Problemi i kuptimit të jetës: Kush jemi ne, pse jemi këtu dhe ku po shkojmë?

Pa marrë parasysh se sa i zënë njerëzit në lidhje me biznesin e tyre, pa marrë parasysh sa e trishtueshme apo jo të kënaqur me jetën e tij, është ende në frontin e tij shtrohet pyetja - çfarë është e gjitha? Pse ne jetojmë në qoftë se të gjithë vdesin gjithsesi, për më tepër, në mënyrë të pashmangshme të vdesin nëse ata që i duam? Ky është problemi i kuptimit të jetës - ndoshta, të njëjtin problem në një përpjekje për të zgjidhur se nuk ishte filozofia vetë. Për shkak se ky problem është i koncentruar gjithë më të rëndësishme dhe të vlefshme për çdo person i cili nuk ka frikë të mendoj për këtë.

Çdo sistem besimi, ideologjia dhe pikëpamjet filozofike, në fund, bazuar në qasjen ndaj kësaj çështjeje. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse në fund, të gjitha ndalimet dhe rregulloret, traditat dhe vlerat justifikohen vetëm nga fakti, pse dhe për atë që duhet të respektohen. Kjo është arsyeja pse kuptimi i filozofisë jetës dhe qëndrim ndaj jetës dhe vdekjes gjymtyrë shumë të lidhur. Gjithashtu në këtë çështje janë të endura ndjenjë individuale - që është, kuptimi i jetës së një personi të caktuar - dhe social - kuptimi i jetës së shoqërisë ose të njerëzimit në tërësi. Historikisht, filozofia e di tri lloje të qasjeve ndaj këtij problemi.

I pari prej tyre - kjo është një qasje tradicionale e bazuar në besim. Jeta ka kuptim vetëm kur ajo është e përjetshme. Kur më të mirë të asaj që ju keni, nuk zhduken kur asnjë e keqe, nuk ka kohë nuk ekziston më, dhe ka vetëm gëzim dhe plotësinë e të qenit i përjetshëm. Por, për të arritur një jetë të tillë - ringjallen pas vdekjes fizike në një botë tjetër - ju duhet ndërsa ende gjallë, për të arritur bashkimin me zotat, apo Perëndia, dhe i binden rregullat dhe kufizimet, të dhënat e mësipërme. kuptimi i jetës Problemi me këtë qasje është aspiratë hiqen për të Perëndisë dhe jetën e përjetshme. Megjithatë, shumë sisteme fetare kërkojnë dhe kërkojnë heqjen dorë e personalitetit të njeriut, ose pozitën përbashkët të ferrit dhe vdekjes së përjetshme për ata që nuk ndjekin krijimin hyjnor.

Lidhur me qasjen e fetare, laike ajo thotë se fati i njeriut është marrëveshja ose riorganizimin e botës në mënyrë që njerëzit nuk vuajnë as nga frika ose nga uria dhe të jetojnë, të udhëhequr nga parimet e drejtësisë dhe vëllazërisë. dhe jetën individuale për hir të progresit. Në një farë mase, kjo qasje mbart një parajsë nga një botë tjetër në të ardhmen. Por nëse qasja fetare shpesh e bën individin me mangësitë e tij ose mungesën e besimit në një pengesë që duhet të tejkalohen, problemi i kuptimit të jetës me formulimin laike e çështjes merr vetëm një karakter kolektiv, dhe njerëzit janë duke u bërë diçka e një humus për brezat e ardhshëm.

Një tjetër, jo më pak se metoda tradicionale e vë përpara versionin se kuptimi i vetë jetës, që vijnë nga çdo rregulla apo vlera më të larta, nuk ekziston, dhe jeta e njeriut është e fundme në parim. Prandaj, ne duhet të përdorin atë dhe t'i jepte kuptimin që ne jemi të gatshëm për të dhënë atë. Kështu, një person apo një pije, hani dhe të argëtohen, sepse nesër do të vdesim, ose me vetëdije vendos të bien viktima të luftës për identitetin e saj, por asgjë të shpresuar. Por problemi i kuptimit të jetës në këtë rast duket të jetë largohet në sfond dhe të errësuar, fshehur. Ndani heroizmin e kësaj qasjeje jo të gjithë kanë guximin, dhe për këtë arsye avokatët e kësaj qasjeje duhet për të kapërcyer dëshpërimin dhe dhimbjen, veçanërisht se si një qasje pajtuar ekzistencën e vdekjes, nuk e zgjidh problemin e vdekjes së të dashurit.

Problemi i kuptimit të filozofisë së jetës dhe zhvillimin e saj historik gjithashtu na lejon që të shihni se shumë njerëz të famshëm, i njohur për diturinë e tij, ndarë nga një ose qasje tjetër. Pra, Diogjeni, Epikuri, Nietzsche, dhe nën rezerva të caktuara Spinoza mund të quhet përkrahësit e mendimit se jeta ka kuptim në vetvete, dhe personi duhet ta kuptojnë këtë dhe praktikë, përpiqet për lumturinë, paqen e brendshme, zbatimi i "do të në pushtet" dhe kështu me radhë . Aristoteli, Marx, Feuerbach, Mill preferuar për të parë kuptimin e jetës në realizimin e aspiratave të publikut. Sa për egjiptian indian,, filozofinë kineze, Sokrati dhe Platoni, drejtimet e ndryshme të krishterë dhe filozofisë islame, filozofinë klasike evropiane, sidomos në fytyrën e Kantit, ata në thelb të përbashkët qasjen fetare, edhe pse shpesh i kritikuar nga shumë prej të metat e tij. Disi larg, ndërsa në këmbë filozofinë e ekzistencializmit, përfaqësuesit e të cilëve ishin të udhëhequr edhe nga qasja laike, ateiste ose fetare. Por kontributi i tyre në studimin e kësaj pyetje është për të studiuar "gjendjen e kufirit" e procesit, kur një njeri papritmas e gjen veten në një, "vdes" gjendje kritike, dhe tejkalimin atë, është në gjendje për të gjetur lirinë dhe për të kuptuar kuptimin e ekzistencës së tyre.