Bhakti në Indi

Bhakti si një lëvizje fetare ekzistuar që nga kohët e lashta, por radha e shekujve XIV-XV. ju do të vini re një rritje të mprehtë në popullaritetin e saj, pamjen e një galaktikë e predikuesve të talentuar, disa nga tipare të reja në mësimdhënie. Sigurisht, Islami, sufizmi në veçanti, i ka dhënë një shtysë për ringjalljen e mendimit shoqëror, sidomos fetare. Por ka luajtur një rol dhe zhvillimin e qyteteve, rritjen e popullsisë urbane, në mënyrë të konsiderueshme stimuluar formimin e shteteve myslimane, shtresa e sipërme e feudalëve që ishin të fokusuara në jetën urbane. popullore të qytetit, artizanët, tregtarët, dhe varfanjakë, me sa duket e nevojshme një ideologji, i çliruar nga ritualet strikte dhe Hinduizmi, dhe Islamit, dhe të drejtuar të gjitha segmentet e popullsisë. Kjo nevojë shkakton disa trazira në qytete, shfaqjen e një numri të muslimanit, sekteve hindu, dhe sekteve, të bashkuar në elementet e saj dogmatike të hinduizmit dhe Islamit, të cilat shpesh udhëhequr revoltën kundër fisnikët dhe mullahëve. Kjo nevojë është reflektuar në paraqitjen në rajone të ndryshme të Indisë predikuesve të Bhakti.

Ramananda (vonë XIV -. Fillimi i shekullit XV) shpalli nevojën për thjeshtimin e kultit dhe dobësimin e rregullave të kastave. Puna e tij predikimit, filluar në jug, dhe pastaj vazhdoi në Varanasi. Ai nuk e ka krijuar një shkollë të madhe të pasuesve, por një nga studentët e tij, një Kabnr mysliman (XV c.), Zhvilluar mësimin dhe kontribuar në përhapjen e saj. Përsëritja dhe Lëvdoni emrin e Zotit, të ndonjë prej emrave të tij të Kabir - më e drejtpërdrejtë dhe e vetmja mënyrë për të njohur Perëndinë dhe të shkrihej me të. Pajtueshmëria me rregullat e kastës dhe hindu dhe ritualeve muslimane nuk ka rëndësi. Vazhdues i mësimeve Kabnra Nanak (1469-1539) dha mësim në Punjab. Ndjekësit e tij Sikhs (studentët) janë tubuar komunitetin, e cila ishte jo vetëm kreu i tyre (guru), por shkrimet e tyre ( "Adi Granth"), shkruar shpikur enkas për këtë alfabet (gurmukhn), dhe madje edhe kryeqyteti i saj (Amritsar).

Sikhism, mësoi se Perëndia është një, nuk ka emër dhe formë. Bota është një luftë e vazhdueshme në mes të dritës dhe fillimit të errët. Kjo luftë është duke u zhvilluar në shpirtin e njeriut. Sikhism njohur idenë Hindu e karmës (ndëshkim për veprat e kaluara) dhe Samsara (rimishërim), por refuzoi sistemin kastë dhe jo shpallur vetëm barazinë e të gjithëve para Perëndisë, por edhe barazinë sociale në terren. Sik ishte urdhëruar për të kryer, jetën e biznesit, kujdesi për anëtarët e familjes dhe mirëqenien e të gjithë komunitetit, për të mbrojtur besimin e tyre të komunitetit të parë deri në krahë. Natyra demokratike e Sikhism u rrit, kur, pas dhjetë Nanak Guru Govind (1675- 1708) hoqi feje Instituti dorëzuar pushtetit të komunitetit (Khalsa) në përgjithësi të caktuar për të gjitha Sikhs emrin Singh ( "lion") dhe transformuar të gjithë bazë të luftës komunitetit ua.

drejtimet e tjera nuk Bhakti kanë të njëjtën madhësinë. Në Gujarat, në shekullin e XV. ishte i njohur predikues Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. Në Bengal dhe Orissa mësoi Chaithanya (1486-1535). Ai foli për dashuri dhe përkushtim ndaj Zotit, barazinë e të gjithë në frontin e tij, mori për komunitetin e të gjitha - hinduve dhe myslimanëve, Brahmins dhe paprekshmit. Në Maharashtra, shkolla ka zhvilluar në Bhakti Pandharpur. Për të kjo i përkiste Dzhianeshvara dhe Namdev (shekujt XIII-XIV.), Screen Nath dhe Tukaram (shekujt XV-XVI.), Ramdas (shekulli XVII.). Në fushën e Mathura famë gëzuar ashram (manastirit) Valla- bhachari, e cila i përkiste një nga themeluesit e poezisë në Hindi -sur Das (shekujt XV-XVI.). Ndjekës i Bhakti ishte një poet i madh dhe Hindi Tulsi Das (1532-1624), për të kaluar në gjuhën e poemë e lashtë "Ramayana". Mithila bëri një poet të shquar Vidyapati Thakur (XV c.), E cila konsiderohet si një mithilskoy klasik dhe letërsisë Bengalisht. Në Rajasthan, ai ishte dishepull i njohur Kabir, Dadu predikues (1544-1603). Themeluesi i poezisë nuk radzhastha- konsiderohet Krishna poetesha Mirabai (shekulli XVI.). Së bashku me rrymat radikale relativisht Bhakti ekzistuar për më shumë konservatore. Kjo e fundit është e përfaqësuar nga veprat e poetit Tulsi Das, nuk e kundërshtojnë hierarkinë kastë kështu që patjetër, si shumë predikuesve të tjerë të Bhakti.

Sinteza e hindu dhe Muslimi manifestuar jo vetëm në punën e poetëve Bhakti. Ai ishte gjithashtu në artet - arkitekturë, pikturë (miniaturë), muzikë, valle. rol të madh në shekujt XIV-XVI. Në këtë proces u luajt nga sulltanateve relativisht të vogla, e shkëputur Delhi (shtetëror Benga- Lea, Jaunpur, Gujarat, Malwa), ku roli i elementit të huaj ishte më i vogël se sa në kryeqytetin e Veriut Indisë, dhe ku elita në pushtet qëndroi afër në krye të hinduve. Në XVI- XVII shekuj., Kur Mughals, dhe gjykatat kanë tashmë padishahs kultura Hindu ka fituar një pozitë të fortë.