Teips çeçen dhe origjinën e tyre

Sot nuk është më e qartë se pse dhe në ç'gjendje u krijua një sistem i tillë si teipet çeçene. Dihet se tashmë në mes të shekullit të tetëmbëdhjetë, Nokhchi (Chechens), duke u kombinuar me Ingushin, tërësisht e përcaktoi grupin e tyre etnik. Deri në atë kohë, nuk dihet se sa kohë formohen sindikatat ushtarako-ekonomike, dmth çipsat çeçenë.

Legjenda

Legjendat thonë se paraardhësit e Çeçenëve kishin një tenxhere prej bronzi me emrat e njëzet të parëve të para të falsifikuara, por kaldaja që nuk ishin përfshirë në këtë listë u shkrinë. Sidoqoftë, emrat e njëzet e njëmbëdhjetë mbetën: Sesanha Ilesi-nekie, Benoy, Mly-nek, Yubak-nekie, Tsentoroy dhe pesëmbëdhjetë të tjerë.

Teips çeçenë u bashkuan me njëri-tjetrin. Këto formacione të mëdha u quajtën tukhums. Nëntë përkrahje tashmë në mes të shekullit të nëntëmbëdhjetë u bashkuan nga teips çeçen, prej të cilave ishin njëqind e tridhjetë e pesë. Sot ka më shumë prej tyre, dhe ata janë të ndarë në malore, të cilat janë më shumë se njëqind, dhe banesë, rreth shtatëdhjetë. Çdo teip brenda është i ndarë në degë dhe mbiemra (gary dhe neky). Kreu është këshilli i pleqve të teipit, ku përfaqësuesit më me përvojë dhe të respektuar e sundojnë ligjin, përveç kësaj, posti i komandantit biachcha është i detyrueshëm.

I pastër dhe i përzier

Telefonat çeçenë u thirrën, lista e së cilës do të prezantohet sa më plotësisht të jetë e mundur, respektivisht, zona ku jetonte familja, ose rasti në të cilin familja ishte e angazhuar. Për shembull, teip Kharachoy (në përkthim në rusisht - "shpellë") ose teip Shara (përkthimi - "akullnajë") është emëruar qartë sipas llojit të parë, por teip Peshkhoy është teip pechnikov, teip Hoi - roje, tep Deshni - argjendar .

Ka teips të pastër dhe të përzier. Nokhmakho - kështu quhet çdo teip i pastër - formuar thjesht nga çeçenët, pjesa tjetër u përzier me gjak të tjera. Gouna, për shembull, është i lidhur me Kozakët Terek, Kharachoy - në një masë të madhe me gjakun e Circassian, Dzumsa - me Gjeorgjian, dhe Arsala - me rusisht. Pra, dallohen teipat e përziera çeçene. Lista e tyre është më e gjerë se nokhmakho.

Gjëja kryesore për teips është fillimi

Meqë ky është një bashkim i klanit, këtu formohet personaliteti i çdo çeçeni dhe të gjitha normat morale dhe morale janë ngulitur në të. Këto çeçene quhen postulata nga fillimet. Kam filluar njëzet e tre. Disa këtu do të renditen. Papërsosmëria dhe uniteti i doganave për të gjithë anëtarët e teipit pa përjashtim është parimi i parë. E dyta i jep të drejtën pronësisë së tokës në baza komunitare. Fillimi i tretë nuk ka të ngjarë të korrespondojë me përfaqësimet e pjesës tjetër të botës së civilizuar - ajo përshkruan një gjakmarrje për vrasjen e një të afërmi nga teipu dhe kjo nuk varet as nga afërsia e farefisnisë. Çastet çeçene të pastra deri në ditët e sotme lidhen me zell me fillimin e hedhur.

Parimi i katërt ndalon incestin, domethënë, martesa midis anëtarëve të teipit është e pamundur. Së pesti - për ndihmë të ndërsjellë, nëse është e nevojshme, i gjithë tipeja është e detyruar të ofrojë ndihmë për përfaqësuesin e saj. Çeçenjtë e gjashtë thërrasin për të nderuar të ndjerin: nëse një anëtar i teipit vdes, zia është e gjitha për një periudhë të caktuar kohe, pushimet dhe zbavitjet janë të ndaluara. Fillimi i shtatë për këshillin e pleqve, i teti - rreth zgjedhjes së udhëheqësit dhe komandantit, asnjë pozitë nuk është trashëguar. Fillimi i nëntë i përfaqësimit, i cili vendoset gjithashtu nga këshilli i pleqve, dhe e dhjeta - për faktin që postet në këshillin e pleqve janë të përjetshme, megjithatë historia e teipsit çeçen tregon edhe për rastet e zhvendosjes së përfaqësuesit.

Hakmarrja e gjakut

Fillimi i tretë, të cilin tepsat e çeçenit dhe pohimet pretendojnë, kërkon zbulim më të gjerë. Pra, zilia është një gjakmarrje për çdo person të këtij lloji. Kjo është një zakon me rrënjë të pazakonta. Edhe në të kaluarën e afërt, në rast të vrasjes, i gjithë emri i familjes, dhe nganjëherë kasetë, u detyrua të largohej në toka të huaja. Qi - gjak - kaloi për dekada të tëra nga brezi në brez, derisa përfaqësuesi i fundit i emrit, degës ose teipit të dhënë u vra.

Në periudhën e mëvonshme, gjaku kalon vetëm në një familje, por më herët kufiri i chi ishte përcaktuar nga këshilli i pleqve të tepsit neutral.

Menjëherë pas vrasjes, këshillat e pleqve u mblodhën në teip ku ndodhi fatkeqësia dhe në faktin se ndodhi. Në të parën - ata morën një vendim për hakmarrje, dhe në të dytën ata kërkuan mundësi për pajtim. Pastaj u zhvilluan negociata. Nëse vrasësi nuk u pajtua me pajtimin, atëherë këshillat neutrale të pleqve ishin të lidhur. Nëse, nga ana tjetër, ata nuk fitojnë paqe, ata filluan të punojnë me kushtet për hakmarrje: se sa hakmarrje e gjerë, çfarë lloj armësh. Nuk mund të vrasësh një gjak në asnjë rrethanë në prapavijë dhe pa paralajmërim, në muajin e shenjtë të Ramazanit dhe gjithashtu në festat e tjera, nuk mund të vrasësh në një vend të mbushur me njerëz dhe sidomos në një vizitë.

Fillimi i zgjerimit të sistemit

Qytetërimi është duke marrë faturat e saj. Studiuesit janë të sigurt se sot sistemi i Teipit në Çeçeni gradualisht po vdes. Thesaret e mëdha - për shembull, Qendra dhe Beno - janë rritur aq shumë saqë edhe marrëdhëniet e gjakut harrohen dhe martesat brenda teips janë të mundshme. Shumë prej tyre janë zbërthyer gradualisht nga një numër gjithnjë e më i madh i gjinive, dhe teipi i parë bëhet një suport.

Shumë çeçenë kujtojnë kohën kur më i riu mund të emërojë më shumë se njëzet fiset e paraardhësve të tyre të drejtpërdrejtë. Tani, as çdo i ri çeçen nuk i përgjigjet asaj që i përket teipit. Të rriturit dhe të moshuarit janë të shqetësuar në mënyrë të dukshme, meqë farefisnia në shoqërinë çeçene është themelore. Njerëzit pa një fis klanor nuk mund të jenë çeçenë.

Teip i dukshëm çeçen

Yalhoy, ose më mirë, Yalhora, një teip shumë i famshëm. Ishte nga ai që kishte ndodhur emri i fundit i Dudayev dhe gjithashtu kjo ishte një nga disa prej të cilave kishte punonjës të punësuar, dhe sipas burimeve të tjera - punë rob. Origjina është e lidhur me organizatën profesionale të kastës, ushtarët e Yalkhoroy madje fituar, duke ruajtur kufijtë e teips tjera.

Ata jetonin në të njëjtin fshat, dhe gjithashtu në mbarë Çeçeni dhe Ingusheti, ku e themeluan fshatin. Yalkhoroi ishin mbështetësit më besnikë të Dzhokhar Dudayev. Deri tani në këtë klan ka një kult të militantizmit dhe shumë vlerave të tjera malore: mikpritjen, nderimin e grave. Ata kanë një karakter vendimtar dhe në paraardhësit e tyre i referohen vetes njerëzve me dinjitet të princit.

Vetëm disa teips çeçen janë studiuar në mënyrë adekuate. Origjina e tyre është themeluar dhe konfirmuar nga studime të shumta të shkencëtarëve. Pjesa tjetër dihet shumë më pak dhe informacioni ndryshon për shkak të faktit se ato mblidhen më shpesh nga legjendat dhe legjendat orale.

Dash Çeçen Teyp (Grafik)

Ky është një klan jashtëzakonisht interesant, më i dukshëm për faktin se Chartoans pothuajse kurrë nuk luftuan, por përkundrazi ato ishin paqeruajtës dhe shpesh vepronin si ndërmjetës në çdo çështje brenda çeçenisë. Ai ishte ose vetë me vete, ose në Nokhmakhkah - informacioni është i ndryshëm.

Ata kishin një fshat fisnor në Çeçeni - Chartoy-yurt, por gjithashtu jetonin në një duzinë vende në Çeçeni dhe në Gjeorgji. Nga përfaqësuesit e famshëm ishte Naib Imam Shamil dhe Kolonel në rojën e Aleksandrit të Parë. Sipas teips çeçen, me origjinë hebraike, vetëm Teip Chartoy, kjo shpjegon shumë nga dallimet midis këtij klanit dhe të tjerëve.

Belgata, Belta (Biltoy) dhe Chermoy

Mjaft i madh dhe i njohur në të gjithë Çeçeninë, Teip Belgatoy ekzistonte dikur si pjesë e Tepty Belta. Legjenda e origjinës është shumë e bukur. Njëherë e një kohë ndodhi që epidemia fshiu pothuajse të gjithë Belgatai, por të mbijetuarit e numëruar përsëri shumëfishoheshin dhe bënë që gjinia e tyre të ishte më e suksesshme se sa ishte më parë. Kjo konfirmohet nga vetë emri: bel - "vdes", gatto - "ringjall". Ndër çeçenët, populli i Belgjikës konsiderohet njerëz shumë energjik dhe efikas.

Belta (ose Biltoy) është gjithashtu një klan i madh dhe i mirënjohur. Prandaj erdhi politikani Beibulat Taimiev, një bashkëkohës i Pushkinit, për të cilin poeti shkroi gjatë udhëtimit të tij në Arzrum. Njerëzit e Belta vendosen kudo, dhe në kohët e vjetra jetonin në rrethin Nozhayurtovsky, në lindje të Çeçenisë. Një gjini e mirënjohur, që e njeh gjithë Republikën Çeçene. Tapes saj banojnë në një shumëllojshmëri, por këtu është politikani më i shquar dhe industrialist i naftës Tapa Chermoyev erdhi nga këtu. Ata u vendosën kryesisht në Mekhkets dhe malin fisnor Chermoy-lam, dhe në kohët e lashta, siç thonë legjendat, të gjithë Zezakët jetonin thellë në male.

Tërë çeçeni Alleroi (Aleroi)

Emri i këtij kasetë u ruajt në tenxhere bronzi legjendare, të sjellë nga paraardhësit në Nakhsh. Ishte këtu, në të gjithë vendin, por rrënjosur në Çeçeninë Lindore, në këtë klan kishte lindur Aslan Maskhadov, ish-president, i cili ishte hedhur në banditë. Ky teip është i pastër, së bashku me shkrimet e tjera në kazan bronzi është përfshirë në Nakhchmakhaha. Ajo vendoset në rrethet Nozhai-Yurt dhe Shali.

Historia e algjerive ka ekzistuar që nga shekulli i pesëmbëdhjetë, pas pushtimit të Khan Timurit, i cili ndërpreu shumë banorë lokalë dhe i la qeveritarët e tij në princat Kabardino, Takar, Nogai, murz i Jaisan dhe khans në Çeçeni. Çeçenjtë u shumëfishuan shumë dhe filluan të bënin sulme të guximshme ndaj vazaleve të Timurit, duke u përpjekur të bënin një rikthim - për të pushtuar tokat e tyre. E para e themeloi aulun e alergjive, u bashkuan bashkatdhetarët që mbetën pas pushtimit të tatar-mongolëve për të mbrojtur tokat e tyre. Alleroy ndan brenda një tjetri pesë tuba, sepse gjinia është bërë e shumtë dhe ende konsiderohet e pastër.

Benoy

Ai duhet të jetë më i madhi nga teoritë e Çeçenisë, së paku - në vendin e dytë në numër. Miliarderi benoist Malik Saydullaev pohon se nga një milion çeçenët e mbetur, treqind e gjashtëdhjetë mijë i përkasin Teipu Benës. Ata janë të shpërndarë në të gjithë republikën, të ndarë në nëntë gjini. Në të gjitha luftërat morën pjesë aktive, ku morën famë. Për shembull, Baysangur Benoevsky nuk e la Shamilin deri në fund, pavarësisht nga suksesi ushtarak i kthyer nga heroi.

Një numër i madh Benoitësh jetojnë në diasporat e Lindjes së Afërt, ku terrorizmi po përhapet në të gjithë botën. Dhe në Çeçeni, në të kundërtën, Benoitët konsiderohen të ngathët dhe aristokratisht dinak. Por edhe këtu ata janë të patrembur, besnikë ndaj fjalës dhe detyrës. Shumë shekuj më parë u formua shtylla kurrizore e shtresave fshatare të popullit, që hodhi poshtë fuqinë e sundimtarëve Dagestan dhe Kabardin. Këta janë etërit e demokracisë së maleve, të cilat u bënë themelet e mentalitetit etnik. Midis gjeneratës së Teip Ben, ekzistojnë si gjak ruse dhe gjeorgjiane.

Gendargenoy

Tape është gjithashtu jashtëzakonisht i shumtë dhe i famshëm, për më tepër - qendra, nga Nokhchimokhka historike, vendosur gjerësisht rreth Çeçenisë. Diplomati dhe figura politike Doku Zavgaev është nga këtu. Ka një hambar për Çeçeni, Dagestan dhe shumë vende të largëta. Ishte këtu që Nashi para-Islamik ekzistonte si qendër kulturore, politike, rituale dhe fetare.

Këtu u themelua Këshilli i vendit (Mehk khelov), nga ku u shfaqën teipsë të pastër çeçenë, ndër të cilët, natyrisht, dhe Gendargena, përfaqësuesit e të cilëve gjatë gjithë historisë së vendit pushtuan një nga vendet më të shquara. Pushteti sovjetik lejoi Gendargenianët të mësonin atë që po bënin me sukses më të madh sesa anëtarët e klaneve të tjera. Kjo është arsyeja pse ky teip i dha vendit shumë udhëheqës, anëtarë të partisë dhe drejtues të biznesit.

Kharachoy dhe Deshni

Ky teip është i famshëm për përfaqësuesit e tij - Zelimkhan Kharachoevsky dhe Ruslan Khasbulatov, të cilët jetuan në shekuj të ndryshëm, por fituan famën e barabartë. Informacioni për këtë klan erdhi në dokumentet e shkruara ruse shumë herët, dhe çeçenët thanë se ishin Kharachoitët që ishin të parët që martoheshin me rusët, gjë që nuk ndali që Zelimkhan të bëhej një luftëtar i jashtëzakonshëm kundër pushtetit carist kur pushtoi Kaukazin. Çeçeni e vlerëson shumë këtë teip, e konsideron atë më inteligjente.

Deshni është një klan malor, në juglindje të vendit, i takon teipsit të pastër. Deri tani janë ruajtur mbiemrat e princit këtu. Një nga ata që veshin këtë shumë vite më parë ishte në gjendje të martohej me një princeshë gjeorgjiane, duke lëshuar Deshni-Lam, që i përkiste të gjitha teipit, për të vetët. Tani Deshni jeton kudo, madje edhe në Ingushetia.

Nashkhoy dhe Zurzakho

Nashkho - atdheu i teipsit të pastër, është qendra entogjenetike e Nokchimatins mesjetare, të përmendur nga gjeografët armenë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ka jetuar në jug-lindje të vendit. Disa studiues e konsiderojnë të gjithë popullatën e këtij lokaliteti të jetë një kasetë e vetme. Të tjerët - nënndarje.

Zurzakho është një teip i stërgjyshore, madje edhe në emër të etnonomisë së saj të ruajtur mesjetare - dzurzuk, siç e quanin veten paraardhësit e Çeçenëve dhe Ingushit. Ky teip në tukhum nuk hyri, duke marrë gjithmonë një pozicion të pavarur. Kjo nuk ishte vetëm, ende Sadoy, Peshkhi, Majstoy.