemeve të rëndësishme të banorëve të shtetit vijnë në takime publike. Ata kanë luajtur një rol të madh në gjykata, ku ajo ishte e nevojshme për të mbrojtur pikëpamjet e tyre. Aftësia për të folur në mënyrë të qartë dhe të bukur, si dhe për të udhëhequr njerëzit e tjerë për të bërë një shumë të rëndësishme dhe urgjente. Ajo është në kushte të tilla dhe duket mësues të jetës dhe urtësi.

Sofistët, Filozofi (shkurtimisht) dhe origjina e termit

Emri i vërtetë i ligjërimit tradicional greke të kohës. Nuk është çudi termi "filozofi" do të thotë dashuri e urtësisë. Por që është tipike për këtë shkollë? Vetë emri nuk është e re. Në lashta greke fjala "sofistes" përcaktohet njerëz, tërësisht i ditur dhe të aftë për të bërë asgjë. Kështu që ju mund të telefononi dhe artisti, dhe një mjeshtër i mirë, dhe i urtë. Me pak fjalë, eksperti. Por, nga shekulli i pestë pes, termi është bërë një nga karakteristikat kryesore të fenomenit ne e dimë si filozofi të lashtë. Sofistët ishin ekspert në retorikë.

Kuptimi i arsimit

Aftësia për të folur në mënyrë të qartë - kjo është një nga artet më të mëdha të demokracisë së lashtë, vitale në mënyrë që të bëjë një karrierë publike. Zhvillimi i aftësive logjike dhe të saktë të shprehin mendimet e tyre bëhet në bazë të arsimit, sidomos për politikanët e ardhshëm. Dhe në ballë të elokuencës, e cila u konsideruar mbretëresha e arteve. Pas të gjitha, në të cilën derdh visheni fjalët e tij, shpesh është shkaku i suksesit tuaj. Kështu, Sofistët u bënë mësuesit e atyre që donin të drejtë të mendojnë, flasin dhe të bëjë. Ata ishin në kërkim për burrat e pasur të rinj të cilët dëshironin për të shkuar larg në kuptimin politik, apo të bëjë karrierë tjetër civile mahnitëse.

tipar

Si retorika dhe elokuenca ishin shumë në kërkesën në shoqëri, këto sages moderne filloi të paguani një tarifë për shërbimet e tyre, e cila reflektohet në burimet historike. origjinalitetin e tyre konsiston në faktin se filozofia Sofistët praktikisht braktisur dispozitat e saj fetare justifikim. Dhe atë që ata ishin ata? Pas të gjitha, Sofistët - kjo praktikë, trajnimi politikanë. Përveç kësaj, ata vunë themelet e një kulture të caktuar moderne. Për shembull, për të monitoruar retorikën e duhur, ata kanë zhvilluar standardet e greke letrare. Këta njerëz të ditur në një pyetje të reja të caktuara që kanë menduar gjatë filozofinë e lashtë. Sofistët edhe një tjetër shikojmë problemet e shumta që nuk janë vënë re më parë. Çfarë është njeriu, shoqëria dhe njohuri në përgjithësi? Sa i përket konceptimit tonë absolute të botës dhe natyrës, dhe nëse është e mundur?

i moshuar

Sofistët, si një fenomen në historinë e mendimit, mund të ndahen në dy grupe. E para - e ashtuquajtura "të lartë". Ai përfshin të gjitha të arriturat kryesore të atribuohen këtë prirje filozofike. "Bashkëkohësit Seniors ishin shumë të sages të tjera të mëdha. Ata jetuan në kohën e Pythagorean Philolaus, përfaqësues të shkollës Eleatic e Zeno dhe Melissa, filozofëve natyrore Empedocles, Anaksagora dhe Leucippus. Ata ishin më tepër një grup i teknikave, në vend se çdo uniforme në shkollë ose kurs. Nëse ne të përpiqemi për të karakterizuar ato si një e tërë, ne mund të shohim se ata janë trashëgimtarët e natyralistëve si ata përpiqen për të shpjeguar çdo gjë ka një arsye racionale treguar në relativitetin e të gjitha gjërave, konceptet dhe fenomeneve, si dhe për të vënë në pikëpyetje themelet e moralit bashkëkohor. Filozofia e sofistëve të brezit të vjetër u zhvillua Protagora, Gorgias, Hippias, Prodicus, Antiphon dhe Xeniades. Rreth më interesante ne do të përpiqemi të ju tregojnë më shumë.

Protagora

Ky filozof i njohur për më. Ne e dimë edhe vitet e jetës së tij. Sipas disa burimeve, ai ka lindur në 481 pes, dhe vdiq në vitin 411. Ai ka lindur në qytetin e tregut të Abdera, dhe ishte një nxënës i Democritus famshme. mentaliteti i fundit ka pasur një ndikim të rëndësishëm në Protagora. Doktrina e atomeve dhe e pavlefshme, dhe moria e botëve, vazhdimisht po vdes dhe zhvillim përsëri, ai zhvilloi idenë e relativitetit të gjërave. Sofistët filozofia ka bërë që një simbol i relativitetit. Materia është e fiksuar dhe vazhdimisht në ndryshim, dhe nëse diçka vdes, diçka tjetër vjen në vend të tij. Kjo është bota jonë, Protagora argumentuar. Dhe me njohuri. Çdo koncept mund të jepet me interpretimin e kundërt. Ne gjithashtu e dimë se Protagora ishte autori i veprave ateiste "të perëndive." Ajo u dogj, dhe filozofi dënuar me mërgim.

"Rinj"

Këta njerëz të ditur nuk është shumë i dhënë pas filozofisë klasike lashtë. Sofistët janë sjellë në imazhin e mjeshtrave saj të gënjeshtarë dinake. "Mësuesit urtësi imagjinare" - Aristoteli fliste për ta. Në mesin e këtyre filozofëve mund të quhet emra të tillë si alkyd, Trasimeno, Kretë, Callicles. Ata i shpallur relativizmin ekstreme dhe arriti në përfundimin se koncepti i mirës dhe të keqes nuk ndryshojnë nga njëri-tjetri. Çfarë mund të jetë e mirë për një person është e keqe për një tjetër. Përveç kësaj, krijimi i njeriut shumë të ndryshme nga ligjet natyrore. Nëse kjo e fundit janë të pandryshueshme, të parët ndryshojnë shumë, në varësi të grupit etnik dhe kulturën, dhe janë një lloj marrëveshjeje. Prandaj, kuptimi ynë i drejtësisë është manifestuar shpesh në sundimin e fortë të ligjit. Ne bëjnë njerëzit skllevër, por që të gjithë njerëzit kanë lindur të lirë. Historia vlerësojnë mësimdhënien e tyre. Për shembull, Hegeli ka thënë se dijetarët kanë bërë shumë për lindjen e dialektikës.

Rreth personi

Edhe Protagora deklaruar se njerëzit janë masë e të gjitha. Çfarë ekziston dhe çfarë nuk është. Sepse çdo gjë që ne flasim për të vërtetën - kjo është vetëm mendimi i dikujt. Problemi i njeriut në filozofinë e sofistëve u shfaq ashtu si zbulimin e subjektivitetit. teza të ngjashme zhvilluar dhe Gorgias. Kjo Sage ishte një dishepull i Empedocles. Sipas autorëve të lashtë Sextus Empiricus, Gorgias vënë përpara tre pozicione. I pari iu kushtua faktit se asgjë në të vërtetë ekziston. E dyta ishte se nëse diçka është në të vërtetë, është e pamundur të dini. Dhe e treta ishte rezultat i dy të parët. Në qoftë se ne mund të provojë se diçka ekziston dhe mund të jetë i njohur, që përcjell idenë tonë nga ajo nuk mund të jetë mjaft saktësisht. "Master i Urtësisë", deklaroi veten Cosmopolitans, sepse ata besonin se vendlindja e një personi ku është më së miri. Prandaj, ata janë akuzuar shpesh mungon patriotizmin Polis mendjengushtë.

në lidhje me fenë

Sofistët ishin të njohur tallje e besimit në zotat dhe një qëndrim kritik ndaj tyre. Protagora, siç u përmend më lart, nuk e di nëse ka të vërtetë një fuqi më të lartë. "Pyetja nuk është e qartë për mua, - shkroi ai -. Një jetë njerëzore nuk është e mjaftueshme për të shqyrtuar atë deri në fund" Një përfaqësues i "ri" brezi i sofistëve Kritia u nofkën ateist. Në librin e tij "Sizifit" ai deklaron gjithë feja është një shpikje, e cila është përdorur dinake për të imponuar ligjet e tyre budallenj. Morali nuk është instaluar nga zotat, dhe njerëzit fikse. Nëse një person e di se askush nuk është shikuar atë, ai lehtë thyen të gjitha rregullat e vendosura. Filozofia e sofistëve dhe Sokratit, i cili gjithashtu kritikoi zakonet sociale dhe feja është perceptuar shpesh jo shumë të arsimuar publikun si të njëjtën gjë. Nuk Aristofani çudi shkroi një komedi në të cilën tallej me mësuesin e Platonit, atribuar pikëpamjet e tij të pazakontë.

filozofia e lashtë, Sofistët dhe Sokrati

Këto sages bërë një objekt i talljes dhe kritikave nga bashkëkohësit e tij. Një nga kundërshtarët më të ashpër të Sokratit sofistëve. Ai ndryshonte nga ato në çështjet e besimit në Zot dhe virtyteve. Ai besonte se ka një debat për kërkimin e së vërtetës, jo për të treguar bukurinë e argumentit, se kushtet janë të përcaktuar natyrën e gjërave, dhe jo vetëm të jenë fjalë të bukura, kuptimplote një gjë pas tjetrit. Për më tepër, Sokrati ishte një mbështetës i mirë absolute dhe të keqes. Ky i fundit, sipas tij, është vetëm nga injoranca. Filozofia e sofistëve dhe Sokrati ka, pra, dhe ngjashmëritë dhe dallimet. Ata ishin kundërshtarë, por në diçka dhe aleatëve. Nëse Hegeli besonte se "mësuesit e urtësisë" bëri shumë për themelimin e dialektikës, Sokrati pranon "babanë" e saj. Sofistët tërhoqi vëmendjen për subjektivitetin e së vërtetës. Sokrati mendonte se i fundit i lindur në mosmarrëveshje.

Në atë që u bë e Sofistët

Ne mund të themi se të gjitha këto rrymave të ndryshme kanë krijuar parakushtet për zhvillimin e shumë fenomeneve të mëvonshme në botëkuptimit njerëzor. Për shembull, nga reflektimet e mësipërme mbi subjektivitetit të individit dhe ndikimin e pikëpamjeve mbi perceptimin e filozofisë së vërtetës antropologjik ka lindur. Sofistët dhe Sokrati qëndroi në burimin e saj. Në fakt, edhe refuzimi social, goditi ata, ishte i natyrës së njëjtë. Audienca athinas e asaj kohe nuk ishte i predispozuar shumë mirë ndaj intelektualëve dhe provuar gjithçka për të barazuar shijen e turmës. Gradualisht, megjithatë, nga mësimet e sofistëve filloi të zbehet urtësinë e vet. Ata gjithnjë e më shumë nuk ushtrohet në filozofi, por aftësia për të në mënyrë të barabartë dhe të argumentuar pikëpamje të ndryshme. shkollat e tyre janë bërë qarqet letrare, ku shkrimtarë kanë honed elokuencën e tij, e jo politika. Arsyetim i shtrembër si një fenomen shuar plotësisht pas epokës së Aristotelit, edhe pse në histori ka pasur përpjekje për të ringjallur atë, duke përfshirë edhe në Romën e lashtë. Por këto përpjekje kthyer në një lojë të pastër intelektuale e njerëzve të pasur dhe nuk kishte as popullaritetin, as të ardhmen. Kuptimi ynë modern i fjalës "shtrembër" vjen nga ky fenomen shumë të kohëve të fundit, i cili është pothuajse dobësuar dhe humbur sharmin e tij, e natyrshme për të themeluesit të saj.