E treta Shia Imam Hussein: Biografia

Një nga dy rrymave kryesore të islamit modern është shiizmi. Imam Huseini ishte një nga ata njerëz, të cilat janë të lidhura me shfaqjen e drejtimit fetar. jeta e tij mund të jetë mjaft interesante, si një njeri i thjeshtë në rrugë, dhe njerëzit të cilët kanë të bëjnë me aktivitete kërkimore. Le të gjetur se çfarë ky sjellë në botën tonë Husejn ibn Ali.

gjenealogji

Emri i plotë për të ardhmen e Imamit - Husejn ibn Ali ibn Ebu Talibit. Ai erdhi nga një degë e fisit Hashemite Arabe të kurejshitëve themeluar nga vet stërgjysh Hashim ibn Abd Menafëve. Për të njëjtën degë përkiste themeluesit e profetit islamik Muhamed, i cili bie në gjyshit të njëjtën kohë Huseinit (nënës) dhe xhaxhai (atërore). Qyteti kryesor i fisit të kurejshëve ishte Mekë.

Prindërit e tretë Shia Imamit të ishte Ali Ibn Ebu Talib, i cili ishte kushëri i Profetit Muhamed, dhe e bija e Fatimesë fundit. pasardhësit e tyre janë quajtur Alida dhe Fatimids. Përveç kësaj Huseinit, ata kishin ende djali i madh - Hassan.

Kështu, Husejn ibn Aliu i përkiste më fisnike, sipas nocioneve myslimane, gjinisë, duke qenë një pasardhës i drejtpërdrejtë i Profetit Muhamed.

Lindjes dhe të rinjtë

Hussein u lind në vitin e katërt të hixhretit (632) gjatë një qëndrimi familjen e Muhammedit dhe mbështetësit e tij në Medine, pas fluturimit të tij nga Meka. Sipas legjendës, Profeti i dha atij emrin, parashikoi një të ardhme të madhe, dhe vdekjen në duart e gjini të umajjadëve. Vitet e para të djalit të ri të Ali ibn Ebu Talibit, praktikisht asgjë nuk është e njohur, pasi që në atë kohë ai ishte në hijen e babait të tij dhe vëllait të vjetër.

Arena historike tjetër Imam Hussein jashtë vetëm pas vdekjes së vëllait të tij Hassan dhe Kalifi Muavija.

Shfaqja e shiizmit

Tani le të marrin një vështrim nga afër se si ka pasur dega shiite e Islamit, për shkak se kjo çështje është e lidhur ngushtë me jetën dhe veprën e Hussein Ibn Ali.

Pas vdekjes së Pejgamberit të muslimanëve filloi të zgjidhen në një mbledhje të pleqve. Ai mbante titullin e Kalifit dhe është dhënë me të gjitha autoritetet fetare dhe laike. kalifi i parë ishte një nga ndihmësit më të afërt të Mohammed Ebu Bekrit. Më vonë Shia pohoi se ai uzurpuar pushtetin, duke anashkaluar konkurrent legjitim - Ali ibn Ebu Talibi.

Pas një mbretërimit të shkurtër Ebu Bekri ishte dy më shumë e kalifit, e cila tradicionalisht referuar si i drejtë, ndërsa në 661 sundimtar i botës islamike, më në fund u zgjodh Ali Ibn Ebi Talib, kushëriri dhe dhëndri i Profetit Muhamed, babai e ardhshëm të Imam Huseinit.

Por fuqia e kalifit të ri refuzoi të njihte sundimtar i Sirisë, Muavijes e familjes së umajjadëve, i cili ishte një i afërm i largët i Aliut. Ata filluan të çdo armiqësive tjera, të cilat, megjithatë, nuk dha fitues. Por në fillim të vitit 661 halif Aliu i u vra nga komplotistët. djali i tij i madh Hassan u zgjodh si sundimtar të ri. Kuptuar se ai nuk mund të përballen me Muavijes përvojë, ai dorëzoi tek autoritetet, me kusht që pas vdekjes së ish-guvernatorit të Sirisë, ajo do të kthehet në Hasanit ose pasardhësve të tij.

Megjithatë, tashmë në vitin 669 Hassan vdiq në Medine, ku pas vrasjes së babait të tij u zhvendos me vëllain e tij Husein. Është supozuar se vdekja ishte shkaktuar nga helmimi. Shiitët shohin autorët e helmimit Muavijen, të cilët nuk duan të pushtetit rënë larg nga familja e tij.

Ndërkohë, më shumë njerëz dhe më shfaqet një pakënaqësi me politikat e Muavijes, grupuar rreth djalit të dytë Ali - Husein, të cilin ata e konsideronin si guvernator aktual të Allahut në Tokë. Këta njerëz filluan të quajnë veten shiitët, që përkthehet nga arabishtja si "ndjekës". Kjo është, në shiizmi i parë ishte më shumë një trend politik në Kalifatit, por me kalimin e viteve ai ka marrë gjithnjë e më shumë një ngjyrë fetare.

GULF fetare mes mbështetësve sunitë të halifit dhe shiitë janë gjithnjë e rrit.

HISTORIKU konfrontim

Siç u përmend më lart, në vdekjen e kalifit Muavijen, e cila ka ndodhur në vitin 680 pas Krishtit, Hussein nuk luajnë rol shumë aktiv në jetën politike të Kalifatit. Por pas kësaj ngjarjeje, ai me të drejtë ka deklaruar pretendimet e saj ndaj sovranitetit, siç është rënë dakord më parë në mes të Muavijes dhe Hasan. Kjo nga ana e ngjarjeve, natyrisht, jo i kënaqur me djalin e tij Yazid Muavije, i cili kishte marrë tashmë titullin e kalifit.

Mbështetësit e Sadamit, shiitëve, deklaroi atë imam. Ata pretendonin se lideri i tyre - e treta Shia Imam, i dy të parët, përveç Ali ibn Ebu Talibi dhe Hasan.

Kështu, intensiteti i emocioneve në mes të dy palëve u rrit, duke kërcënuar për të rezultojnë në konflikt të armatosur.

Fillimi i kryengritjes

Dhe revolta shpërtheu. Revolta nisi në qytetin e Kufes, e cila ishte vendosur në afërsi të Bagdadit. Rebelët besonin se çojë ata të denjë vetëm i Imam Huseinit. Ata e pyetën për t'u bërë udhëheqës i kryengritjes. Hussein ranë dakord për të marrë rolin e liderit.

Në mënyrë që të eksplorojë situatën, Imam Hussein dërguar në Kufe e përafërt, me emrin e mysliman Ibn Aqeel, dhe ai foli me mbështetësit nga Medina tij. Pas mbërritjes, një përfaqësues i kryengritjes mori betimin në emër të 18.000 banorëve Huseinit, siç është raportuar nga zotëria e tij.

Por administrata Kalifati gjithashtu nuk rri duarkryq. Për të shtypur rebelimin në Kufa, Yazid emëroi një guvernator të ri. Ai menjëherë filloi të zbatojë masa më të rrepta, në mënyrë që pothuajse të gjithë përkrahësit e Sadamit u larguan nga qyteti. Para Muslim kapur dhe ekzekutuar, ai arriti të dërgojë një letër Imamit, flet për ndryshimin për rrethanat më keq.

Beteja e Qerbelasë

Pavarësisht nga kjo, Hussein vendosur për të vazhduar fushatën. Ai, së bashku me mbështetësit e tij shkoi në vend në periferi të qytetit të Bagdadit quajtur Karbala. Imam Hussein, së bashku me një grup të takuar atje trupa të shumta të kalifit Jezidit, nën komandën e Umer ibn Sad.

Sigurisht, imami i një grupi relativisht të vogël të përkrahësve të tij nuk mund të rezistojë tërë ushtrinë. Kështu ai shkoi për të negociuar, duke ofruar komandën e ushtrisë së armikut për të le të shkojë me shkëputje. Umar Ibn Sad ishte i gatshëm për të dëgjuar përfaqësuesit e Sadamit, por komandantët tjerë - Shire dhe Ibn Zijad - e bindi atë për të vënë kushte të tilla, për të cilat Imami nuk mund të pajtohem më shumë.

Nipi i Profetit vendosi të pranojë betejë të pabarabartë. Mbi një grup të vogël të rebelëve valëzim flamurin kuq e Imam Huseinit. Beteja ishte jetëshkurtër, pasi forcat ishin të pabarabartë, por të ashpër. Ushtritë e halifit Yazid festoi një fitore dërrmuese mbi rebelët.

Vdekja e Imamit

Pothuajse të gjitha përkrahësit e Sadamit, në vlerë prej shtatëdhjetë e dy njerëz u vranë në betejë ose të kapur, dhe pas një dënim të dhembshëm. Disa ishin nënshtruar burgim. Në mesin e të vrarëve ishte imami vetë.

Koka e tij e prerë u dërgua menjëherë për të guvernatorit në Kufa dhe pastaj në Damask, kryeqyteti i Kalifatit, Yazid të jetë plotësisht në gjendje të gëzojnë fitoren mbi identitetin e një amtare Aliut.

efektet

Megjithatë, kjo ishte vdekja e Imam Huseinit, ndikimin në të ardhmen në procesin e rënies së Kalifatit, madje më shumë se nëse ai ishte ende gjallë. Vrasja e nipit të Profetit dhe tallje blasfemues të mbetjeve të tij shkaktoi një valë pakënaqësie në të gjithë botën islame. Shiitët në fund u nda nga mbështetësit e halifit - sunnitët.

Në 684, revolta nën flamurin e hakmarrje për martirizimit të Husejn Ibn Ali shpërtheu në qytetin e shenjtë të myslimanëve - Mekës. Ajo ishte kryesuar nga Abdullah ibn el-Zubejrit. Tetë vjet ai ishte në gjendje të mbajë pushtetin në qytetin e tij të lindjes së Profetit. Në fund, kalifi ishte në gjendje për të rimarrë kontrollin e Mekës. Por kjo ishte vetëm revoltë i parë i trazirave të vdekjes që tronditën Kalifatin dhe të mbajtura nën parullën e hakmarrje për vrasjen e Huseinit.

Vrasja e Imamit të tretë ishte një nga ngjarjet më të rëndësishme në doktrinën shiite është edhe më të bashkuar në luftën kundër shiit Kalifatit. Natyrisht, fuqia e Halifeve ka zgjatur më shumë se një shekull. Por, duke vrarë trashëgimtarin e Profetit Muhamed, Kalifati marrë veten një plagë fatale që çoi në rrëzimin e saj në të ardhmen. Më pas, në territorin e perandorisë dikur të fuqishme formuar një të unifikuar shtetëror shiit Idrisid, fatimid, Buyid, Alids dhe të tjerët.

Kujtimi i Huseinit

Ngjarjet që lidhen me vrasjen e Huseinit kultit shiit kanë fituar rëndësi. Ai është i përkushtuar për ta një nga më të madhe ngjarjeve shiite fetare - Shakhs-Wachs. Këto janë ditë të agjërimit, në të cilin shiitët vajtuar vrarë Imam Huseinit. Më fanatik i tyre të shkaktojë një plagë mjaft të rënda, sikur simbolizon vuajtjet e Imamit të tretë.

Përveç kësaj, shiitët bërë pelegrinazh në Qerbela - një vend i vdekjes dhe varrimit të Husein Ibn Ali.

Siç e kemi parë, personalitetin, jetën dhe vdekjen e Imam Huseinit, qëndrojnë në zemër të lëvizjes më të madhe myslimane fetare, si Shi'a, duke pasur shumë ndjekës moderne botërore.