Konfuci dhe mësimet e tij: themelet e kulturës tradicionale kineze

Kung Fu Tzu, ose, në formën perëndimizuar të Konfuci - një filozof kinez, emri i të cilit është bërë sinonim. Ajo simbolizon kulturën e dispozitave kryesore China. Ne mund të themi, Konfuci dhe mësimet e tij janë një thesar i qytetërimit kinez. Filozofi ishte i rrethuar nga nderi edhe në kohën e komunizmit, edhe pse Mao Tszedun dhe u përpoq për të kundërshtuar teoritë e tij. Është e njohur se idetë kryesore të shtetësisë, marrëdhëniet sociale dhe ndërveprimet mes njerëzve tradicionale China ndërtuar pikërisht mbi bazën e Konfucianizmi. Këto parime janë të përcaktuara në shekullin e gjashtë pes.

Konfuci dhe mësimet e tij u bë e famshme së bashku me filozofinë e Lao Ce. Ky i fundit, në bazë të teorisë së tij ka vënë idenë e një mënyrë universale - "Dao", e cila në një mënyrë apo një tjetër, si një fenomen në lëvizje, dhe qeniet e gjalla dhe madje edhe gjëra të pajetë. Mësimet filozofike e Konfucit është e kundërta e plotë e ideve të Lao Ce. Ai nuk ishte shumë i interesuar në idetë abstrakte të një natyre të përgjithshme. Gjatë gjithë jetës së tij ai e përkushtuar për zhvillimin e parimeve të praktikës, kulturës, etikës dhe politikës. Biografia e tij na tregon se filozofi jetuar në një kohë shumë të trazuar - të ashtuquajturën "epoka e Shteteve ndërluftuese" kur jeta e njeriut dhe mirëqenien e shoqërive të tëra varej nga rasti, intrigës, fat ushtarake, dhe pa stabilitet, madje as në horizont.

Konfuci dhe mësimet e tij u bë aq i famshëm për shkak mendimtar në fakt e la moralin paprekur tradicionale fetare të popullit kinez, por i dha asaj një karakter të strukturuar. Në këtë mënyrë ai u përpoq për të stabilizuar marrëdhëniet publike dhe ndërpersonale. Ai bazuar teorinë e tij në "pesë shtylla". Parimet themelore të mësimeve të Konfucit - "Ren dhe Li, Zhi Xin".

Fjala e parë përafërsisht do të thotë se evropianët do të përkthehet si "njerëzimit." Megjithatë, virtyti kryesor Confucian është më shumë si aftësia për të sakrifikuar të mirën e tij për publikun, që është për kompromis interesat e saj për hir të të tjerëve. "I" - një koncept që kombinon drejtësisë, detyrë dhe ndjenjën e detyrës. "Lee", - e domosdoshme në shoqërinë dhe kulturën e riteve dhe ritualeve që i japin jetën dhe forcën e rendit. "Ji" - njohuritë e nevojshme për të menaxhuar dhe pushtimi i natyrës. "Sin" - një besim, pa të cilin nuk mund të ketë pushtet të vërtetë.

Kështu, Konfuci dhe mësimet e tij legjitimojnë hierarkinë e virtyteve, që po largohet, sipas filozofit, direkt nga ligjet e qiellit. Nuk është çudi filozof besonte se qeveria ka një natyrë hyjnore, dhe sunduesin - e drejta e qenies supreme. Nëse shteti është i fortë, njerëzit mbarë. Kjo është ajo që ai mendonte.

Çdo sundimtar - monarku, perandori - është një "bir i qiellit". Por kjo mund të përshkruhet vetëm si një zotëri i cili nuk krijon zemërim dhe ekzekuton komandat qiejt. Pastaj ligjet e Perëndisë do të zbatohet për shoqërinë. Shoqëria civilizuar dhe kulturë të rafinuar, kështu që ata janë më larg nga natyra. Për këtë arsye, arti dhe poezia duhet të jetë diçka e veçantë, e shijshme. Si për të ngritur një person është i ndryshëm nga primitive dhe kultura ndryshon nga raunch se nuk këndon pasion, dhe mëson përmbajtje.

Ky virtyt nuk është vetëm e dobishme në marrëdhëniet familjare dhe lagje, por edhe të mira për menaxhimin. Shteti, familja (sidomos prindërit) dhe shoqëria - kjo është ajo që ka nevojë për të menduar para së gjithash një anëtar të shoqërisë. Own të njëjtin pasion dhe ndjenjat që ai duhet të mbajë brenda një kuadri të rreptë. Për të qenë në gjendje për të binden, të dëgjoni pleqve dhe eprorët, dhe duhet të vijnë në kushtet me realitetin e çdo personi të civilizuar. Këto janë shkurtimisht idetë kryesore të Konfuci famshme.