Fodor Mihaylovich Dostojevski: Pentateuku

Koncepti i "Pentateuku" shkon prapa në Bibël dhe do të thotë pesë librat - pesë pjesë, rëndësia e së cilës për njerëzimin është e vështirë të mbivlerësohet, sepse ata - fillimi i shpalljes së Zotit ndaj njeriut. Dhe çfarë është "e madhe Dostojevski Pentateuku e"? Janë hetuar së bashku në rolin e saj dhe rëndësinë për letërsinë.

Dostojevski dhe e vërteta

Para se të fillojmë të flasim në lidhje me romanet që shkroi Dostojevskin (Pentateuku), unë dua të them disa fjalë për identitetin e autorit. Është e pamundur të mohohet shkallën e figurave Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo. Puna e tij ka qenë njëqind e pesëdhjetë vjet, ajo mbetet një burim i pashtershëm për kërkimin dhe zbulimin e gjuhëtarë, kritikë letrarë, filozofë, psikologë, filmave dhe shumë të tjerë. E gjithë kjo flet për gjenialitetin e shkrimtarit, por edhe më shumë - që sot e kësaj dite nuk e ka zgjidhur disa sekrete të rëndësishme të personalitetit të tij, shpirtin, dhe sidomos të fjalëve të tij. Megjithatë, ajo nuk do, nuk mund dhe nuk duhet të zgjidhet për shkak se ajo është e fshehur të vërtetën, në krye të së cilës, si një ajsberg lundrues, sy hapur, dhe pjesa nënujore pakuptueshme. Por është pikërisht kjo pakuptueshmëri është thelbi i së vërtetës dhe esenca e Dostojevskit. Ajo, ashtu si fjalët e tij misterioze, thekshëm përmes mendjes dhe shqisave, dhe i jep vuajtjet më të thellë, dhe gëzim të madh, dhe e hap zemrën e njeriut të Perëndisë. Pas saj, si pas librave Fyodor, sidomos pas romanet e Pentateukut, është e pamundur të mbetet e njëjtë. A nuk është zbulesa e Perëndisë?

idetë kryesore

Ne vazhdojmë të flasim për veprat që shkroi Dostojevskin (Pentateuku). Ajo që i bashkon këto romane? Para së gjithash, ata janë shkruar një nga një në periudhën e fundit të jetës së shkrimtarit nga 1866 në 1880. Next, dhe më e rëndësishmja - ato janë të bazuara në dy ide - Perëndisë dhe Rusisë. Ne nuk mund të themi se Fedor Mikhailovich nuk e ka adresuar këto çështje përpara. Në të kundërtën, ai kishte kohë ushqente ata, "kërkoj" është në kërkim për formën e përsosur për të shprehur ato, derisa më në fund nuk kishte "Krimi dhe Dënimi" - libri i parë në serinë "Great Pentateuku Dostojevski" (lista vijon më poshtë). Por ky kërkim nuk u ndal. Shkrimtari i madh kthehet përreth dhe shkon në mënyrë tjetër. Si rezultat, në dritën e romanit të saj të ri - ". Me idiot" Dostojevski ka thënë se romani i tij i pakënaqur për shkak se ai nuk ka shprehur një të dhjetën e që akumuluar në shpirtin e tij. Por në të njëjtën kohë, ai nuk e mohoi, dhe të dashur atë, dhe vazhdoi për të kërkuar për përsosmëri ...

Fushata e re

Vazhdo në listën e librave të përfshira në Librat Pesë të Dostojevskit, në rregull. Në 1872 duket se romanin "demonët", që shkrimtari kishte shpresa të mëdha. Në të, ai dëshironte të shikonte një eksponent të madh të ideve të tyre, madje edhe në kurriz të mjeshtërisë. Më vonë, kjo punë është konsideruar si një nga më të rëndësishme të veprave të tij, romani-paralajmërim, romanca-përmbushjen e profecisë, e cila, për fat të keq, të bëhet një realitet.

Tjetra, në "Shënimet e Atdheut" revistës jashtë romani "riu" (1875). Dhe kompleton seri, shkruar nga Dostojevski (Pentateuku), më të rëndësishme dhe të fuqishme të punës - "Vellezerit Karamazov" (1880). Mbi të tij, ai ka punuar gjatë dy vjet, dhe në të, në bazë të literaturës, mishëron një nga idetë - ". Rritjen shpirtërore" fazat e Sipas shkrimtarit, për çdo person dhe Dostojevskit nuk është përjashtim, në një mënyrë ose në një tjetër kalon nëpër tre faza të njëpasnjëshme në formimin e personalitetit - papjekurisë (Dmitry), mohimi i Perëndisë (Gjoni), spiritualitet të lartë (Alyosha).

protagonistët

Kush është fokusi i Dostojevskit? Karakteret kryesore të seri, shkruar nga Dostojevski (Pentateuku), - kjo është njerëzit e zakonshëm që kërkojnë lumturinë. Por ndryshe nga Pushkinit dhe Gogol-së "njeriut të vogël", pronarët, studentët dhe fisnikët janë plot forcë dhe vendosmëri për të ndryshuar veten dhe botën përreth. Lumturia në të kuptuarit e tyre - kjo nuk është një kënaqësi e çastit, jo për të kënaqur nevojat e tyre tokësore, trillet dhe dëshirat, si dhe kërkimin për një universale, gjithëpërfshirës, lumturisë njerëzore universale. Shpesh në këtë përpjekje ata bëjnë gabime, duke thyer ligjin e Perëndisë. Por ndëshkimi dhe pendimi janë të pashmangshme. Pastrimit është e pamendueshme pa bridling krenari, pa hequr dorë nga e tyre "i", vrasjen e një personal "Napoleon" dhe dorëheqjen e mëvonshme. Shumë kritikë akuzoi shkrimtarin e mizori të tepërt të "repartet" e tij, të cilën ai e kishte vuajtur torturën tmerrshme dhe "të panevojshme" për torturën. Megjithatë, Fyodor Mikhailovich, ai përjetuar barrën e rënies dhe pendimit, thotë ai në romanet e Pentateukut, se pa këtë rrugën e së vërtetës, shpëtimi nuk është e mundur. Ai nuk ishte themeluesi i ligjeve shpirtërore të botës. Ata u zbuluan nga Shpëtimtari, dhe ai vetëm kujton njerëzit rreth tyre.