Natyra e dyfishtë e njeriut, apo individ në pragun mes dy botëve

Ndoshta, askush nuk duhet të jetë i bindur se njerëzit - ka biologjike. Çfarëdo që mund të thuhet në lidhje me këtë Kishë, afërsinë e strukturës anatomike, sapiens fiziologji Homo të majmunëve të mëdhenj është e qartë. Natyra biologjike e njeriut është e trashëguar në mënyrë të qartë nga ne nga mbretëria e kafshëve. Të gjithë njerëzit kanë sistemin nervor dhe qarkullimit të gjakut, kanë një grup të caktuar të organeve të brendshme, të cilat janë gjithashtu të pranishëm në trupin e jo vetëm majmunëve, por edhe në gjitarë të tjerë dhe madje edhe zogjtë. Në një farë mase, kjo rrjedh nga kafshët janë rreptësisht të vendosur. gjenet prindërore përcjellë tek ne lartësi, ngjyra e lëkurës, flokët dhe sytë, dhe madje edhe një sëmundje e trashëguar.

Por të gjitha rrymave e filozofike të vetëm natyra biheviorizëm sjell njerëzit vetëm të natyrës së tyre, që rrjedhin nga natyra biologjike. Njerëzit janë edhe krijesa sociale. Koncepti filozofik i "person" përfshin trupin (për trupin) dhe individit (personit, subjekt). Dhe në qoftë se disa procese kimike ndodhin në funksionet vitale të trupit - asimilimin e glukozës, pasurimin oksigjen, zgjedhjen e skorje, dioksidit të karbonit dhe kështu me radhë, janë procese shumë të ndryshme, shumë më komplekse në nivelin e individit. Natyra social i jetës njerëzore të organizmit nuk është i kufizuar. Kuptimi i jetës, vendi e individit në shoqëri të bëjë me njerëzit sa më shumë pyetjeve në mbushje dhe lindjes.

Nëse vetitë biologjike të organizmit janë të trashëguara, fituar vetë individëve sociale. Ky nuk është vendi për të debatuar se çfarë faktorë janë të përfshirë në krijimin e identitetit kulturor - pandërgjegjshme, trajnim apo stresi përjetuar në fëmijëri - është e rëndësishme: të gjithë këta faktorë nuk janë në botën materiale, por në një avion krejtësisht të ndryshme. Kështu, natyra e njeriut është i dyfishtë: trupi i tij ai i përket botës materiale, dhe zemra dhe mendja - në një tjetër, në një tjetër. Dhe sa i përket socio-biologjike apo biosocial duke u drejtuar drejt një tjetër? Ne mund të themi se natyra biologjike e njerëzve - kjo është një parakusht për ekzistencën e tyre në këtë botë, por thelbi i racës njerëzore - në shoqërim të tij.

Një fëmijë i lindur, nuk është i vetëdijshëm për veten si një person. Ajo udhëhiqet nga instinkti: dëshira për të jetë e ngrohtë, e thatë dhe të ushqyer mirë. Më vonë, ai fillon të mësojë burimin e ngrohjes dhe ngopje - nënën. Por ai e di empirikisht, dhe manifestime të tjera të kësaj bote: ftohtë, uri, rreziku. Nga këto probleme përsëri shpëtoi nënën dhe babanë. Komunikimi me prindërit tuaj, të angazhohen me ta në këto marrëdhënie të thjeshta shoqërore fëmija ka "humanizuar". Faktorët social-kulturore fillojnë të dominojnë. Fëmija ka pak për të ushqyer dhe të ngrohtë, është e rëndësishme që të ndjehen të dashur. Pra, natyra e njeriut, duke filluar nga biologjia, nxiton për fushën e spiritualitetit, ku roli kryesor është luajtur nga koncepte të tilla të paprekshme të tilla si dashuria, butësi, përgjegjësi.

Rritje deri, fëmija kupton gjymtyrë e tij si një krijesë biologjike në këtë botë. Por shpirti i njeriut është i përqendruar gjithmonë në pafundësi, përjetësi. Ne mund të themi se natyra e njeriut - një kryq të rëndë e tjetërsimit nga natyra. Shtyn sferën materiale të unit të njeriut, dhe personalitetin gjatë viteve (dhe sëmundjet) ndjehet i huaj në këtë botë, të braktisur në "luginën e pikëllim." Nëse shpirti e lidh veten me bartës të saj - të trupit, tragjedia nuk mund të shmanget: hija e vdekjes do të fanitet një person dhe për të helmuar ekzistencën e saj.

Ndoshta ne duhet të mendojmë: se si të ketë këtë aftësi për të dashur, për të qenë mirënjohës, pse ne kemi ndjenjën estetike të bukurisë, vlerat morale? Pas të gjitha, ne nuk kemi asgjë në natyrë pajetë materiale dhe. Dal nga bota e qenieve të thjeshta biologjike përmes evolucionit, Homo sapiens në një farë mase pushuar të jetë vetëm një qenie biologjike - ai filloi për t'u përballur me botën materiale, riformuar atë "për veten e tyre." Nuk është çudi ekzistencialistë kanë vënë re se ne ndjehemi nuk është në shtëpi dhe në mërgim, dhe për të luftuar për të drejtën për të pasur këtë shtëpi. Ne mund të themi se natyra njerëzore - është bota materiale, bota shpirtërore. "Të gjitha Unë nuk do të vdes - Horace shkroi - pjesa më e mirë e shkatërrimit tim të shpëtojë".