Shkrimtar Francois Rabelais: Biografia dhe Kreativiteti

Francois Rabelais (vitet e jetës - 1494-1553) është një shkrimtar i mirënjohur humanist nga Franca. Ai mori famë botërore përmes romanit "Gargantua dhe Pantagruel". Ky libër është një monument enciklopedik i Rilindjes në Francë. Duke refuzuar asketizmin e Mesjetës, paragjykimet dhe hipokrizinë, Rabelais në imazhet groteske të personazheve, të frymëzuar nga folklori, zbulon idealet humaniste të kohës së tij.

Karriera e priftit

Rabelais lindi në Touraine në vitin 1494. Babai i tij ishte pronar i tokës. Rreth 1510, Francois u bë një rishtar në manastir. Ai bëri premtime më 1521. Në vitin 1524, librat grekë u konfiskuan nga Rabelais. Fakti është se teologët ortodoksë gjatë periudhës së përhapjes së protestantizmit ishin të dyshimtë për gjuhën greke, të konsideruar heretike. Ai dha mundësinë për të interpretuar Dhiatën e Re në mënyrën e vet. François u desh të kalonte te Benedictines, më tolerante në këtë drejtim. Megjithatë, në 1530 ai vendosi të paloset dhe të shkojë në Montpellier për të studiuar mjekësinë. Këtu në 1532 Rabelais botuar veprat e Galen dhe Hipokrati, healers famshme. Gjithashtu në Montpellier, ai kishte dy fëmijë nga e veja. Ata u legalizuan në vitin 1540 me dekretin e Papës Pali IV.

Aktiviteti mjekësor

Rabelais u lejua të jetë një prift laik në 1536. Ai filloi praktikën mjekësore. François u bë doktor i mjekësisë në vitin 1537 dhe leksione në këtë shkencë në Universitetin e Montpellierit. Përveç kësaj, ai ishte një mjek personal nën kardinali J. du Belle. Rabelais dy herë e shoqëronte kardinalin në Romë. François gjatë gjithë jetës së tij ishte patronizuar nga politikanët me ndikim (M. Navarre, G. du Belle), si dhe klerikë të rangut të lartë nga liberalët. Kjo e shpëtoi Rabelaisin nga shumë telashe që mund të sillte botimi i romanit të tij.

Romani "Gargantua dhe Pantagruel"

Rabelais gjeti thirrjen e tij të vërtetë në 1532. Pasi e njohu veten me "librin popullor rreth Gargantua," François botuar në imitim të "vazhdim" e saj në lidhje me Mbretin e Dipsods Pantagruel. Në titullin e gjatë të veprës së François, emri i zotit Alcocribas, i cili thuhet se e shkroi këtë libër, u rendit. Alcocirrus Nazier është një anagram i përbërë nga letrat e emrit dhe emri i Rabelais vetë. Ky libër u dënua nga Sorbona për mosbesim, por publiku e pranoi atë me kënaqësi. Historia e gjigantëve ishte e këndshme për shumë njerëz.

Në vitin 1534, humanisti Francois Rabelais krijoi një libër tjetër me një titull po aq të gjatë, duke treguar për jetën e Gargantua. Kjo punë nga logjika duhet të ndjekë të parin, pasi Gargantua është babai i Pantagruel. Në vitin 1546 u shfaq një tjetër libër i tretë. Ajo u nënshkrua jo nga një pseudonim, por me emrin e tij Francois Rabelais. Sorbonne e dënoi këtë vepër për herezi. Për disa kohë, Francois Rabelais duhej të fshihej nga persekutimi.

Biografia e tij u shënua nga botimi në vitin 1548 të librit të katërt, ende i pa përfunduar. Versioni i plotë u shfaq në vitin 1552. Këtë herë, gjykimi i Sorbonës nuk u ndal atje. Libri u ndalua nga parlamenti. Megjithatë, historia arriti të heshtë nga miqtë me ndikim të Francois. Libri i fundit, libri i pestë u botua në vitin 1564, pas vdekjes së autorit. Shumica e studiuesve kundërshtojnë pikëpamjen se duhet të përfshihet në punën e Francois Rabelais. Më shumë gjasa, sipas të dhënave të tij, linja historike u përfundua nga një nga studentët e tij.

Enciklopedia e të qeshurit

Roman Francois është një enciklopedi e vërtetë e të qeshurit. Ajo përmban të gjitha llojet e komik. Nuk është e lehtë për ne të vlerësojmë ironinë delikate të autorit të erudit të shekullit të 16-të, meqë objekt i talljes ka pushuar së ekzistuari gjatë. Megjithatë, audienca e François Rabelais, sigurisht, ishte shumë e kënaqur me historinë e bibliotekës së Shën Viktor, ku autori i parodizuar (dhe shpesh i turbullt) luajti shumë emra të traktateve të Mesjetës: "Gjiri i Ligjit", "Shpella e Shpëtimit", "Për Karakteristikat e Shkëlqyera të Tavernave" Etj. Studiuesit venë në dukje se format e mesjetës së komikizmit janë të lidhura kryesisht me kulturën popullore të humorit. Në të njëjtën kohë, ka edhe forma të tilla të punës që mund të konsiderohen "absolute", të cilat mund të shkaktojnë qeshje në çdo kohë. Këto përfshijnë, në veçanti, gjithçka që lidhet me fiziologjinë njerëzore. Mbetet e pandryshuar në çdo kohë. Megjithatë, në rrjedhën e historisë, qëndrimi ndaj funksioneve fiziologjike ndryshon. Në veçanti, në traditën e kulturës së qeshjes popullore, "imazhet e bazës materiale dhe fizike" u përshkruan në një mënyrë të veçantë (kjo përkufizim u dha nga studiuesi rus M. M. Bakhtin). Kreativiteti Francois Rabelais në shumë mënyra ndoqi këtë traditë, që mund të quhet ambivalent. Kjo është, këto imazhe shkaktojnë qeshje, të aftë për të "varrosur dhe ringjallur" në të njëjtën kohë. Megjithatë, në kohët moderne ato vazhduan të ekzistojnë në sferën e komikëve të ulët. Shumë shaka të Panurge vazhdojnë të mbeten qesharake, por shpesh ato nuk mund të rishikohen apo edhe pak a shumë të përkthyera me përdorimin e fjalëve, të përdorura pa frikë nga Rabelais.

Vitet e fundit të jetës së Rabelais

Vitet e fundit të jetës së Francois Rabelais janë të mbuluara me mister. Ne nuk dimë asgjë të sigurt për vdekjen e tij, përveç epitafeve të poetëve të tillë si Pierre de Ronsard dhe Jacques Tayuro. E para nga këto, nga rruga, tingëllon mjaft e çuditshme dhe në ton nuk është aspak kompliment. Të dyja këto epitafë u krijuan në 1554. Studiuesit besojnë se në vitin 1553 vdiq Francois Rabelais. Biografia e tij nuk jep informacion të besueshëm edhe për vendin ku ishte varrosur ky shkrimtar. Besohet se mbetjet e tij janë varrosur në Paris, në varrezat e katedrales së Shën Palit.