Çfarë është zëri? Kuptimi i fjalës. Tetë zërat e kishës

Çdokush që ka qenë ndonjëherë në adhurimin ortodoks, më shumë se një herë dëgjuar dhjak këndon emrin e të cilit do të kryhet në unison, dhe tregon numrin e zërit. Nëse i pari është më së shumti e qartë dhe nuk shkakton probleme, ajo që është zëri, i njohur jo për të gjithë. Le të përpiqemi të kuptojmë atë dhe të kuptojnë se si ajo ndikon në natyrën e punës së kryer.

Karakteristikë e të kënduarit kishës

kënduar dhe lexim Church - kjo është komponentët më të rëndësishme të shërbimit, dhe dallimi në mes tyre është vetëm në gjerësinë ëmbël. Është mjaft e qartë, pasi të kënduarit ortodokse nuk ka asgjë si lexim - zgjeruar dhe të vënë në një bazë të caktuar muzikore. Në të njëjtën kohë, dhe leximi në vetvete është kënduar - shkurtim melodically në përputhje me përmbajtjen e saj dhe trebovanieyami Kartës së Kishës.

Detyra e të kënduarit kishë melodi nuk është dekoratë estetike të tekstit, dhe më e avancuar transmetimin e përmbajtjes së saj të brendshme dhe zbulimin e tiparet e shumta që nuk mund të shprehet me fjalë. Në vetvete, kjo është rezultat i shkrimeve të frymëzuara të etërve tanë, për të cilët të kënduarit nuk ishte një ushtrim në art dhe një shprehje e vërtetë e gjendjes së tyre shpirtërore. E tyre është krijimi i Kartës së hymnet, i cili rregullon jo vetëm sekuencën e ekzekutimit, por edhe natyrën e melodi të caktuara.

Kuptimi i fjalës "zë", si aplikohet për të kënduarit në kishë

Ruse Kisha Ortodokse liturgjike të kënduarit është e bazuar në parimin e "osmoglasiya", autor nga Shën ioann Damaskin. Sipas këtij rregulli, të gjitha këngët e janë të ndarë në tetë zëra, në përputhje me substancën e tyre dhe të mbyllur në kuptimin e tyre. Për secilin prej tyre karakterizohet nga një melodi të caktuar në mënyrë rigoroze dhe ngjyra emocionale.

Ligji osmoglasiya erdhi në Kishën Ortodokse Ruse të Greqisë, dhe kemi marrë një riciklimin caktuar krijuese. Kjo reflektohet në faktin se, ndryshe nga greqishten origjinale, kishën ku zëra janë përdorur për t'iu referuar vetëm për të shqetësohem dhe ton, në Rusi ata përfaqësojnë kryesisht melodi të caktuar të caktuar për ta dhe nuk janë të ndryshohet. Siç është përmendur tashmë, një total prej tetë zëra. Nga këto, e para katër - një bazë (atenticheskie), dhe tjetër - ndihmëse (plagal), detyra e të cilit është në përfundim dhe thellimin e kryesore. Le të shqyrtojmë ato në detaje.

Zërat e Pashkëve të dielën dhe të shtunën e Shenjtë

Shërbimet e Pashkëve, ku të gjitha këngët e janë Radiant, ngjyra madhështore, shërbimi është ndërtuar në zërin e parë dhe paralel me nën e pestë. Kjo i jep ankesat e përgjithshme karakter të shëndoshë në qiell dhe ju lejon të vendosur shpirtin në një humor të ngritur. Si pasqyrim i bukurisë qiellore, këto këngë na japin gëzim shpirtëror. Ky shembull tregon qartë një zë që të tillë, fali një ndjenjë e kremtimit.

Të shtunën e shenjtë përpara Pashkëve, kur çdo gjë në botë mbeti ende duke pritur për mrekulli e Ringjalljes, dhe shpirtrat e njerëzve janë plot butësi dhe dashuri, në tempujt e Perëndisë dukej tenderin dhe melodi prekëse që pasqyrojnë nuancat delikate të gjendjes së brendshme të adhuruesve. Në këtë ditë, shërbimi kisha është ndërtuar tërësisht në zë dhe të dytë plotëson të gjashtën e tij. Çfarë është zëri i dytë, dhe gjithashtu ilustrojnë shërbimet përkujtimore ku ngjyra e saj emocionale të ndërtuara të gjitha himne. Është si një reflektim i gjendjes kalimtare e mendjes e botës së vdekshme në jetën e përjetshme.

Dy zë, shumë të ndryshme në punën e frekuencave

Rreth një zë të tretë duhet të theksohet se në bazë të shumë pak hymnet e saj e ndërtuar. Sipas frekuencës së përdorimit në shërbimin e tij, ai mban vendin e dytë. Diplomë, por në të njëjtën kohë dhe të rëndë nga guximshëm shëndoshë, ai duket për të futur dëgjuesit për të menduar në lidhje me misteret e botës qiellore dhe përkohshmërinë e ekzistencës tokësore. Shembulli më i spikatur është i njohur për të gjithë Shkurtoren e diel "Ringjallja".

zë shumë karakteristike e himneve, e ndërtuar mbi zërin e të katërt. Ato janë shënuar me solemnitet dhe shpejtësia që drejton argëtim dhe gëzim. Ato janë të mbushura me përmbajtjen e muzikës dhe thekson kuptimin e fjalës. Zëri i katërt është një nga më të popullarizuar në shërbimet ortodokse. E themeluar në atë një hije e pendimit gjithmonë na kujton mëkatet e tyre.

Plagal pestë dhe të gjashtë (ndihmëse) zëra

Pestë - zë plagal. Vlera e saj është mjaft i madh: ajo shërben për të siguruar thellësi më të madhe dhe plotësinë ekzekutueshme këndojnë bazuar në zërin e parë. Toni i tij i mbushur me një thirrje për të adhuruar. Për të parë këtë, ajo është e mjaftueshme për të dëgjuar troparin dielën e Ngjalljes së Krishtit, ose përshëndetëse 'Tungjatjeta "e. Të dyja këto vepra të mbajnë të njëjtën kohë një kontakt të trishtim dhe gëzim.

Zëri i gjashtë është një degë të dytë, dhe thekson trishtim, e cila është e vendosur të pendohen për mëkatet e tyre, dhe në të njëjtën kohë shpirti tejmbushur dashuri dhe shpresë për faljen e Zotit. Kjo dëshpërimin, shkrin ngushëllim. Siç është përmendur tashmë, zëri i dytë jep një ndjenjë e tranzicionit në një botë tjetër, dhe të mbushur me dritë, i gjashti është më i lidhur me varrimin. Për këtë arsye, në bazë të himneve të saj të gjysmës së dytë të Javës së Madhe.

Kompletimi listën e osmoglasiya

Më pak të ngjarë në kishat ortodokse, ju mund të dëgjoni këngë, vënë në zërin e shtatë. Grekët - Autorët e osmoglasiya ligjit - e quajti atë "të rënda". Personazhi luajtur në bazën e himneve të tij të rëndësishme dhe të guximshme që i është dhënë atij nga emri mjaft të shpjegojë. Thjeshtësia e jashtme e këtyre melodive qëndron një botë krejt - një të thellë, e madhe dhe e pakuptueshme. Kjo është lloj i tregimit të Jerusalemit qiellor, dhe në shekullin e ardhshëm.

Pas dëgjimit të tillë një të lartë të kishës mostrave të muzikës si "Ty gëzohen ..." dhe "Mbi mrekullitë e lavdishme ...", ju lehtë mund të merrni një ide të asaj që një zë. Tetë zëra - të fundit, ajo kompleton listën e elementëve që përbëjnë osmoglasie. Ai është plot me lartësitë mbretëror të përsosjes dhe bën thirrje për besim në Atin është që nga fillimi, që bëri botën dukshme dhe të padukshme. Në të njëjtën kohë, duke dëgjuar atë, është e pamundur të mos të vërehet një nuancë e trishtim të shkaktuar nga mendimi i mëkateve të tij.