Çfarë është Sheriati? Sharia Islamic

Sot, me "Sharia" fjalë shumë dridhje. Por jo të gjithë kanë një kuptim të qartë të këtij koncepti. Pra, sot ka shumë hipoteza të ndryshme dhe pikëpamjet e gabuara mbi Sheriatit. Pra, çfarë është ajo?

Mitet rreth Sheriatit

Për shkak të dezinformatave ofruar nga mediat, disa mendojnë se ajo i referohet një vëllim të caktuar, i cili përmban ligjet mesjetare, duke u thënë rreth dënimit të egër, por ai është larg nga përkufizimi të qartë se çfarë Sheriatit. Për shembull, gurë për një mendjelehtësi të vogël. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse në botën moderne e novelettes kohëzgjatje të shkurtër janë të biznesit të njohur dhe legjitime.

Ekziston edhe një pikëpamje se Sheriati, i cili dënon rëndë pranks të vogla, nuk do të thotë asgjë për krime të rënda, për shkak se absolutisht çdo akuzë ndërtuar me të paktën katër dëshmitarëve. Të gjitha këto momente janë të shoqëruara nga lagjet e varfra të vendeve të botës së tretë, ku gratë jetojnë pa të drejta në një burka dhe të ndaluar përdorimin e alkoolit.

Çfarë bën termin "Sheriatit"?

Feja e Islamit ka një shumë të hollësitë, një prej të cilave është Sheriatit. Para së gjithash, kjo nuk është Kodi Penal. Kjo është ajo që mendojnë shumë njerëz, kështu që ka shumë keqkuptime në lidhje me këtë koncept. Sheriati është një dhe nuk ka specie nga vendi. Ajo përfaqëson një krijimi hyjnor.

Ne mund të themi se Sheriati është Kur'ani i Shenjtë, i cili lexohet si një mënyrë për të marrë veprim. Nëse përkthehet fjalë për fjalë, kjo fjalë është interpretuar si një "rrugë të qartë", që të çon në burim. Sheriati është konsideruar gjithashtu një pikë referimi, bërë nga jetës njerëzore dhe në private dhe në funksion të publikut.

Për më tepër, Sheriyat është një rrugë që të çon në pikën më të lartë të përsosjes njerëzore. Dhemshur dhe plot mëshirë Allahu hap në këtë mënyrë, dhe gjithashtu paralajmëron për gjërat për të parë për të, dhe ku ju doni të afrohen. Allahu gjithashtu paralajmëron kundër mëdha dhe të vogla.

Ndalon Sharia (Haram)

Çfarë është Sheriati, mund të kuptohet në aspektin e ndalesave të tij. Kështu, në bazë të Sheriatit ndaluar alkoolin. Wine është ajo që provokon dehje. Në të njëjtën kohë, kjo është një zot për disa njerëz të cilët janë të përkushtuar për ditë të ndryshme dhe festat. Përveç kësaj, vera është sakrifikuar pasurinë, besimin në Të, duke besuar se ajo i jep kurajo. Megjithatë, ana e errët e pijshëm dukshme për shumë, pasi të afërmit e tij, shkon në buzë të humnerës, dhe nuk ka gjasa për të arritur përsosmërinë. Përfitimet kryesore të verës është vetëm sprovë, e ndjekur nga një gjellë e mbetur të vështirë.

Ligji i Sheriatit nuk e njeh lojën për para, sepse ai beson se bixhozi njerëzit janë tifozët e idhujve. Player lidhur me zinxhirë për të lojës dhe shpesh pëshpëritë vetvetes lutjen panevojshme. Ai beson se fillestar fat, por harrojmë për atë në fund rrugën lojtarët. Si rregull, të vijë prish apo mashtrimit bashkëlojtarët dhe partnerët. Në çdo rast, një rezultat i tillë mbush zemrat e tyre me zemërim dhe mosbesim, dhe shkatërron besimin tek njerëzit, pavarësisht besimit dhe fesë.

Sharia ndaluar shortari. Nuk është sekret se ata janë një përpjekje për të parë në të ardhmen. Dhe për të cilin ajo është e njohur, pos All-llahut? Në të njëjtën njeri fallxhore nuk qaj. Gjithashtu, në qoftë se ai paratha vetes diçka të mirë, atëherë kam harruar menjëherë, por në qoftë se jo shumë të këndshme - dyshim banojë në shpirtin e tij.

Ligji i Sheriatit nuk e njeh pandershmërinë. Ju nuk mund të përgojojë, të shkelin zotimet, si dhe të marrë një fitim për shkak të mashtrimit. Vetë pandershmëria shkatërron besimin që është themeli i jetës shoqërore, e cila çon në vdekje shpirtërore.

Sipas ligjeve të përcaktuara të Sheriatit ndalon kurorën, pasi kjo marrëdhënie jonormale, të cilat ndodhin, si rregull, jo në mes të burrit dhe gruas. martesa Sharia nuk është një sakrament dhe jo një formalitet, dhe gatishmëria për t'u kujdesur për njëri-tjetrin dhe të kenë fëmijë.

Në çdo kohë, familja është një kusht i nevojshëm për të rritur klasën e fëmijës normal. Një Adultery mund të shkatërrojë një familje dhe shpirtërisht vrasin fëmijët. Sharia është e nevojshme që të martohen me gra besnike. Në këtë kategori nuk janë vajzat, gratë nuk e martuara dhe të afërmit të ndryshme. Megjithatë, Sheriati i lejohet të ketë katër gra në të njëjtën kohë, nuk është e nevojshme.

Prandaj, të martohet me të tretën, nuk do të thotë divorcin nga të dytë. Divorci është më i urryer nga të gjithë lejen e Allahut procesit. Dhe dhuna dhe format e ndryshme të perversion konsiderohen llojet ekstreme të tradhtisë bashkëshortore, që është e dënueshme me një dënim shumë të fortë. Kjo bën të mundur për të kuptuar kuptimin e pyetjes se çfarë është Sheriati.

Ai i jep ndalimin e vjedhjes, një shenjë e drejtpërdrejtë e që është konfiskimi sekreti i pasurisë së dikujt tjetër. Në këtë rast, vjedhësi - kusar, haptazi dhe me forcë konfiskojnë pronën. Në të njëjtën kohë një dallim të qartë në mes të vjedhjes Sheriatit dhe plaçkës së luftës, e cila është marrë nga armiku në kohë lufte, deklaroi në rastin e një sulmi të mundshëm.

Sharia ndaluar vrasjen. Këto ndalesa janë të theksuara, kur është fjala për muslimanët, fëmijët, vizitorët dhe të burgosurve. Përjashtimet janë dënimi me vdekje, pasi ato konsiderohen si dënimi me vdekje për çdo krime të rënda, si dhe vrasje, në një situatë ssovershennye mbrojtjen e nevojshme.

Sharia nuk lejon vetëvrasje, edhe pse disa besimit dhe fesë Stick Man. Si një rregull i përgjithshëm, ai mund të vriste veten, kur të përballen me një sërë problemesh serioze. Megjithatë, ata nuk janë Perëndi dhe shumë i cekët për të sakrifikojnë veten e tyre për ta. Problemet janë vetëm një pasojë e ligësisë, si njerëz kishte shpresuar për asgjë, dhe kjo ishte vetëm një pengesë, dhe kur ajo ishte zhdukur, nuk ishte një fatkeqësi e madhe, e cila është rezultat i mosbesimit apo besimit të pasakta. Sharia inkurajon adhurimin që do të zhduket dhe nuk kërkojnë Engjëlli i vdekjes, sepse ai - i dërguari i Zotit. Por kjo ndërgjegjshëm vetë-sakrificë për hir të Allahut nuk konsiderohet vetëvrasje.

Ligji i Sheriatit islam ka edhe disa tabu ushqimore. Pra, ne nuk mund të marrë në ushqim të mishit të derrit, gjaku, mishi i kafshëve që kanë vdekur vetë, dhe e mbytura dhe vrarë jo për hir të Allahut. Jo të gjithë është kuptuar nga mendja. Ndalimet shërbejnë për të siguruar që njerëzit nuk e vënë arsye para besimit. Megjithatë, në rastin ekstrem, disa çështje që kanë të bëjnë me ushqimin, nuk mund të shihet.

Sharia ndaluar politeizmin. Absolutisht të gjitha mizoritë, krimet, keqbërje dhe vuajtje mendore pasuese të mund të shpjegohet me faktin se njerëzit nuk kanë thelbin shpirtëror, një bazë të përbashkët për shumë prej vendimeve të tyre.

Politeizmi është rrënja e të gjitha krimeve, sepse ajo është në koncept fetar dhe moral. feja Islami thotë se zotat e tyre janë konsideruar të jetë fenomen që mbulon të gjithë ata. Në rastin kur veprat janë të përkushtuar apo të njëjta krimi, ajo tregon se një person i udhëhequr nga arsye të tjera, që është, për t'u shërbyer perëndive të tjera.

Megjithatë, ata janë të gjithë gabim, kurse Perëndia është një. Pas të gjitha, toka thjesht nuk mund të ekzistojë dy përsosmëri të plotë apo krijuesit, pasi ata do të kufizonte njëri-tjetrin. hyjnitë e tjera janë fiction i pastër, kështu që shumë perëndi konsiderohet idhujtari.

Dispozitat e Sheriatit

Së pari Sheriati parasheh një besim të përbashkët në një Zot, kush është Perëndia. Pas kësaj, është e nevojshme të dini se çfarë Sheriati, si dhe rregullat e mëposhtme:

• haptazi pretendoj këtë besim dhe të zbatojë atë në veprim, dhe nuk e mohojnë atë;
• kanë besim në të profetëve, dhe faktet që janë zbuluar në shkrimet e shenjta (i fundit prej tyre - Kur'anit);
• vazhdimisht të forcuar besimin në Allahun nëpërmjet pesë namazeve ditore;
• për të rritur besimin në Zot, agjërimi në ditën të ndritshme;
• shërbejnë Allahut me anë të pelegrinazhit në Mekë (shenjtë e Qabes);
• të japin lëmoshë;
• shkatërrojë mosbesimin, që është për të marrë pjesë në Xhihad;
• Ushqimi me emrin e Allahut.

Family Sharia

Gratë dhe gruaja duhet të vishen në një veshje shumë të mirë, të mbyllura dhe modest dhe të mbuluar kokën e tij me ndihmën e hixhabit (vello, të ngjashme me atë që ishte veshur mbi kokën e tij së Lumes Zojë), mbrojtur dhe mbuluar bukurinë e saj.

Në lidhje me ligjin e trashëgimisë, sundimi i tij përshkruara Sheriatin mjaft qartë. Ja djali merr një pjesë dy herë më shumë si një vajzë. Prindërit, vëllezërit ose motrat kanë një pjesë e gjashtë, dhe gruaja e tij - i teti. Kur ai njeri nuk e ka lënë fëmijë, gruaja dhe nëna kanë një pjesë të katërt dhe të tretë, respektivisht.

ligji i Sheriatit

ligjin e Sheriatit është një sistem publik të rregulloreve, e cila siguron një dënim të caktuar pas shkeljes së tyre. Si rregull, nuk ka asnjë shoqëri që mund të bëjë pa të ligjit, pasi askush nuk dëshiron të jetë një njeri i pafuqishëm. Në këtë rast, edhe komuniteti penale kanë krijuar disa koncepte frikshëm me të cilën ata janë të qeverisen.

Rregullat Evropiane janë të bazuara në një kontratë sociale, por kjo është më tepër themeli i brishtë. Koncepte të tilla si Islami dhe Sheriatit janë të njohur në të gjithë botën. Sipas sociologëve, miliona njerëz udhëhiqen nga interesat e fushës, dhe nga perspektiva e shkencave politike, teknologjia moderne mund të bëjë turmën mendoj se grupe të vogla si të interesit. njëjtit njerëz myslimanë nuk mund të konsiderohen plotësisht ligjin legjitim Evropian.

Me të vërtetë e drejtë dhe legjitime në sytë e muslimanëve mund të jetë shumë në përputhje me kërkesat e ligjit të Sheriatit (Sheriatit). feja myslimane thotë se në mënyrë për të ruajtur drejtësinë, është e nevojshme që të ketë një dënim që do të jetë e barabartë me krimin. Kjo është edhe më afër shqyrton kriteret dhe llojet e ndryshme të krimit.

Për të kufizuar interpretimin arbitrar të personave Kur'anit muslimane është e bazuar në Sunnetin (shuma e autentik hadithin e Profetit Muhamed). Këto hadithe janë komente dhe ndryshe Kuranit nuk është konsideruar fjalët dhe veprimet e njerëzve që All-llahu udhëzuar Perëndisë. Në këtë hadith nuk mund të ekzistojë veçmas nga Kurani.

Kuptimi fikh

E drejtë, e cila është në përputhje me Sheriatin, të quajtur fikh. Ajo u shfaq kur ishim kalifët e parë, dhe rrjedh nga katër shkollat e interpretimit të Sheriatit. Përveç kësaj, tiparet e Sheriatit dhe të drejtën e tij nuk është i njëjtë edhe brenda të njëjtit shtet. Burgjet, për shembull, origjinën në Kalifati nën kalifi Omer, dhe para tyre nuk ishte (edhe kur sundohej nga Ebu Bekrit dhe Muhamedit). Kjo do të thotë se Sheriati është i palëkundur, dhe të drejtën e tij (për listën e plotë të krimeve dhe nivelit të dënimit për ta) mund të ndryshojnë për shkak të faktorëve që lidhen me vendin, shtetin apo epoke.

All-llahu nuk i njeh gabimet, kështu që koncepti i një krimi paraqitet si puna e njerëzve. Perëndia mund të specifikojë vetëm disa udhëzime, pra, që të rrojmë sipas Sheriatit në një vend të caktuar nuk do të thotë se ajo shkon prapa në origjinën mesjetare, në të cilën kryer hetimin dhe dënime të ndryshme. ligji islamik, për shembull, është histori, por deklaratat e Allahut thjesht nuk mund të shtrembërohet.

Kjo nuk duhet të heqin dorë nga ndonjë eksperimente moderne mjekësore dhe kriminologjike të ndryshme dhe ekzaminime të tilla dhe ligji historik islam nuk ka krime të tilla. Procesi i krijimit të sheriatit - pastaj të ngjashëm me veprimin e duhur sot me rregullat e saj.

Sheriati dhe dënimi i saj

Feja muslimanët ka disa dënimin për krime të caktuara. Ligji Evropian ka tre lloje të dënimit, e përbërë e dënimit me vdekje, burgim dhe me gjobë. Në vitet e fundit, vendet evropiane kanë përjetuar dështime të shpeshta e dënimit me vdekje mbi baza të tilla se njerëzit kanë të drejtë të privojë një person të jetës (edhe në rastet kur me të vërtetë e meriton). Por nuk është e qartë në atë që situata dhe ku njerëzit do të kenë të drejtë të privojë personin nga liria.

Nëse ka të jetë një shkelësi të vetme, izolimi i tij nga një shoqëri të mirë mund të jetë efektive. Por burgjet nuk janë domosdoshmërisht human dhe mënyra e drejtë e dënimit. Për udhëheqësit e burgut botëve penale kthehet në një bord të mbyllur me çdo gjë që është e nevojshme për jetën. Për kriminelët zakonshëm njëjtin burg mund të jetë një ferr të gjallë, ku jeta mund të jetë edhe më i rëndë se ligji përcakton.

Për shembull, në burgjet ruse, të burgosurit mund të jenë të infektuar me sëmundje të ndryshme, të tilla si tuberkulozi apo sëmundje të tjera të rrezikshme. Përveç kësaj, ata janë rrahur shpesh dhe madje edhe të vdesin. Kështu, pjesa më e madhe e burgut kthehet në një grup të shoqërisë moderne penale ose kulturës hajdut, kompensues dhe gërryes.

Llojet e dënimeve Sheriatit

Rregullat e Sheriatit nuk parashikojnë burgim si dënim, pavarësisht nga fakti se ligji historik islam e lejon atë. Sheriati përmban katër lloje të dënimit.

1. Dënimi me vdekje. Ky dënim është dhënë për vrasësit e të pafajshmëve dhe atyre që përhap shkatërrime. Një musliman i nënshtrohet dënimit në tre raste kryesore: për vrasje, braktisje apo tradhti bashkëshortore. Ajo është mjaft e rëndësishme për botën moderne. Dënimi nuk do të jetë dënim i rëndë për vrasësit serik, grabitqarët seksual apo njerëzve, Apostazia që çoi në humbje të përgjakshme. Sharia nuk tregon rrugën për shkatërrimin penale në një vend Kurani është kreu prerja e kokës fikse.

2. Prerja off duart. Ky ndëshkim aplikohet kur një vjedhje provuar. Kur kjo ngurtësi pas procedurës penale për të shkuar në shtëpi. Dhe në Emiratit Islamik të gjithë hajdutët në frontin e riposedimit bërë edhe anestezi lokale. Nga përdorimi i dënimit të tillë ishte zhdukja pothuajse e plotë e vjedhjes.

3. Porky. Ky dënim është dhënë për lloje të ndryshme të tradhtisë bashkëshortore, por për ata njerëz që nuk kanë një martesë ligjore. Features Sharia nënkupton edhe i fuqishëm dhe shpifje që rezultoi në dënimin e të pafajshmit. Zakonisht ajo ka bërë rreth njëqind goditje, dhe nuk është e pazakontë në Rusi, këtë metodë e dënimit, për shkak se ajo është përdorur shpesh në komunitete të ndryshme Kozak.

4. Gjobat janë forma mildest e ndëshkimit dhe të siguruar, për shembull, për vrasje ose për shkeljen e kontratës. Sharia mat dënimet ushqyerjen e të varfërve. Kur thyer kontratën, ata janë të barabartë me koston e një drekë të thjeshtë të një familje.

Nëse me rastin e veprave të përsëritura, dënimi mund të forcohet.

Prezantimi i së drejtës së Sheriatit mënyrë të konsiderueshme për të ndihmuar të heqin qafe e Rusisë dhe në shumë vende post-sovjetike burgim çnjerëzor dhe trashëgimitë tmerrshme të Gulag, e cila shpërndajë ndikim mbi njerëzit bindet ligjit.

Sharia dhe jeta nga rregullat e tij

Kështu, Sheriati muslimani nuk është vetëm një koleksion i detyrave, ndalimet dhe listë të qartë të ligjeve, por edhe parashikon ndëshkim për veprimet e kryera. Kjo është mënyra e sigurisë dhe jetës morale sipas vullnetit dhe hiri i Perëndisë. Kjo është një kod sjelljeje, e cila është vendosur dhe përfaqëson ligjet Islami muslimanëve.

Ai mbart një fuqi të madhe për të ndihmuar të realizuar aspiratat e popullit musliman, i cili dëshiron për të gjetur veten dhe për të gjetur rrugën e drejtë. Sharia mbulon çdo aspekt të jetës njerëzore dhe përbëhet nga rregulla që kanë të bëjnë me shërbimin e Perëndisë dhe çështjet tregtare, si dhe me normat e së drejtës familjare.