Kotësinë e ekzistencës - çfarë është kjo ndjenjë? Pse ka një ndjenjë e kotësisë?

Pavarësisht shprehjen stiliste lartë "kotësinë e jetës," kjo është një gjë e thjeshtë, por ajo është një fenomen kur një person ndjen të pakuptimtë e të gjitha. Ai ka një ndjenjë të kotësisë së ekzistencës së botës dhe veten e tij. Një analizë për gjendjen e shpirtit të njeriut dhe do të jetë i dedikuar për artikullin tonë. Ne shpresojmë se do të jetë informative për lexuesin.

përcaktim

Para së gjithash, ne duhet të kuptojmë se çfarë do të thotë të kotësinë e ekzistencës. Gjithkush e di se ajo është në këmbë. Për shembull, njerëzit që punojnë, duke punuar, duke punuar. Në fund të muajit ai merr një rrogë, dhe ajo u kaloi një javë në dy-tre. Dhe pastaj ajo mbulon ndjenja e pakuptimtës së asaj që po ndodh. Ai është duke punuar në jo punën më të preferuar, atëherë ai merr paratë, dhe ata nuk do të kompensuar për të gjitha shpenzimet e tij mendore dhe fizike. Në këtë rast, personi ndjen një boshllëk që ka bërë një pakënaqësi në jetën e tij. Dhe ai mendon: "kotësi" A ai thotë se këtu, në këtë vend, jeta e tij ka humbur gjithë kuptimin. Me fjalë të tjera, kjo frazë kap personin zakonisht subjektive, ata mendonin vetëm humbjen e kuptimit të jetës.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - filozof francez ekzistencialist, në përgjithësi, i referohet një personi "pasion kotë", duke investuar në këtë koncept pak më të ndryshme, jo kuptimin e shtëpisë. Kjo kërkon disa shpjegime.

Friedrich Nietzsche kanë një ide se në të gjithë botën ka vetëm një force - vullneti për pushtet. Ajo shkakton një person për të zhvilluar, të ndërtuar pushtet. Ajo tërheq bimët dhe pemët të diellit. Sartre "dokruchivaet" ideja e Niçes dhe e vë vullnetit për pushtet që është në njeriun (natyrisht, në kohët e vjetra, Jean-Paul ka terminologjinë e vet), qëllimi i: individit kërkon ngjashmërinë, ai dëshiron të bëhet një zot. Ne nuk do të të tregoj tërë fatin e individit në mendimtari antropologji francez, por çështja është se arritja e subjektit të ndjekur ideal nuk është i mundur për arsye të ndryshme.

Prandaj, një person mund të duan vetëm për të lëvizur lart, por ai kurrë nuk ishte një perëndi nuk është zëvendësuar. Dhe që njeriu nuk mund të bëhet Perëndinë, atëherë të gjithë pasionin e tij dhe dëshirën kot. Sipas Sartre, çdo person mund të thërrasë: "Uuuuuu, mallkuar kotësinë e ekzistencës" Dhe nga rruga, në përputhje me dëshpërim ekzistencialist është e vetmja ndjenjë e vërtetë, por lumturia, në të kundërtën, një fantazmë. Ne vazhdojmë të udhëtojnë në filozofinë franceze të shekullit të 20. Hapi tjetër është argumenti Albera Kamyu mbi pakuptimësisë e ekzistencës.

Alber Kamyu. pakuptimësisë e jetës është i lindur nga dëshira e njeriut për arritjen e kuptimit më të lartë

Ndryshe nga kolegu i tij dhe shoku - Jean-Paul Sartre, Camus nuk beson se bota është e pakuptimtë në vetvete. Filozofi beson se personi ndjen një ndjenjë e humbjes, vetëm për shkak se ajo kërkon qëllimin më të lartë të qenies së tij, dhe paqja nuk mund të sigurojë këtë. Me fjalë të tjera, vetëdija është duke bërë një ndarje në marrëdhëniet në mes botës dhe individit.

Në të vërtetë, imagjinoni se një person nuk ka vetëdije. Ai, si kafshët, krejtësisht subjekt i ligjeve të natyrës. Ai - një fëmijë plot naturalness. Do të shkojnë në ndjenjën se "kotësinë e ekzistencës" mund të quhet me termin? Sigurisht jo, sepse ajo do të jetë krejtësisht i lumtur. Ajo do të ketë frikë nga vdekja. Por kjo është vetëm për një "lumturi" të tillë duhet të paguajnë një çmim të lartë: nuk ka arritje, nuk ka kreativitet, ka libra dhe filma - asgjë. Njeriu jeton nevojat vetëm fizike. Dhe tani një pyetje për ekspertët: nëse një "lumturi" të tilla është e rëndë tona, pakënaqësinë tonë, kotësinë tonë?