E gjithë kjo - toka ime amtare!

E gjithë kjo - toka ime amtare!

Koncepti i atdheut është shumë aspekte në poezinë T.Travnika si vetë poet. Në poemën "Homeland" Terentiy Ras kryvaet këtë kompleksitetin dhe layering e "dere-Vjenë gardh" dhe "kasolle me çati zadranennoyu" para "ki-i tregoni dhe tunikë", "hamendje dhe çomange" - "e gjithë kjo është mëmëdheu im ". Ky koncept shkon përtej para-ly Rusi kufijve të sipërpërmendur:

Më shumë për të thënë: nga Dielli - i treti,
Me tituj në pesë shkronja - Earth,
Një e gjashta e tokës -
E gjithë kjo - mëmëdheu im!

Nga ditari i poetit:

"Si për të filluar një atdhe?" - se sa e vërtetë dhe e rëndësishme pyetja, çfarë fjalë të mrekullueshme, ajo e habitshme-ing këngë! Dhe, me të vërtetë, ku ajo fillon Xia? Pyetja për secilin prej nesh dhe përgjigje - për secilin prej nesh ... mua, kthehet në veprat e tyre në këtë temë, ndoshta si asnjë tjetër, është e nevojshme të kalë i vogël nënën. Sa shpesh i them këto fjalë, jo vetëm në udhëtimet e tyre, ose në momentet e relaksimit të izoluar, por edhe në çdo situatë tjetër shprehëse, emocionale. Sa përgjigjet kam pasur shumë të menjëhershëm të mirë-tion ishin kam vënë përgjigjet në këtë pyetje të rëndësishme, dhe të gjithë dukeshin të vërteta, të gjitha është e përshtatshme, të gjitha otve-aspirantët, por jo plotësisht. Për disa arsye ajo ka qenë gjithmonë një shtet në shpirt, i cili më tha se ne duhet të mendoj se ne duhet të kuptojmë diçka. Unë nuk e di se si për të shprehur atë, por disi kam vënë re se përgjigja, rezulton, kjo pyetja ime në secilin prej moshën time një pak të ndryshme, ndoshta plotësohet nga ri-gjetur me vjet përvojë, ajo ndryshon. Diçka gjithmonë, por diçka është futur, por komuniteti në aspektin e atdheut ende vazhdon. Kështu që të gjithë të njëjtën gjë për të filluar një atdhe? Me "foto në abetare tuaj", me miq të mirë, me këngën nëna ime ... ose nga e gjithë kjo në të njëjtën kohë, dhe me diçka krejt të ndryshme, i pakapshëm? ..
Mundohuni për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje. Unë ju siguroj, do të jetë e vështirë, shumë e vështirë. Është si se me-vetit një bastisje në çështjen se sa ju janë, për shembull, veprim, miqësia, besimi, lumturi, dashuri ... Por pyetja tani nuk është për këtë, ajo tani është në lidhje me vendin e tyre: një shtëpi, një familje, një vend .. ndoshta në tokë apo tokë .. ndoshta tokë, por Rrok LA të atdheut, sepse pyetja dukej në këtë mënyrë: pse on-Chin atdheun? I ngriu ... të peshoj, dëgjoni me vëmendje duke i hedhur sytë, duke kërkuar, duke kërkuar për përgjigje ... kapnin domethënien e vargjeve të shkruara të gjerë, tyre, dikujt tjetër, një shumë të këtë dhe shumë me otve-ter. Pra, pse është kaq e vështirë për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje? Ndoshta kjo është për shkak se ju jeni këtu, ju jeni në atdhe, ju jeni në dashuri kjo, ju jeni në fillim? ..
Emigrimi, nostalgjia ... pyeta miq, Pokey-nuvshih atdheu "transplantuar", siç ata e quanin veten-vayut. I pyetur, dhe unë u përgjigja, duke u përgjigjur tërësisht dhe shpesh e ngjashme ka ndodhur në përgjigjet e tyre, u përgjigj, duke kujtuar fëmijërinë, e para përshtypjeve të gjalla të fëmijërisë: mom, baba, oborrin e shtëpisë, shkollën, lojra ... dhe çdo gjë në fëmijëri. Kjo është shpesh një garë-përrallë përfundoi papritmas, por u bë e qartë se atdheu fillon me diçka të rëndësishme në fëmijëri. Apo ndoshta ajo ka, dhe fillon? Me të gjitha që po ndodh tek ne në fëmijërinë e Semit?
Dhe atëherë unë e di, unë e di gjithë një e papritur, si një frymëzim për mua kjo kuptuarit, unë e kuptoj se kjo nuk është vetëm një fëmijë, dhe se kontakti i parë ndodh - si një fëmijë. A është kjo kështu, me të vërtetë përshtypja e parë, takimi i parë i shpirtrave të fëmijëve të hapura s, shpirtrat e jo-shtrembëruar-zhennoy rregullat moshën e rritur, konventat e veta dhe të ketë diçka me të cilën për të filluar dhe secili prej nesh ka vet PO-Din e tij? Nëse është kështu, atëherë çdo të lumtur, të ndritshme, plot emocione pastër kujtesës fëmijërisë është rrjedh, fillimi, ose më mirë një nga parimet më të rëndësishme të cilat shumë më vonë bashkohen së bashku dhe formë në secilin prej nesh që të bukur, lumi i gjerë, të cilat ne telefononi atdheun dhe se ne do të jetë në ujërat e saj të jetës ... Ndoshta kjo është arsyeja pse kjo është aq e rëndësishme, është pyetur shpesh-pyetje Vai shpirti i zhytur në mendime. Tani unë them në një mënyrë tjetër: ku të fillojë ... ju? A nuk është Atdheu? Një atdhe, atdheu juaj? A ... si një fëmijë me ju?

verë 2004

E saj e mahnitshme dhe dashuria e sinqertë për atdheun e poetit shpreh pozitë të lartë civil në relacionin-NIJ me gjithçka ndodh në Rusi, duke reflektuar krijimtarinë e epokës së saj në kohë. "pashëm" vitet e fillim të viteve '90 të shekullit XX, kur Bashkimi Sovjetik u shemb, gjithë dhimbjen e tij dhe konfuzion për banditry, të mbuluar vendin me kokë kur "kufijtë e hapur" dhe një lumë të pista kullonin shfrenim të keqen dhe lejueshmëria T.Travnik shprehur në poemë, shkruar në dy dtsat shtatë vjet. Më pas, kjo poemë u bë i famshëm song "Vladimirka" shpesh ekzekutuar sot nga të rinj këngëtarët dhe bards, dhe vetëm dashuria-telyami muzikë poetik. Ju lexoni për ato kohë, përpiqet dy dekada më parë dhe padashur të zhytet në në-mosferu ato ditë ku "çdo ditë është Krishti i kryqëzuar-naetsya Again", ku çdo gjë mund të blihet dhe shitet, "një litër vodka - dy" lig "dhe shpirtit - ose shisha ". thith kohë Conv-tilis në herë të pijshëm - "pije në mëngjes, vjell ditë, të mirë, të paktën në duart e unaza, dhe nën gurë -. gjak" Dhe vetëm "Ringer shurdhër bell, duke u bërë një gjuhë ... në bashkë-lokolnom britmës vendosur për të vdekur, kështu ftohtë Rus ngrohtë vdekjen e tij." Linjat hidhur lexuar, drejtuar "Lapotnikov fisniku rus me një sëpatë":

Hey, Lapotnikov fisnik rus me një sëpatë
Me shpirt të pakufishme, por goja darned -
Pranë Smolenskut - grabitur, të vrarë në afërsi të Ryazan
Dhe në një gropë të dështuar nën gjumit kryq dehur.

Çfarë është ai, një Travnik ri? Si të përgjegjshëm tij shpirti mo-lodaya në jetë? Në ato vite, poeti nuk ndarë me një Gi-paketim. Ato janë shkruar me qindra këngë. Ndërsa ai kujton Travnik "... Unë nuk shkruaj poezi, dhe të gjithë i dha fuqinë e MU-stacking gjuhë. Dhe unë i thashë - nuk ka shkruar një poemë dhe një këngë. Unë shkruaj fjalët dhe dëgjojmë të këndojnë si zë në Melo-dl-. Jo të gjitha poezitë janë të këndohen, apo të jetë i saktë, në melodinë e saj të brendshëm të poezisë, dhe që këndohet, atëherë herët a vonë të bëhet një këngë. Në qoftë se ju do të bien në duart e një kompozitor i talentuar, ajo do të jetë e mrekullueshme, dhe madje edhe të mëdha-qen ajo. Dhe në qoftë se ka pasur një këngë, poema, si një vepër arti zhduket. Provo dhe lexuar ato këngë pas dëgjuar poezi punojnë Vladi-World Vysotsky, mirë, për shembull, "në qoftë se një mik rezulton se ..." ose citojnë këngës Andrei Makarevich. Do të kënduar. Kjo nuk do të tingëllojë poezi tashmë, por ... këndohen. Këtu është ajo që ndodh në jetën e poezisë, i lindur për NE-sen. Pjesa më e madhe është rilindur në artin e fjalës, por nuk ishte vetëm vargjet dhe poezi. Ata nuk këndojnë, ata këndojnë - për-prescheno, ato mund të shqiptohet vetëm dhe ky është qëllimi i tyre më i lartë - të jetë ajo e thënë nga Mi ".
Në vitin 1994 T.Travnik shkroi në "Letrën drejtuar Mëmëdheut" e tij, "pa zjarr, pa dhimbje, shqyer, por në vende të, në bazë të Gor-ferrit qëndron në ngjyrat e së kaluarës." Dhe kjo "nuk është një kënaqësi për mua", - i pari-vorit poet e "tregjeve të gjallë" dhe "panaire jetimit", kur Rusia u kthye nga vendi në vend të një "ekonomisë së tregut", në tregun e vazhdueshme dhe shumë njerëz, sidomos brezi i 50-60 nuk ishin fati - u shemb para-pranimit dhe tridhjetë-dyzetat shtetas: inxhinierë, mësues, mjekë - u detyruan që të angazhohen në tregti, në mënyrë që të mbijetojnë. Poeti thërret për atë që ai e pa:

Memory isklovana të gjitha, një bandë e vjedhur,
Dhe në çdo belfries kumbues atë ofshamë.
Rusia është lamtumire ime, kënga ime e trishtuar ...
Pse unë u bë një mysafir, ku ai ka lindur?


Në shumë poezi e 90-ta të shekullit XX, në periudhën e ndryshimeve shoqërore dhe historike, "My prania-ekziston imazhin e poetit-qytetar shpreh linja e tij poetike që lidhen me ngjarjet aktuale. Në poemën "Tin Ushtarët", "ndaj luftës në Çeçeni," poeti haptazi shpreh qëndrimin e tij ndaj lokale Con-flicts, luftërat dhe pasojat e tyre, torturuar, ndërsa Ros-UIS. Në poemën "Rus", shkruar në tetor të vitit 1993, poeti, me saktësi përcjellë atmosferën e atyre viteve, thotë se aftësia e popullit rus për të ringjallur:

Dhe njerëzit në Rusi, si bari, kosit të paktën,
Vetëm le të rritet - të gjithë do të kuptojnë dhe falin.

"Vdiq poshtë" i pashëm nëntëdhjetë, por përsëri "dhemb shpirti që u dhemb shpirti se nuk është tani" - këto fjalë të viteve të nëntëdhjeta, të zbatohet për sotëm Rusia. Vendi ka ndryshuar, ndryshuar, dhe ne - ishin më të suksesshme, por dhimbja dhe ankthi për të ardhmen e Liu bimoy vendit dhe fati i njeriut trazuar shpirtin e një poeti dhe derdhi në linjat e tij të famshme, të cilat më vonë do të cituara nga shumë si një çështje të ndërgjegjes e vendit, dhe zna-mashtrojnë dhe tonë me ju:

Vendi është i dënuar me vdekje
Ku nuk ka fëmijëria dhe mosha e vjetër të varfër.

Në këto dy linja të shprehur të gjithë realitetin e kësaj jete-dnyashney Rusi: pensional poshtër në të cilën pleqtë "mbijetojë" dhe të njëjtat ndihmat mjerueshme për fëmijët me socio-cenueshmërinë e profesionistëve të rinj dhe njerëz të afërt me moshën e daljes në pension. Broken mosha institucion varg i brezave. Por fëmijët janë nga natyra kërkojnë kujdes të prindërve të tyre, dhe prindërit në e tyre Oche-kuqe që ka nevojë për përvojën e jetës dhe urtësinë e brezit të vjetër. Investimi në Fëmijët Sot Nye vlerat e përjetshme të dashurisë dhe hedhjen në shpirtrat e tyre themelet e vlerave shpirtërore, kulturën morale dhe kombëtare-tion, me origjinë traditat ruse, duke nxitur të lartë Chuv-tion e patriotizmit për vendin e tyre - shteti investon në të ardhmen e Rusisë. Neglizhuar nevojat e njerëzve të moshuar, ne dëmtojnë rrënjët e tyre, harrojnë se rrënjët e pemës japë jetë për çdo gjë. Thahet, vdesin rrënjët - vdes dhe e tërë pema. Ivan Andreevich Krylov në shkrimtari ruso-qiell dhe fabulist (1769-1844) dha një figurë e madhe e një derr, e cila është regaling acorns, mindlessly nën-minon rrënjët e lisit: "qenë vetëm përdorur acorns, rrënjët dhe ne nuk kemi nevojë ...". Në poemën "vjeshtë - pranverë ...", edhe emri i kësaj poeme - vlerë, T.Travnik thotë se "do të thotë artë" vetëm atje,

Ku ka mundësi në jetë
Kontrolloni veten në nderim
Dhe me frymëzim për të filluar.

E megjithatë, mjerisht, udhëtojnë në rrugët e Rusisë, poeti me GRU Stu thotë: "Kam mësuar aq shumë hidhërim nga rruga, duke folur për jetën me The Verge" dhe "mësuar aq shumë lot të hidhur, shpresat dhe pritjet bosh."
Si një poet-qytetar, T.Travniku tendencë Chuv-tion e përgjegjësi të lartë për lexuesit e tij, popullit të tij. "Dhe në qoftë se unë ishte nga, kështu që shikoni -narodny unë"! Në linjat e tij të poezisë qëndron ed-kai energjinë dhe forcën mashkullore, rezistencë vjen nga udhëzimet etike, besnikëri të patëmetë të lartë të bërë, zgjedhjen kishtare. Në poezinë "Rusia, ju nuk fajtor-ta", ai me guxim, me trishtim, thotë se në moderne Rusi "nesmyshlon këtu çdo e pesta, çdo tre-rd jashtë biznesit" dhe pyet pyetjen: "Kush i ka vendosur në vendos të gjithë këtë lakuriqësinë përsosur "? Në këtë poemë book-Valenod Çdo linjë është e rëndësishme për kuptimin e Rusisë së sotme. Të shqetësuar për fatin e poetit të brezit të tij, mbi-llojin dhe atdheut. zë disi të veçantë e hidhur është futur nga këto "buzzwords" që poeti nuk është, të përdorura në veprat e tij, por këtu ekspozon ata si një britmë si akulturny groteske si një turp kombëtar:

Kush blerë drith ty, Rusinë,
Për "wow, tregon dhe fundjavë"?
bijtë e tu? Dhe në të vërtetë, në qoftë se fëmijët?!
I cili kishte kapur një moment,

Dhe prijësi i ashpër në këtë trup,
I cili është aktualisht më shumë dyqane,
Fakti se paraardhësit tanë me vlerë -
Soul i njerëzve të nderit dhe turpit.

Sa zemërimi i drejtë dhe dhimbje të vënë një poet Ka-zhdoe fjalën e kësaj poeme, duke i kujtuar ency tij - exchangers në ruajtjen e vlerë të madhe "shpirtin e njerëzve", asaj ", nderi dhe turpi". "Ndërgjegjja, Fisnikëria dhe Virtyti - ajo është këtu, ushtria jonë e shenjtë" - këto fjalë e Rusisë në këtë, këngëtar-kenges Bulat Okudzhava (1924-1997), i shkruar në vitin 1988, dhe të shëndoshë sot si pirun karakter-qeveritare.
Ajo nuk mund të mbetet indiferent ndaj poetit dhe clogging e gjuhës ruse në catchwords të ndryshme të huaja dhe shtresa-you-parazitëve. Në "artikull analitik me emrin që ju-hedhjen" T.Travnik publicist shkruan: "Gjuha është një tregues i përsosur i shtetit tonë, jetën tonë mendore. Ajo coarsens jetën, të gjymtuar dhe gjuha jonë mungon, aftësinë tonë për të kuptuar, kuptuar dhe e di. kultura gjuha, kuptimi i fjalës, posedim, mbajtjen e një ndjenjë të përgjegjësisë në vetvete për sa më sipër - nuk është një udhëzues për ekzistencën tonë, nga rruga, në shumë aspekte do të varet nga - nëse shkoni zhvillimin tonë blagoob ndryshe dhe harmonike, ose shtrembëruar, do të rrokulliset në tjetër njëqind-dhe Ron në fund të fundit, ajo merr një formë, të neveritshme shëmtuar. gjuha jonë është e varfër, dhe kemi humbur ndjenjën e herë-më shumë, e shprehur më qartë dëshirën tonë për rrokjen e ashpër dhe primitive. "
Word Problem-barërat e këqija në rusisht poet-shenjtorëve të gjithë ciklin e mësimeve të gjuhës poezive 'hRUStSKOGO ", ku Travnik me ironi trishtuar kryen mësime në lidhje me fjalët që mund të bllokoj gjuhën ruse. Dhe sot mo-ment ky mësim nuk është e gjatë, sepse ecin në mënyrë të plotë në leksik mbi-Semit e fjalëve dhe frazave: "Tipo artistikisht se si për të dëgjuar", "korpusin, i vrullshëm nga nën hundët tona," E pra, "bashkë-Thoroe shpesh nënkupton natyrore "po"; dhe në vend të "çfarë" hedhur përmes gjysmë clasping buzët e "Che", "FAQ". Në të njëjtin artikull T.Travnik shpreh idenë "se ekspresive, i pakët dhe më i pasur se gjuha e popullit, aq më e madhe aftësia e tij për të zhvilluar vet si një hapësira kulturore, sociale, dhe intelektuale." Bazuar në këtë kuptim, ruajtjen e pasurisë dhe identitetin e gjuhës fuqishëm rus, shprehjen e tij, poeti fjala e tij është kujdestar i bukurisë dhe plotësinë e gjuhës amtare, duke shmangur mungesë respekti të tij, duke komunikuar me lexuesit tuaj është, në të cilën janë mishëruar konceptin e vlerave të përjetshme të mirësisë dhe dashurisë. Ajo është e lartë shpirtërore-kep e fjalës ruse është urë, e cila është bashkë-na unifikimin në botën e malit dhe të çon në "mësuar ruse-sky në yll pastaj të lehtë të kuptojnë." Po, fjala ruse-parameter - Travnik të veçantë dhe e di këtë dhe na dërgon një pjesë të këtyre njohurive:

Mos e krahasoni, nuk krahasohet
Russkoyazychie në vargun.
Me asgjë për askënd, por vetëm me vetveten
Ajo do të konkurrojnë mund.

E gjithë kjo është e plotë të dashurisë,
Dashuria dhe mbrojtur!

Çfarë të plotë dhe të fuqishme me dy linja përfunduar! Çfarë një qartësi të bukur dhe poetike frymë këto rreshta! Në to poeti zbulon sekretet e fuqisë shpirtërore të fjalës ruse: ajo është e mbushur me dashuri - ky është sekreti i parë, por sekreti i faktit se fjala ruse nuk është vetëm e plotë të dashurisë, ajo është - "Dashuria dhe të mbrojtura." Duke u bazuar në të vërtetën e krishterë se Zoti - është Dashuri, dhe, duke lexuar këto rreshta duke përdorur metodën hermeneutik, zbulon domethënien e thellë e brendshme të këtyre fjalëve: "Të gjithë se përdorimi-Neno Perëndia, Perëndia . Dhe mbrojtur" Eja menjëherë pas këtyre linjave, të tjera: Perëndia ruhet Rusinë - zemra e ortodoksisë, vendi nga kohra të lashta ruajtjen Ortodokse besim te Perëndia dhe që jetojnë sipas urdhërimeve Ungjillit. Ideja zhvil-wai është akoma më tej në këtë drejtim, për të hapur dhe Dru-Goy, kuptimi më personal - në një të pastruar nga ndotja e zemrës së njeriut, Perëndia hyn dhe mbush zemrën e kënaqësi të prerë, dhe kjo dashuri është për të mbrojtur njerëzit nga të gjitha fatkeqësitë dhe Napas-Dren në jeta tokësore. Kjo është ajo lloj dije shpallur për ne T.Travnik në këto dy të madhe brenda kuptimit të linjave! Ata per-bëhet e qartë se të tilla pasuri dhe fuqia e fjalës ruse.