Qenie Biosocial, krijues kultura - kush është ajo? Pse njerëzit - qenie biosocial?

Njeriu - një qenie biosocial, krijuesi i kulturës dhe krijimit të saj. Por ky karakterizim i përshtatet personalitetit, të cilat personi nuk është në lindje, por të bëhet si rezultat i zhvillimit. Megjithatë, qenie biosocial, kultura krijues - kush është ajo? Si janë këto dy koncepte?

Biologjike dhe social në natyrën e njeriut

Pse njerëzit - qenie biosocial? Ky term rrjedh nga shkrirja e dy parimeve: biologjike dhe sociale. I pari ka të bëjë direkt me njeriun, pasi ai doli nga transformohet natyrës dhe ekziston në përputhje me ligjet e saj, ajo ka qenë dhe mbetet një pjesë e saj. Funksionimi i trupit të njeriut është i ngjashëm me të njëjtin proces në krijesat e tjera të gjalla. Ai nuk mund të mohojë natyrën: në mënyrë që të mbijetojnë si një element të veçantë, ajo duhet të hani dhe të marrë frymë, por në mënyrë që të mbijetojnë si një specie - për të riprodhuar dhe të kalojë në atributet e tyre janë të trashëguara. Ky i fundit është i qeverisur nga ligji bazë gjenetike, e cila nuk drejton vetëm njerëzit, por edhe të gjitha kafshët e tjera.

Biologjike përgjegjës për materiale, zhvillimin fizik, por shpirtëror - Dioqeza e origjinës sociale. Pa shoqëri njerëzit nuk mësojnë të flasin, për të shprehur mendimet e tyre dhe të mendojnë në të gjitha. Është e njohur se për të ardhmen natyra e individit për një edukim më të madhe masë të përgjegjshme se sa gjeneve, përveç për të bërë atë, gjithashtu, duhet të punojnë shumë. Edhe pse zhvillimi shoqëror dhe kjo është e rëndësishme në jetën e vertebrorëve të larta, vetëm një person i vetëm shkoi përtej kufijve të evolucionit biologjik, e cila lejon që ajo të jetë quajtur homo sapiens, që nuk është vetëm një "njeri" dhe "një njeri i matur."

antroposotsiogeneza problemi

Antroposotsiogenez shqyrton origjinën dhe zhvillimin e personit. Në sferën e saj të influencës përfshin edhe dialektikën e natyrshme dhe social në jetën e tij. Kjo është e natyrshme në termin "antroposotsiogenez". Ajo boils poshtë për faktin se njerëzit - është edhe një kafshë dhe jo një kafshë. rëndësia e saj e drejtpërdrejtë të biologjik dhe social ka qenë i detajuar në paragrafin e mëparshëm.

Për këtë problem dual, ekzistojnë dy qasje: subjektive dhe objektive. Në rastin e parë, një njeri paraqitet si botën e tij të brendshme, në rastin e dytë - si një bartës i kushteve të jashtme të ekzistencës. Qasja sintetizuar njëjta gjë është më e përshtatshme për parimin e dialektikës, e cila sugjeron se të dy anët e së njëjtës natyrë nuk mund të shkojnë vetëm, por pleksus i tyre është fillimi i diçkaje të re dhe të panjohur më parë.

Sinteza për përcaktimin thelbin

Ajo ka qenë konsideruar se njeriu - një qenie biosocial. Krijuesi i kulturës - është sinonim me atë që tregoi thelbin e tij, e cila është vetëm njëjtë dhe lidhur me këto dy parime. Ky fenomen mund të ndodhë nën ndikimin e faktorëve të ndryshëm. Në të njëjtën kohë nuk është një ide objektive në lidhje me thelbin e konceptit. Qasja fetare Ateisti dhe i lidhur i saj respektivisht me mendjen dhe Zotit.

Koncepti i krijimtarisë në kulturën

Çfarë quhet kreativiteti? Ky është procesi i bërë zgjidhje jo standarde. Fillimet e krijimtarisë është në të gjitha, si të gjithë në një mënyrë apo tjetër janë në gjendje për të prodhuar forma të reja të aktivitetit. Por e vërtetë është konsideruar vetëm që çon në krijimin e një të re, jo vetëm për personin që e ka bërë atë, por edhe për shoqërinë në tërësi. kreativiteti problem i kulturës boils poshtë për faktin se ajo ka origjinën në botën e brendshme, nën ndikimin e jashtëm, dhe kthehet atij të njëjtën gjë, por në një dritë të ndryshme. Dhe forma e panjohur më parë mund të miratohet nga të tjerët, nëse ajo i plotëson estetikë e perceptimit apo jo.

Dialektikën e krijimtarisë

Dhe kreativiteti është i dyfishtë. Kjo nuk është vetëm krijimi i ri, por edhe gatishmëri për të. faktorët e jashtëm dhe të brendshëm të ndikojnë në kulturën e punës. Ajo kërkon që përputhen midis tyre për një ndërtesë. Njeriu - një krijues i kulturës vetëm kur perceptimi i saj e brendshme dhe shprehje të kombinuara me hapësirë të mjaftueshme në të cilën ai jeton. Kështu, dialektike bëhet një lidhje me veprat e tij. Kjo është arsyeja pse pyetja "qenie biosocial, krijuesi i kulturës - i cili është" dhënë një përgjigje. Ky është një njeri.

Personaliteti nuk është i lindur, por bëhet

Individual, individualitet, personalitet - të gjitha këto faza të ndryshme të zhvillimit shpirtëror. Njeriu - një krijues i kulturës vetëm kur ai është një social të qenë të aftë për të krijuar diçka të re dhe të dobishme për shoqërinë. Personaliteti i plotë dhe zhvillimi harmonik, ajo manifestohet në veprimet për të cilat është e gatshme për të marrë përgjegjësi, dhe zgjidhjet që është gati për të marrë më vete. Një nga karakteristikat e tij - akt. Ajo duhet të theksohet se ajo nuk është vetëm duke bërë asgjë, ajo është rezultat i zgjedhjes së lirë.

liria e zgjedhjes

Thelbi i lirisë së zgjedhjes qëndron në faktin se qëndrimet e brendshme, besimet dhe parimet morale të personit të qeverisur veprimet e saj. Këto parime janë gjithashtu relativisht të vazhdueshme në fakt - ata mbeten të pandryshuara nën ndikimin e faktorëve të ulëta. Në të njëjtën kohë, ne e dimë se aftësia për të ndryshuar mendimin e tij të mëparshme të gabuar - pronën e mençur. Por kjo është për shkak të lirisë së zgjedhjes, sepse ju keni nevojë për të bërë në pikën e duhur të shikoni dhe të heqë dorë nga e gabuar. Ajo është në gjendje të jo të gjithë.

Paradoksi i lirisë së zgjedhjes është se ai nënkupton ekzistencën e superimposition të kufizimeve në formën e detyrimeve dhe përgjegjësive. Edhe Nietzsche tha se "talentuar shpirtërisht" nënkupton personin e vërtetë, "të gjejnë lumturinë e tyre ku të tjerët do të gjeni shkatërrimin e tyre," ata - asketëve të cilët e njohin rëndësinë e vërtetë të vetë-detyrim. Në fund të fundit, dëshira e tyre për të mësuar vetëm nëpërmjet një kuptim të nevojave të tyre.

Personaliteti dhe kultura

Njeriu - një krijues i kulturës dhe kështu është forca e saj lëvizëse dhe qëllimi kryesor i themelimit të saj. Në të njëjtën kohë, në sajë të riprodhimit të njeriut kulturës zhvillon dhe përparon. Është një proces i pafund dhe të mahnitshme: me qëllim të krijimit, njeriu duhet të jetë i zhvilluar sa duhet shpirtërisht, dhe produkti lejon atë për të zhvilluar edhe më intensive dhe më të mirë. Ngjashëm me atë të vërejtur kur konsideron marrëdhëniet shumë mes kulturës dhe identitetit, një jo vetëm që krijon një të dytë, por është edhe pjesë e saj.

Kultura nuk mund të jetë një identitet - është një gamë të gjerë të krijesave, dhe pavarësisht nëse për të krijuar një element të veçantë të saj individuale apo kolektive, ajo është - ajo është gjithmonë një produkt i shoqërisë puna në skuadër. Dhe kjo është edhe meritë e biosocial: shoqëria, identiteti dhe kultura - është e ndërlidhur vazhdimisht cogs të një sistemi me të cilin homo sapiens si një specie vazhdon të ekzistojë dhe të zhvillohet shpirtërisht.